“礼”在中国法律思想中的含义是什么？要详细点……各个朝代来写……顺便说下“礼”和法的关系？？ 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀这两句诗是什么意思？详细点…
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到后来“礼”后来越来越形势化了，逐渐丧失了它的思想内涵，或者说，越来越不懂它的思想内涵，，就像今天的送礼。
如明朝的宗庙：明初作四亲庙于宫城东南，各为一庙。皇高祖居中，皇曾祖东第一，皇祖西第一，皇考东第二，皆南向。每庙中室奉神主。东西两夹室，旁两庑。三门，门设二十四戟。外为都宫。正门之南斋次，其西馔次，俱五间，北向。门之东，神厨五间，西向。其南宰牲池一，南向。
这就是礼，既有形势，也有思想。它反映出了一种精神上的追求。。
又如：社稷之祀，自京师以及王国府州县皆有之。其坛在宫城西南者，曰太社稷。明初建太社在东，太稷在西，坛皆北向。洪武元年，中书省臣定议：“周制，小宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庙。社稷之祀，坛而不屋。其制在中门之外，外门之内。尊而亲之，与先祖等。然天子有三社。为群姓立者曰太社。其自为立者曰王社。又胜国之社屋之，国虽亡而存之，以重神也。后世天子惟立太社、太稷。汉高祖立官太社、太稷，一岁各再祀。光武立太社稷于洛阳宗庙之右，春秋二仲月及腊，一岁三祀。唐因隋制，并建社稷于含光门右，仲春、秋戊日祭之。玄宗升社稷为大祀，仍令四时致祭。宋制如东汉时。元世祖营社稷于和义门内，以春秋二仲上戊日祭。今宜祀以春秋二仲月上戊日。”是年二月，太祖亲祀太社、太稷。社配以后土，西向。稷配以后稷，东向。帝服皮弁服，省牲；通天冠、绛纱袍，行三献礼。初，帝命中书省翰林院议创屋，备风雨。学士陶安言：“天子太社必受风雨霜露。亡国之社则屋之，不受天阳也。建屋非宜。若遇风雨，则请于斋宫望祭。”从之。三年，于坛北建祭殿五间，又北建拜殿五间，以备风雨。
既复杂而又难以琢磨。。。。。。。
观点1：礼与法现代诠释明知而之国古代礼与法现代诠释我们讨论国古代礼法关系基础所谓国古代礼与法现代诠释其实质用现代西方法 理论体系或者说语体系去界定国古代礼与法性质我们现代人法观点国古代礼与法底 而由于西文化语言体系并存对应语意表达因而项工作本身十分困难甚至明显十分科学种困难西法律文化交流开始存例严复明确地提出过：西方‘法’字于文有理、礼、法、制四者之异译观点2：礼种行规范体系融宗教规范、道德规范、伦理规范、行政规范、法律规范于体国古代礼范畴远大于今天法内容包罗万象广泛地调整着人们行与社会生活夫礼天之经也地之义也民之行也因而我们今天说礼自法、神权法、习惯法、民法、宪法等等都有定道理礼礼观点3：国古代礼今天法体系核心内容今天法体系又仅仅包括礼而且律、令、格、式、例、敕及民间家族村落法也属于今天法体系观点4：国古代法与礼并存且主要礼乐崩坏之建立另种行规范体系其核心内容刑与政即刑律与政令 譬古文法字本身取灋型对此《说文》解释：灋刑也平之水从水从某种意义上说国古代法与今天法定义有更多相似性古代法更多今天法制而法理部分则要礼义去寻找二、 先秦时期礼法之争观点1：（礼法之争历史背景）法刑作种独立于礼行规范早存刑起于兵《尚书》誓诰五刑都法原型法真正兴起作系统礼乐崩坏之传统礼已经无法调整社会生活尤其社会政治生活思想家们走向了两条完全同救世之路：法家抛弃 过时礼乐秩序企求重建刑政秩序体系而儒家试图对礼进行革新礼范围内复古社会秩序观点2：（礼法之争政治焦点）礼重要特点别分维护宗法体系传统血缘政治贵族等级特权法律重要特征普遍适应性《说文》解释道：律均布也即壹刑刑无等级所谓壹刑者刑无等级自卿相、军至大夫、庶人有从王令、犯国禁、乱上制者罪死赦有功于前有败于损刑有善于前有过于亏法忠臣孝子有过必其数断守法守职之吏有行王法者罪死赦刑及三族周官之人知而讦之上者自免于罪无贵贱尸袭其官长之官爵田禄其 变法重要政治取向剥夺贵族特权建立君主集权郡县制观点3：（礼法之争价值焦点）礼之规范体系德基础教化修身手段和谐庸平衡目仁爱规范价值追求而法之规范体系政基础刑杀手段耕战富国强兵目功利价值取向三、国古代礼法合流观点1：礼法合流目法提供仁爱善、良标准礼之德法基础法条合理性提供礼依据观点2：礼法影响相互其结仅改造了法而且改造了礼礼特权仅仅赋予皇室贵族而且赋予官僚贵族又同时受君主集权极大限制观点3：礼差等性与法普适性矛盾与冲突直存贵族特权法律体现魏晋时走向高峰仅八议请减 等刑罚制度确立而且九品正制家世作首要任官标准而唐朝礼法结合几近完美科举制推行证明了政治家对礼特权开始进行反思终没有严格执行唐朝因而也没有罢脱藩镇割据进而灭亡悲惨命运而宋朝王安石变法、明朝重典治吏都发现礼法之间种矛盾踪影四、现实意义与思考今天我们又面临着重大社会转型时期传统礼法再次崩坏法再次脱离传统礼轨迹变法旗帜下开始独立运动和发展次再仅仅功利和富国强兵目而包含有更多诸自由平等民主等西方法律价值内涵而西方价值观我们能够真正移植 并接轨传统仁爱体系真会去复返
礼法是几千年的人类习惯。国家可以依靠礼法无为而治。比如我们过年要给长辈过年，孝顺也是礼法，相夫教子也是礼法，不坑蒙拐骗也是礼法， 法与礼不同法是惩治。是无情的。如果一个国家没有礼，只有了法，那样国只依靠法来约束人。人活的会很累，人与人之间没有任何感情。有的只有法。也许未来会如此
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