为什么曹雪芹要写宝玉和黛玉的爱清 曹雪芹是如何写宝玉黛玉宝钗的关系
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宝玉和黛玉的爱情在整部《红楼梦》中成为了真正的爱情。而宝钗对宝玉的“爱情”则是建立在需求的基础上的，责任，义务，关心，体贴，她内在的经验一直由需要来提供，这种内在经验又提供给她了大幅度的迁就和充分的耐心。而黛玉孤傲的人格，和她单纯的心理特点，对于这些根本就没有任何主、客观认识。婚姻标志着爱情或非爱情因素的存在而促使的最终趋向。这个趋向并不一定与爱情所指的趋向一致。爱情达成的婚姻和非爱情因素导致的结果，在形式上并没有太大的区别，因为婚姻意味着家庭筑构的始端。而在社会生活的大前提下，婚姻的构成本身既有它不同于爱情，不被爱情左右，而且往往反过来约束爱情的一个实实在在存在，需要遵守的规律，这个规律对于家庭的维系致关重要。只有在它的运行下，家庭才能筑构成功。否则，大多婚姻边不能成立。这个规律与家庭的需要。和社会生活的规范，以及社会历史发展的必然性是紧密联系在一起的。而它却往往与真正的爱情是相悖的。
什么是真正的爱情？《红楼梦》中的大量的类似“情”“大旨谈情”“意淫”的“术语”这些“术语”是作者在那个时代，那个环境下不可不用，也是不能不用的。
其实可以说，“淫”既是肉欲。而“意淫”则指爱情。它们的背后直拉指的是不同的人与人之间的关系结构。贾琏的“淫”宝玉的“意淫”,肉欲与爱情，通过它们的不同,《红楼梦》表达了对社会罪恶和社会情理的不同指向。
爱情与肉欲的根本区别在哪？从“神经生理”学研究的成果可以得到确切的回答：爱情是一种获得奖赏的动机，热恋的人他们的大脑中主管“奖励”和“动机”的区域被激活。“腹则苍白球”部分的活动明显增强。它维持着人的长久的爱情。“奖励区”所含的“多巴胺”参与形成了强烈的爱情，而当爱情体验越强烈，大脑中特定部分就显示出超强烈的活性，这表明，这些和获得“奖励”动机有关的大脑区域，是追求爱情的驱动力所在。大脑中激发爱情体验的区域和性唤起的相关区域只有很微小的重叠。可以说，爱情和肉欲分属大脑不同的系统管理。这回答了“性和爱是不是一会事”古老问题。随着时间的推移，大脑中爱情的生理基础会发生变化。强烈，浪漫的感情会渐渐转化为深深的依恋。爱情是人类最强烈，最持久的情感体验。而性的驱动力是短暂的力量，它在动物性上，是一种仅和求偶与生殖有关的特征。
如果从人类学角度看，肉欲——性的渴望是一种动物的本能驱使。动物的许多生理特征的本质的产生并不需要大脑的专联参与。而爱情则是人脑在这反面不断进化的结果，是为了更容易被求爱者所释放的能量吸引。提高感情相契的可能。较之肉欲。爱情是社会行为。是社会行为整体形成的重要方面。
读过《红楼梦》的人，对林黛玉都会有深刻印象，她早年即父母双亡的身世，她寄人篱下的生活，她与贾宝玉相互倾心而又毫无结果的爱情，她不幸早逝的悲剧命运，无不使读者流下同情之泪。林黛玉这个人物之所以能这样吸引读者，除了《红楼梦》作者曹雪芹用大量篇幅浓墨重彩的描绘渲染之外，还因为林黛玉这个文学形象的原型，就是曹雪芹青少年时代青梅竹马的红颜知己，所以，《红楼梦》中那些有关贾宝玉和林黛玉相亲相爱的许多细节，都描写得十分生动逼真，楚楚感人。
据一些红学专家考证，林黛玉的原型人物就是康熙年间任苏州织造李煦的孙女，名叫李香玉，其父是任两淮盐课的李鼎。织造和盐课是清代宫廷在江南的两个重要部门，只有皇帝最亲信的臣子才能担任。李香玉是李氏家族的掌上明珠，在家中受宠爱的程度可想而知。
