“狂而不直、侗而不愿、悾悾而不信，吾不知之矣。是什么意思 子日,狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣
\u8bf7 \u5199\u51fa \u8bba\u8bed\u4e2d\u201c\u72c2\u800c\u4e0d\u76f4\u201d \u201c\u4f97\u800c\u4e0d\u613f\u201d \u548c\u201c\u60be\u60be\u800c\u4e0d\u4fe1\u201d\u5206\u522b\u4ee3\u8868\u7684\u5386\u53f2\u4eba\u7269\u201c\u72c2\u800c\u4e0d\u76f4\u3002\u201d\u201c\u72c2\u8005\u8fdb\u53d6\uff0c\u72f7\u8005\u6709\u6240\u4e0d\u4e3a\u201d\u3002\u72c2\uff0c\u5373\u72c2\u653e\uff0c\u72c2\u5984\uff0c\u72c2\u50b2\uff0c\u9a84\u4e0e\u72c2\u5e38\u5e38\u5e76\u7528\uff0c\u9a84\u72c2\u3002\u4eba\u82e5\u53ea\u6709\u201c\u72c2\u201d\u8fd9\u4e00\u4e2a\u7f3a\u70b9\uff0c\u7ec8\u6709\u53ef\u7231\u4e4b\u5904\u3002\u5982\u674e\u767d\u4e4b\u72c2\u8bde\uff0c\u82cf\u8f7c\u4e4b\u72c2\u653e\uff0c\u5173\u7fbd\u4e4b\u72c2\u50b2\uff0c\u674e\u767d\u4ee5\u8bd7\u624d\u800c\u72c2\uff0c\u82cf\u8f7c\u4ee5\u6587\u624d\u800c\u72c2\uff0c\u5173\u7fbd\u4ee5\u6b66\u7565\u800c\u72c2\uff0c\u867d\u65e0\u201c\u535a\u65bd\u4e8e\u6c11\u800c\u6d4e\u4f17\u201d\u7684\u6d4e\u4e16\u4e4b\u624d\uff0c\u65af\u4eba\u7ec8\u6709\u53ef\u72c2\u4e4b\u5904\uff0c\u7ec8\u5176\u4e00\u751f\uff0c\u5176\u72c2\u4ea6\u4ee4\u4eba\u656c\u4ef0\u94a6\u4f69\u3002\u7136\u800c\u72c2\u800c\u4e0d\u76f4\uff0c\u9a84\u50b2\u800c\u53c8\u541d\u556c\u8005\uff0c\u7ec8\u662f\u72c2\u8005\u4e4b\u5927\u5fcc\u3002\u72c2\u50b2\u800c\u53c8\u6709\u8be1\u8c32\uff0c\u8868\u9762\u72c2\u653e\uff0c\u9aa8\u5b50\u91cc\u5374\u9e21\u9e23\u72d7\u76d7\uff0c\u8be1\u8bc8\u504f\u72ed\uff0c\u56fa\u964b\u6789\u66f2\uff0c\u5624\u5624\u55e1\u55e1\uff0c\u65a4\u65a4\u8ba1\u8f83\u8747\u5934\u5c0f\u5229\u4e4b\u8f88\uff0c\u5b9e\u5728\u662f\u4e00\u7c7b\u4e0d\u8db3\u79f0\u9053\u7684\u4eba\u3002
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狂妄又不爽直，幼稚又不谨慎，无能又不诚实，我不了解这些人。
“狂而不直、侗而不愿、悾悾而不信，吾不知之矣。”意思如下：
孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，貌似诚恳而无信用，我真没有想到还会有这样的人。”
大意是：“狂妄又不爽直，幼稚又不谨慎（幼稚而不老实），无能又不诚实，我不了解这些人(怎么会这样)!”
注释：
狂，狂妄。直，爽直；此处不宜释作正直。侗，音同，幼稚无知。愿，谨慎老实。悾，音空，悾悾为无能义；《古汉语大词典》等现代辞书均释悾悾为诚恳貌，似不妥，文中三句开头狂、侗、悾悾都应是负面意思。信，诚实。而，连词，相当于又。
分析：
狂妄的人多爽直，狂妄是其病，爽直是其值得肯定之处，“狂而不直”则一无可取。幼稚的人多谨慎，幼稚是其病，谨慎是其值得肯定之处，“侗而不愿”则一无可取。无能的人多诚实，无能是其病，诚实是其值得肯定之处，“悾悾而不信”则一无可取。本来，人都是优缺点、长短处并存，他人可用两分法客观地分析和对待。然而，世间却偏有满身毛病、找不出其优点和长处的人，他人很难理解，自然也就无法主动去接近。朱熹就认为“吾不知之矣”之叹，是“甚绝之之辞，亦不屑之教诲也”。
这是孔子对表里不一之人的描述,出自《论语雍也》
翻译出来就是：狂妄而不直率、幼稚而不老实、看上去忠厚却不讲信用,我无法理解这种人.
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