希伯来语怎么拼读 需要音标吗 谁能简单的介绍一下 关于希伯来语词典中为什么没有音标？
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希伯来语希伯莱语“sabra”意为“土生土长的以色列人”，是犹太人的民族语言，是世界上最古老的语言之一。它属于中东闪含
语系闪语族的一个分支，没有元音字母，只有22个辅音字母，其文字从右往左书写
。许多文学作品和文献是用这种语言创造出来的，今日则主要保留在《圣经》、死
海古卷和大量犹太教法典及文献之中。
公元前70年，罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷。犹太人被逐出家园流落世
界各地。他们使用寄居国的语言，致使希伯莱语作为口语逐渐消失（但作为书面语
继续存在）。
19世纪后半叶，有一个犹太人决心复活希伯莱语。他是立陶宛犹太青年埃里泽
·本·耶胡达。1879年，耶胡达发表论文《事关大局的问题》，认为在现代世俗世
界同化的压力下，犹太民族作为一个**民族而生存面临大问题，而共同的语言和
共同的家园，是犹太民族存在的必要条件。为了保证民族延续和民族复兴，犹太人
必须重说希伯莱语。
耶胡达决心在与其他犹太人交往时只说希伯莱语。他的第一个孩子成了近2000
年来第一个把希伯莱语当做母语来说的孩子。1884年，他开始编辑一份周报，进一
步宣传他的思想；同时，为了证明古语能够新生，供现代社会使用，他着手编纂一
部字典，并积极扩展词汇量。1890年12月，他组建了一个希伯莱语委员会（即今希
伯莱语研究院）以发展这项事业。
后来，耶胡达找到了一些愿意实践他语言思想的志同道合之士。他不仅要求他
们积极使用希伯莱语，还坚持要这批拓荒者的子女把它当做母语来学。
不错，当时巴勒斯坦地区的犹太学校都讲授希伯莱语，但是仅作为一种了解宗
教和经书的古语来讲授。所以，耶胡达的要求对于祖居圣地的犹太人和定居多年的
拓荒者来说，影响甚微。不过，年轻的移民们急于开创一种崭新的生活，许多人乐
于让孩子去学这种未曾实践过的语言。
在这个萌芽的教育体系中，建立希伯莱语的尝试所遇到的困难不难想像，正如
当时的老师所言：“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。
我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。”
经过艰苦的摸索，到第一次世界大战时，巴勒斯坦地区全部使用希伯莱语的幼
儿园、中小学和专业学校已达64所。
终于，入学的儿童把自己看成了希伯莱语事业的拥护和保卫者。曾有这样一个
报道：有人从一个小女孩手中抢走一个布娃娃。才上学一个月的女孩吃了一惊，抓
住那人的衣袖，用希伯莱语叫道：“还给我!还给我!”那人装作听不懂，要女孩说
意第绪语，但女孩坚持说希伯莱语，宁可因此失去布娃娃。
第一次世界大战前夕，德国的犹太人慈善机构出资在海法市筹建一所技术学院
（即后来的海法理工大学）。规划者认为，由于德语是国际公认的语言，新学院中
讲课要用德语。消息披露后，巴勒斯坦地区犹太人举行了一系列的示威、罢工、罢
课和抗议集会，开学典礼被迫推迟。
同样，其他学校也开始用希伯莱语讲授全部课程。到第一次世界大战末，技术
学院以希伯莱语为唯一授课语言；第一代说希伯莱语的家庭也出现了。1925年，希
伯莱大学的创办成了全民族的大事。
据1916—1917年间统计，巴勒斯坦地区8.5万犹太人中有3.4万人把希伯莱语当
做第一用语或日常用语。有意义的是，其中农业定居村和特拉维夫市75%的儿童及3
3%的成年人说希伯莱语。希伯莱语的延续得到了保证。
1923年9月29日，英国托管当局承认了希伯莱语的地位：“阿拉伯语、英语和希
伯莱语为该地区的官方语言。”
虽然希伯莱语在1948年5月以色列国建立前后还经受了多次挑战，移民数往往超
过了原有居民数，然而希伯莱语作为存活语言的地位从未动摇。
现在，希伯莱语是以色列国的正式语言，500万人使用。
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