佛说渡人是什么意思 佛说，人身难得，是什么意思呢？
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佛说渡人的意思：佛说“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”佛教通过宣传自己的教义,让人们接受佛家的世界观和人生观,并用佛家的教义规范人们的行为，这就叫做“渡人”。
拓展资料：
当我们认为被误解时，会花很多时间去辩白。但没有用，因为我心里还有评判和是非，就找不到绝对的平衡。给大家多一点时间和空间去了解，给我们省下辩解的功夫，跳出来看所有，不过一场梦幻。佛说：“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”
当我们被误解时，会花很多时间去辩白。每个人其实都很固执。与其努力且痛苦地试图扭转别人的评判，不如默默承受，多给大家一点时间和空间去了解。
看不开，就背着。放不下，就记着。舍不得，就留着。光说了别人对错，原来自己也不完美；只道别人长短，原来自己也有缺陷；尽看别人是非，原来自己也不是圣人。
赤裸裸地来到世上，转眼赤裸裸地回去，最快乐的日子是在当下的时光里，找到了自己的踪影；渡人先渡己，未经磨砺，是没有深度的灵魂;一切有为法，今生的种种皆是你的因果前生；眼前的结果，都是你自己向宇宙下的订单;心清净，生活就美好；心柔顺，一切能安定。
参考资料：百度百科-佛说渡人
佛说：“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”渡人是什么意思了。渡的不是恶，渡的是恶中的善，多一个人行善，这世界就多一点温暖。单纯的消灭，并不能真正的消灭恶，只有善行天下，恶才会消亡。渡人，就是把人从现实的此岸引领到理想的彼岸；自渡，就是以己之力摆脱困境实现升华。
《现代汉语词典》把“度”解释成“僧尼道士劝人出家”，只是抓住了度的“形”，没有抓到度的“神”，因此释义只停留在了“出家”的水平上，还没有上升到“解脱”的高度，更没有超越到“自在”的境界，虽然不算错，但是有所缺。
丁福保先生编纂的《佛学大辞典》对“度”有一个界定：“度，(术语)渡也，生死譬海，自渡生死海又渡人，谓之度。”
《坛经》里六祖惠能大师谈到：
“众生无边誓愿度，不是惠能度，善知识，心中众生，各于自身自性自度……各各自度……如是度者，是名真度。”
拓展资料：
梵语 buddha 之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。觉悟真理者之意。
亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀为本师释迦牟尼佛。
（参考资料：光明网-“度”是劝人出家吗？、佛-百度百科）
该句话全文：
佛说：渡人如渡己，渡己，亦是渡人。
解释：当我们被误解时，会花很多时间去为自己辩解。每个人其实都很固执。与其努力且痛苦地试图扭转别人的评判，不如默默承受，多给大家一点时间和空间去了解。
扩展资料
佛：佛陀之略，译作觉者或智者。觉有觉察、觉悟二义：觉察烦恼，使之不为害，乃一切智也；觉知诸法之事理而了了分明，如睡梦之寤，名觉悟，乃一切种智也。
复有自觉、觉他、觉行圆满之义：自觉者，简别于凡夫、外道；觉他者，简别于二乘；觉行圆满者，简别于菩萨。又，经中通常以此称本师释迦牟尼佛。说：佛经一般都要在前面加上一个“佛说”，例如：《佛说阿弥陀经》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》等等，因为这些佛经都是佛口述，由其弟子整理而成，所以称为“佛说……”，并且与经文开头的“如是我闻”相呼应。
参考资料
佛说-百度百科
佛说渡人的意思：佛说“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”佛教通过宣传自己的教义,让人们接受佛家的世界观和人生观,并用佛家的教义规范人们的行为，这就叫做“渡人”。
扩展资料：
渡人是两个过程。第一个过程是“自度”，就是自己首先要得度，自己要有所成就。第二个过程是“度人”，只有自己得度以后，才有能里真正的帮助别人。
《坛经》里六祖惠能大师谈到：
“众生无边誓愿度，不是惠能度，善知识，心中众生，各于自身自性自度……各各自度……如是度者，是名真度。”
惠能大师是禅宗六祖，他们都明确提到了一种度，自度，就是自己“度”自己，相对于“自度”来说，僧尼的“度”只能算作“他度”，“他度”也只是为“自度”服务的，或者说“他度”是工具，是形式，“自度”才是目的。
遇到有缘人就叫他们学佛念经放生，有缘人意思是指这些人愿意相信佛菩萨。如果不相信佛菩萨就是叫做没缘人。所以佛度有缘人。
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