语文版语文七年级上册第19课刘义庆及《世说新语》简介
刘义庆及《世说新语》简介 刘义庆简介 刘义庆（403--444），南朝著名文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室， 武帝时袭封临川王。官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。撰笔记小说集《世说 新语》，分德行、言语、政事、文学等 36 篇。记叙汉末至东晋士族阶层人物的言 谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传 神，对后世小说影响极大。其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故 事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常 用的典故。梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》刘义庆简介，今佚。鲁 迅《古小说钩沉》辑其佚文 200 余条刘义庆简介，皆记神鬼怪异之事。 《世说新语》简介 《世说新语》是南北朝时期（公元 420 年～公元 581 年）有关东汉到南朝刘 宋人物轶事的杂史。作者是宋的临川王刘义庆(公元 403 年～公元 444 年)，梁朝 的刘峻（字孝标）作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》 原名也是《世说》，所以为和刘向的区别，又叫《世说新书》，宋代之后改为现在 这个名字。 编著者刘义庆(403～444)，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州 刺史等职。
《宋书?宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。著 有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。刘义庆以前的志 人(轶事)小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。《世说新语》 虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原貌已有 很大出入。 《世说新语》通行本为 6 卷，36 篇。分德行、语言、政事、文学、方正、 雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等 36 门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一 些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则 有一部分出於传闻，不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规 箴》、《贤媛》等篇所载个别西 *** 物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部 分也多采自前人的记载。一些晋宋间人物的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳 之的对话等，则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。 1/3 上卷 德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 中卷 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙慧第十二 豪爽第十三 下卷 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧艺第二十一 崇礼第二十二 任诞第二十三 简傲第二十四 排调第二十五 轻诋第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六 从《世说新语》的某些分篇中，可以看出刘义庆编著此书时的倾向性。
如《德 行》、《政事》、《方正》、《雅量》等篇，作者对其中的人与事大抵采取肯定的态度； 《任诞》、《简傲》、《汰侈》、《尤悔》、《惑溺》等篇，则对所写人与事多持否定态 度。其他各篇，虽然从题目中看不出明显的态度，但行文中仍有其倾向性。大体 来说，刘义庆对汉末一些名士，都是歌颂或赞赏的；对魏晋的清谈家则有所肯定， 也有所否定。如他比较赞赏的晋代乐广等人，尚清谈而又不违背“名教”；至於 象阮籍等蔑视“名教”的人，则被斥之为“狂诞”。对有些历史人物，他虽然并 不赞成，但对他们某些行动，却又持欣赏的态度。如对西晋末年“清谈误国”的 王衍，有时也赞赏他不和人计较的“雅量”；对桓玄则称其早慧。总的来说，他 还是依据世族士大夫的道德标准来评价人物的。 《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言简意赅， 颇能传达人物的个性特点。如《雅量》篇写祖约和阮孚两人的优劣，只通过祖约 料理财物和阮孚为木屐上蜡的两个细节，显示出一个是吝啬的守财奴，一个只是 出於对木屐的癖好。淡淡几笔，人物性格就跃然纸上。《忿狷》篇写王述性急， 吃鸡蛋时用筷子刺不破壳就发怒，以至用脚踩，还放口中嚼破后吐掉，寥寥数语， 把他当时暴怒的状况生动地表达出来。
2/3 在《世说新语》中，记言论的篇幅比记事的更多些。记言方面有一个特点， 就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂。如《政事篇》 记载王导对几个“胡人”弹著指头说“兰阇兰阇”，就是一句“胡语”；《排调篇》 又记载他当著刘惔的面说“何乃渹”，“渹”是吴语冷的意思。此外象“阿堵”、 “宁馨”等当时的俗语也屡次出现。它在记言方面的另一个特点，是常常能通过 几句话，表现人物的性格。如《简傲篇》写桓冲问王徽之做什么官，他回答说: “时见牵马来，似是马曹。”又问他有几匹马，死了多少，他都答不上来，却用 《论语》中的话来答对，活画出世族士大夫们狂放而不切世情的特徵。《尤悔篇》 载桓温自言自语地说:“作此寂寂，将为文(晋文帝司马昭)景(晋景帝司马师)所 笑。”接著又说:“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶！”这几句话，也活画 出一个野心勃勃的权臣的心理。后一句话是内心自白，很可能出於传说和想象。 书中还有一些反映人物心理的语言，也很生动传神，如《忿狷》篇写王恬对王胡 之发火，王胡之握著他手臂说:“汝讵复足与老兄计耶？”王恬拨开他的手说:“冷 如鬼手馨，强来捉人臂”。言语间表现出一个很冷静，一个在狂怒，都很形像。
《世说新语》的文字，一般都是很质朴的散文，有时几如口语，而意味隽永， 在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事，成了诗 词中常用的典故。 《世说新语》有梁刘孝标注本。刘注的特点是收集许多其他古籍材料，与原 文参证，这些材料多已亡佚。现存最早的刊本是宋刊本。国内影印的日本“金泽 文库”藏宋刊本，附有日本所发现的唐写本残卷。通行本有《四部丛刊》影印明 嘉靖嘉趣堂刊本等。近人余嘉锡《世说新语笺疏》是本书最好的笺释，有中华书 局排印本。 3/3
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