自渡什么意思（还有个问题:是自渡还是自度？） 请问“自渡”是什么意思？
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我们也只有认识自己，降伏自己，改变自己，才能去改变别人。
是自渡
佛法有云：一念超生，渡人自渡。那是佛说的话，佛是先渡人呢还是先自渡！ 渡人必先自渡，释迦牟尼在菩提树（即毕波罗树）下顿悟成佛，才可以普渡众生！
我们也只有认识自己，降伏自己，改变自己，才能去改变别人.
扩展资料:
佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。
【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：
(一)善说，如实而说。
(二)现报，使人于现世得果报。
(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。
(四)能将，以正行教化众生至菩提。
(五)来尝，应当自身证悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。
又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之厄。
此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德（十八不共法），均称佛法。
故知，广义而言，‘佛法’一词，包含极广，上记之外，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。
[杂阿含经卷二十、法华经序品、金刚般若经、大宝积经卷四] [丁福保佛学大词典]
佛法有云：一念超生，渡人自渡。 那是佛说的话，佛是先渡人呢还是先自渡！ 渡人必先自渡，释迦牟尼在菩提树（即毕波罗树）下顿悟成佛，才可以普渡众生！ 我们也只有认识自己，降伏自己，改变自己，才能去改变别人。
自渡，做自己的摆渡人吧
自渡是一个人在获得了大智慧之后，真正去行动的一个过程，此过程离不开“渡别人”这件事。当一个人努力为了别人的幸福而行动的时候，那么他自身也得到了价值的体现，得到了更多的智慧。那么也就完成了一次“自渡”。在众菩萨眼中“自渡”与“渡人”其实并不冲突，甚至可以说是一回事，菩萨用自己的智慧之灯去点亮别人的同时，自己的灯才能长久不息，是救人也是自救，是利人也是利己。“渡人”就是发一个菩提心去帮助别人，同时这也是菩萨修行的一部分内容，不如此，他就无法“自渡”。
自度
人要守戒，人要自度，自己先把自己度好了，规规矩矩，然后再加上自身有戒律，这个人才算一个真正的人。所以，必须要自己度，自己戒。首先怎么样先度自己啊？经常想想，我是学佛的人，我好好地学佛吧，我好好地度自己呀，我不能浪费时间，我要念经啊。自己戒什么呢，哎哟，这个事情我不能做啊，我要好好地怎么样怎么样，我酒不能喝啊，烟不能抽啊，女人不能碰啊……每一个事情，你都要想到自己要戒，然后，才对得起自己。明白了吗？
因为这个自己已经不是你本来的法界自身的自己，而是你归还于本源的自己。本来的自身就是你自性的自己，自己心里的东西，听得懂吗？所以，阴阳五行这个天律，实际上，你就是顺着阴阳五行走的，顺着走，你就能顺利。也就是说，如果我们顺着这个时代在走，我们就不会被时代所淘汰，这就是师父讲给你们听的白话佛 法，如果很多人继续坚持自己过去的理念，犹如现在有电脑他不用，我就是用老的、旧的算盘算账，他一定会被时代所淘汰。学佛也是这样，墨守成规，八万四千法 门，很多法门还没到人间呢，你叫哪一个大 法师，哪一个人能说出八万四千法门呢？有哪一本字典里能说出八万四千法 门呢？还有很多烦恼还没有生出来呢。很多病过去有吗？比如癌症。我经常跟你们说了，你就是用古代名中医的药方用在现在来替众生看病，也不行了，很多病，过去都没有，你怎么去医治啊？
师父接下来跟大家讲，自修自行。自己修，自己行，就是说，一边修，一边行，自己修，自己来控制自己的行为。因为你在人间做任何事情的时候，你是看不到结果的，你必须要修自己的灵魂，修自己的肉 身，你才能得到自己的法 身，才能悟出因果。因为你的灵魂没有被修好，你的肉体没有被修好，你得到的是一个人间的空的法圝身。见自己的法圝身很重要，见到自己真正的法 身就是见到自己的本性。人就是活在法界里面，而在人间的法界本身就是虚无缥缈的，它是五蕴假合之身，所以，如果你把这个东西当成真的了，你就傻了。
举个例子，你现在肚子很饿，你拼命吃一样东西，当你把它吃完的时候，你是不是觉得饱了？这是假饱，因为过一个、两个小时之后，很多人又会饿了，这是不是假的？就像我们在人间做人一样，很多人以为自己做出了很多贡献，很多人以为自己做错了很多事情，以为这辈子完了。如果你们到沙滩上去走一走，你们在沙滩上留下一串脚印，但是当一个海浪过来的时候，你的脚印还有没有啊？等一阵海浪冲过之后，你的脚印是什么都没有了，人也就是五蕴假合之身。
所有的人所学到的东西，所看到的东西，实际上都是假的。你今天眼睛睁着，你看见他了，你看见谁了，实际上你眼睛一闭，你又没看见了。所以，师父跟大家讲，要见自己的法 身，就是见自己的心佛。自己的本心、心里有这么一位佛菩萨在那里，所以人要见到自己的心佛，就是见到自己内心最深处的东西。按照哲学来讲，就是要见到你内心深处的理念，要触及你的灵魂。如果一个人触及不到自己的灵魂，做什么事情都是不会往心上去的。要记住，见到自己心中真正的佛，很不容易，就像见到自己的本性一样，也是很不容易。同样，和见不到自己的良心一样，很多人现在昧着良心在赚 钱，昧着良心在说话，这就是人最糟糕的地方。
因为他已经被人间的污泥浊水冲脏了，所以他见不到自己的本性，也见不到自己的良心。当一个坏人在做坏事的时候，他能知道自己做了什么事情吗？他要是知道，他就不会做这些坏事了。所以我们要自度自戒，就是自己度 化自己，自己有自己的戒律，就是克制、守戒，不可以想做什么就做什么。自己想做一件事情的时候，先想一想，自己能不能做这件事情，不能做的事情，就坚决不能做。我喜欢做，我虽然克制不住，但就是不能做，大家守戒，这就是人。想做什么就做什么，那叫畜生。
----恭录：白话佛 法 一切有为法 法无自性 （恭录部分）
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