茶郊妈祖的历史渊源

台湾自清朝一六八四年掌控至一八六○年天津、北京条约开放两岸贸易港口,那时的商业活动主要集中在大陆,沿海城镇如台南、北港、鹿港、台北和澎湖马公等地,涌现了众多从事两岸贸易的进出口商和大批发商,他们组成的联合团体称为"郊"或"郊行"。早期的郊名多与交易地点相关,如南郊、北郊等,随着商业发展,出现了专门经营特定商品的郊,如糖郊、布郊、药郊和茶郊,这些类似于现在的行业公会。

茶郊等行郊最初与海上贸易紧密相连,海上航行风险高,因此,各郊都尊奉航海守护神妈祖,祈求航海平安。一八六五年台湾北部茶叶业兴起,茶工多从福建引进,船行黑水沟的危险极大。自一八八九年刘铭传时期茶郊永和兴成立,便尊奉"茶郊妈祖"(尊称"茶郊圣母")为茶商守护神。每年由掷筊决定炉主,管理会务和举办祭典,妈祖供奉在炉主家中。炉主更换时,会员聚会在炉主家掷筊选举,圣杯多者成为新炉主,妈祖随之移至新址。

在克复台湾之前,茶商公会的妈祖迎炉和过炉祭典是大稻埕的重大活动,由会长和干部引领,铜锣声中,轮值炉主和茶行会进行盛大的游行,队伍绕过大稻埕各茶行,场面极为壮观,吸引大量观众。历经百年,"茶郊妈祖"已成为茶业界共同的精神寄托,象征着茶人们的辛勤劳动和对成功的信仰。一九二七年,包种茶商在公会附近建立了金协和沙龙并设妈祖厅,茶郊妈祖的金身一直供奉在甘谷街妈祖厅。民国七十七年,公会新建大楼落成后,妈祖祭典定于阴历九月二十二日(陆羽生日),旨在祈求茶叶生意兴隆,体现茶人们的感恩之心。

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