龙之母——读行德庆龙母庙（二）
第231期广州读书会：读行德庆龙母庙（二）龙之母
有很多人说龙母庙的所在之处，是一块风水宝地，三面环山，面朝西江，颇类似于道教中的福地洞天。在龙母的传说中，也确实有一个关于宝地的故事。一天，一个叫赖布衣的人，看好了这块宝地，首先施法，用铜钱占据了此地。随后，龙母将一根细针插进铜钱眼里，破了此法。接着，赖布衣要与龙母比法，把各自的铁拐杖和竹牛鞭扔到江中，看谁的先下沉。因江里的龙子助了龙母，所以龙母又居为上。两次大败的赖布衣十分恼怒，决意要把昆仑山上的石头移到西江，堵在江口，致死龙母。就在赖布衣快要得呈的时候，龙母让其中一个龙子学鸡叫，鸡鸣一起，赖布衣的法又被破了。后来，赖布衣在龙母升天之后，改邪归正，并在龙母庙里住下，天天侍奉龙母。这虽然是一个斗法故事，却也向征着龙母不仅拥有法力，更能够降伏人心。
初看到赖布衣这个名字时，我不由得想起了《西夏咒》里的赖头僧，他夺的不是宝地，而是寺院的金顶。大佛寺上的金顶对于凉州人来说，十分重要，据说只要有金顶在，凉州就不会陷入战争，人们就不会陷于苦难。起初人们认为是雪羽儿偷了金顶，因为只有轻功了得的人，才有这种本事。雪羽儿为了给自己一个清白，在某一天的夜里，挑断了赖头僧的脚筋，抓住了他。书里说，赖头僧其实是雪羽儿的师兄，由于品性不端，被逐出师门，所以他的本事也很大，除了雪羽儿，也就再没人能抓住他了。与赖布衣不同的是，赖头僧没有回头是岸，而是选择了继续仇恨和诅咒。我常想，若是没有赖头僧的诅咒，雪羽儿也许就不会受那么多的折磨。不过，雪羽儿就是雪羽儿，她从不会怨天尤人，也不会在恶境面前失去尊严，失去人格，失去良知，哪怕是被砸断了腿。有许多书友，与我一样喜欢雪羽儿，甚至将她当成女神一般的存在，或者是镜子。书里的雪羽儿很虚，如一团气，能在书里涌动，也能在人心里涌动。其实，龙母的许多传说也是虚的，是二千多年来，不同时代的人，用不同时代的心创造出的。不过，无论人们怎样塑造她们，她们的本质都永远不变——人类对真情的追求，对善美的渴望。
龙母，这个名字听起来，比其他神的称呼更加亲切，因为每一个人都有母亲，每一个人都从自己的母亲身上，感受过无私的爱。我记得许多年前，心印法师即将圆寂的时候，她总是让母亲陪伴着她，不让母亲离开她的小屋。那情景给我留下了很深的印象，也是在那时我才知道，母亲对一个孩子意味着什么。又过了几年，我的母亲也离开了，此后，那身心就如置于大荒一般，前也空空，后也空空，即使还有家人，也永远无法弥补母亲的缺失。当龙母不仅仅是龙的母亲时，而是一方百姓的母亲，她就有了更高意义上的存在价值。她爱护的不仅仅是自己的孩子，还爱护着一方人，而一方人也需要完美人格的母亲，她能闻声救苦，能平等待人，能成全所求，如同人们需要观世音菩萨一样。当我们提起观世音菩萨的时候，心里荡漾的总是她对世人无限的包容、接纳、爱与救赎。事实上，观世音菩萨并没有固定的形象，这一点在《楞严经》里讲得很清楚，众生需要什么样的形象，她便化为什么样的形象，为其讲法，使其离苦。然而，我们更喜欢的还是女身，正如一个孩子需要母亲。
我尊敬这世上的所有母亲，更敬佩升华了小爱后，爱更多生命的母亲。我想，龙母定然也有一个放下的过程，一段升华的故事，只是人们在太乎大殿前的膜拜祈求，忽视了龙母的精神。若是没有这份精神，人们便不会在龙母坟前莫名地潸然泪下。能感动人的，必然是真情。龙母坟给我的感受非常特别，她清凉、宁静、淡泊，却又积极。成就了龙母的，是她的发心，成就了无数圣者的，也是发心。发心是中国传统文化中最精华的所在，也是所有向往者，最真实的守护神。
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