李曹两家同为康熙的宠臣，同掌织造府（曹雪芹的祖父曹寅时任江宁织造），又是过从甚密的亲戚，李煦就是曹雪芹嫡亲祖母的胞弟，因此曹雪芹和李香玉的亲密交往是很自然的事。
曹雪芹的祖父曹寅过世后，由其子曹颙继任父职，不满三年即病故，曹雪芹就是他的遗腹子。曹雪芹的祖母李氏十分喜爱曹雪芹，时时带在身边。每次到苏州探望其年近九十的母亲文氏太夫人时，常携曹雪芹一同前往，他们常住李鼎家的「拙政园」。因此曹雪芹和李香玉从幼小时即一同玩耍，一同读书习字，一同作对吟诗，青梅竹马，两小无猜。随着年龄渐长，日久生情，自是意料中事。
康熙末年，李鼎夫妇先后染病，卧床不起，香玉年纪虽小，却常侍疾在旁。不久，李鼎夫妇先后辞世。香玉遭此不幸，日日恸哭，虽有祖父母加意照顾抚养，然终不能减轻其心中之愁苦。曹雪芹的祖母甚怜香玉，时时将其接至江宁织造府，与曹雪芹相伴共读，两人耳鬓厮磨，感情日深。当时的情景，曹雪芹在《红楼梦》七十二回中曾有生动陈述：「咱们从小耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人看，我也不敢怠慢了你。」两人感情之深，由此可见。
李香玉虽有曹雪芹祖母的关照和曹雪芹的抚慰，然其家庭不久又遭沉重打击，李煦因受宫廷斗争牵连被革职抄家，不久病故。香玉因此孑然一身，只好长期寄居曹家。可是曹家不久也因同样原因被革职抄家，曹家在江宁的家产荡然无存，江宁无法存身，幸北京尚有众多亲友，经朝廷应允，曹家遂于一七二八年全家迁至北京，香玉也随之进京。
曹家在京城全靠亲友帮衬，李香玉生活虽然无缺，然终因寄人篱下，免不了受闲言碎语之扰。加之多愁善感，郁郁寡欢，虽有曹雪芹祖母的悉心照料和雪芹的温存宽慰，然仍忧思难平。没有几年，竟香消玉殒，撒手人寰。
李香玉是林黛玉的原型还有一个旁证，即《红楼梦》二十七回：「情切切良宵花解语，意绵绵竟日玉生香」一回中，贾宝玉和林黛玉相对而卧，为宽林黛玉的心，贾宝玉胡编了一个小耗子偷香芋的故事：一天，老耗子叫众耗子分头去偷米粮和瓜果办腊八粥，一小耗子自荐去偷香芋。众耗子笑它身体瘦小，小耗子胸有成竹地说：「我变成香芋，滚在香芋堆里，使人看不出……却用分身法搬运。」众耗子叫它变成香芋看看。小耗子就摇身一变，却变成了一个最标致美貌的小姐。众耗子说：「变错了。」小耗子现形道：「我说你们没有见过世面，只识得这果子是香芋，却不知道盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。」很明显，作者借这个故事暗示，林黛玉就是李香玉的化身。
李香玉早年病逝，对曹雪芹打击最大。后来曹家又遭重大变故，家道从此一蹶不振。曹雪芹一家过着「举家食粥酒常赊」的贫困生活。为纪念自己早年的红颜知己，雪芹不惜「批阅十载，增删五次」倾毕生精力写出不朽巨著《红楼梦》。
在古代近亲结婚是很正常的啊，“亲上加亲”嘛。
不过我觉得曹写宝黛爱情，并不是为了突出他们是表兄妹这个一层关系，而是想表达更深的含义。至于作者为什么就是要写他们两个，也许是觉得这两个人物对他的写作有意义，值得去写。
表兄妹两人从小一起长大，日久生情，也比一般世情小说写才子佳人一见钟情更符合事理吧。
应该不是“突破伦理”吧 因为宝玉也黛玉之间的爱情贾家的许多人都知道 连贾政也知道 而且也知道 虽然没有让他们在一起 但也不是因为他们是亲兄妹 而贾政是伦理的守护人 如果说是为拉“突破伦理 ”的话 那贾政应该百般阻挠才对啊
曹雪芹自己早年喜欢自己的表妹.但是他姑父不同意.. 一段姻缘被横加阻拦而拆散...所以他写这段故事其实是为了填补心中的遗憾....
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