关尹子教射文言文阅读
1. "关尹子教射"全文
关尹子教射《作者：列子 选自《列子·说符》》
全文：
列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，为国与身皆如之。
全文翻译：
列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”
列子回答说：“不知道。”
关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。
关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”
列子说：“知道了。”
关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”
2. 文言文《宣王好射》与《关尹子教射》番译
齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。
他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。
除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。
这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。
去请教关尹关尹子教射列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。
关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。关尹子说：“不知道不能算是学会了”。
列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。
关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？列子说：“知道了"。关尹子说：“现在可以了。
掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。
所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”。
3. .古文《关尹子教射》
列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹 子，说：我学的差不多了吧。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”
列子回答说：“不知道。” 关尹子说：“不知道不能算是学会了。”
列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗？” 列子说：“知道了。” 关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”
4. 《关尹子教射 》翻译
原文： （作者：列子）选自《列子·说符》 列子学射，中矣。
请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”
关尹子曰：“未可。”退而习之。
三年，又e79fa5e98193e58685e5aeb931333431376636以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”
关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。
故圣人不查存亡，而察其所以然。” 译文： 列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。
去请教关尹子，说：“我学得差不多了吧”。 关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？” 列子回答说：“不知道” 。
关尹子说：“不知道不能算是学会了”。 列子回去再练习。
过了3年，列子又来向关尹子求教。 关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？ 列子说：“知道了"。
关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。
不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”
扩展资料： 故事背景： 列子，列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。
相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。 列子之学，本于黄帝、老子为宗。
相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎？ ”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
尹子 “关尹子”周·春秋战国时期的人. 是以官代名而已。关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。
关令尹喜研读老予之学，多有心得体会，发而为文，成《关尹予》一书。然而，兵燹灾难，其书佚失。
称之为《文始真经》，乃是道教兴起之后的事情，仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。因为庄子被封做南华真人，所以他的著作应该称做《南华经》。
今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作，系伪书。他的思想片断，保留在《吕氏春秋》、《庄子》中，其主要思想：提出了“常无”“常有”，将“太一”（就是老子所说的道）作为万物的根本。
以濡弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处；顺应自然，因势利导，静处平静不杂；不为人先，与老子“不敢为天下先”相似。
5. 文言文《宣王好射》与《关尹子教射》番译
齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。
其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为自己能拉一千多斤的弓。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。
列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹
关尹子教射
列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。
关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”
列子回答说：“不知道” 。
关尹子说：“不知道不能算是学会了”。
列子回去再练习。
过了3年，列子又来向关尹子求教。
关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？
列子说：“知道了"。
关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”
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