我想皈依
\u6211\u60f3\u7688\u4f9d\u4f5b\u95e8\u8981\u60f3\u7688\u4f9d\uff0c\u9996\u5148\u8981\u77e5\u9053\u4ec0\u4e48\u662f\u7688\u4f9d\uff1f
\u6240\u8c13\u201c\u7688\u4f9d\u201d\u5c31\u662f\u7688\u4f9d\u4e09\u5b9d\uff0c\u7688\u4f9d\u4f5b\u3001\u7688\u4f9d\u6cd5\u3001\u7688\u4f9d\u50e7\u3002\u4f5b\u3001\u6cd5\u3001\u66fe\uff0c\u79f0\u8c13\u4e09\u5b9d\u3002\u4e3a\u4ec0\u4e48\u8981\u7688\u4f9d\u5462\uff1f\u56e0\u4e3a\u6211\u4eec\u8981\u6210\u5c31\u4f5b\u9053\uff0c\u5f7b\u5e95\u89e3\u8131\uff0c\u6240\u4ee5\u6211\u4eec\u8981\u7688\u4f9d\u4e09\u5b9d\u3002
\u5b83\u662f\u4e2a\u4eea\u5f0f\uff0c\u6211\u4eec\u6210\u4e3a\u4f5b\u7684\u5f1f\u5b50\uff0c\u8981\u6210\u5c31\u4f5b\u9053\uff0c\u5c31\u662f\u4ece\u8fd9\u4e2a\u7688\u4f9d\u5f00\u59cb\u7684\u3002
\u90a3\u4e48\u7688\u4f9d\u7684\u8981\u6c42\u4e0d\u662f\u5f88\u9ad8\uff0c\u8981\u770b\u4f60\u6709\u6ca1\u6709\u8fd9\u4e2a\u7f18\u5206\u4e86\uff0c\u7688\u4f9d\u540e\uff0c\u4f1a\u9886\u4e00\u4e2a\u5c45\u58eb\u8bc1\uff0c\u4e4b\u540e\u4f60\u7684\u884c\u4e3a\u5c31\u8981\u53d7\u5230\u4f5b\u6cd5\u6212\u5f8b\u7684\u9650\u5236\uff0c\u4fee\u884c\u4e94\u6212\u5341\u5584\u3002\u5c3d\u91cf\u5403\u7d20\uff0c\u6bcf\u6708\u521d\u4e00\u548c\u5341\u4e94\uff0c\u662f\u5fc5\u987b\u8981\u5403\u7684\u3002\u65ad\u5404\u79cd\u6b32\u5ff5\uff0c\u6700\u91cd\u8981\u7684\u662f\u6deb\u548c\u98df\u3001\u4e0d\u65ad\u4e5f\u9700\u8981\u6e10\u6e10\u539f\u7406\uff0c\u514b\u5236\u81ea\u5df1\uff0c\u4e3a\u65e5\u540e\u6210\u5c31\u4f5b\u9053\u57cb\u4e0b\u79cd\u5b50\u3002
\u90a3\u4e48\u518d\u4ecb\u7ecd\u4e0b\u7688\u7684\u4eea\u5f0f\uff1a\u8bf7\u4e00\u4f4d\u51fa\u5bb6\u7684\u50e7\u5c3c\u4f5c\u8bc1\uff0c\u5e76\u4e14\u6559\u6388\u4e09\u7688\u7684\u5185\u5bb9\uff0c\u90a3\u5c31\u662f\uff1a
\u6211\u67d0\u67d0\uff0c\u5c3d\u5f62\u5bff\u7688\u4f9d\u4f5b\uff0c\u5c3d\u5f62\u5bff\u7688\u4f9d\u6cd5\uff0c\u5c3d\u5f62\u5bff\u7688\u4f9d\u50e7\u3002\uff08\u5ff5\u4e09\u904d\uff09\u6211\u67d0\u67d0\uff0c\u7688\u4f9d\u4f5b\u7adf\uff0c\u5b81\u820d\u8eab\u547d\uff0c\u7ec8\u4e0d\u7688\u4f9d\u5929\u9b54\u5916\u9053\u3002\u6211\u67d0\u67d0\uff0c\u7688\u4f9d\u6cd5\u7adf\uff0c\u5b81\u820d\u8eab\u547d\uff0c\u7ec8\u4e0d\u7688\u4f9d\u5916\u9053\u90aa\u8bf4\u3002\u6211\u67d0\u67d0\uff0c\u7688\u4f9d\u50e7\u7adf\uff0c\u5b81\u820d\u8eab\u547d\uff0c\u7ec8\u4e0d\u7688\u4f9d\u5916\u9053\u90aa\u4f17\u3002
\u4e09\u7688\u7684\u4eea\u5f0f\uff0c\u7b80\u5355\u800c\u9686\u91cd\uff0c\u4e3b\u8981\u662f\u4f7f\u81ea\u5df1\u4e00\u5fc3\u4e00\u610f\u5730\u7688\u6295\u4e09\u5b9d\u3001\u4f9d\u4ef0\u4e09\u5b9d\uff0c\u83b7\u53d6\u5723\u6d01\u800c\u575a\u8d1e\u7684\u4fe1\u5fc3\u3002\u4f5b\u662f\u4f5b\u9640\uff0c\u6cd5\u662f\u4f5b\u7684\u8a00\u6559\uff0c\u50e7\u662f\u5f18\u626c\u4f5b\u6cd5\u7684\u51fa\u5bb6\u4eba\uff0c\u4ece\u8fd9\u4e09\u5927\u7269\u4ef6\u7684\u7688\u4f9d\uff0c\u53ef\u4ee5\u5f97\u5230\u73b0\u524d\u7684\u8eab\u5fc3\u5e73\u5b89\uff0c\u4ee5\u53ca\u672a\u6765\u7684\u89e3\u8131\u751f\u6b7b\u4e43\u81f3\u6210\u4f5b\u4e4b\u9053\u7684\u65e0\u4e0a\u81f3\u5b9d\uff0c\u6240\u4ee5\u79f0\u4e3a\u4e09\u5b9d\uff0c\u6240\u4ee5\u4fe1\u4ef0\u4f5b\u6559\u4e5f\u5c31\u79f0\u4e3a\u7688\u4f9d\u4e09\u5b9d\u3002
\u53e6\u5916\uff0c\u4f60\u8981\u6b63\u9762\u770b\u5f85\u4f5b\u6cd5\uff0c\u548c\u7688\u4f9d\u3002\u4e0d\u8981\u4ee5\u4e3a\u7688\u4f9d\u4e4b\u540e\uff0c\u5165\u4e86\u4f5b\u95e8\u4ee5\u540e\uff0c\u5c31\u771f\u7684\u4f1a\u6e05\u51c0\u81ea\u5728\u3002\u90a3\u4e48\u6211\u4eec\u4eba\u4e16\u95f4\u5c31\u6ca1\u6709\u6e05\u51c0\u548c\u81ea\u5728\u4e86\u4e48\uff1f\u4e0d\u662f\u7684\u3002\u4f5b\u8bf4\uff1a\u4e00\u5207\u7531\u5fc3\u60f3\u751f\u3002\u4e0d\u8bba\u4e16\u95f4\u6216\u662f\u51fa\u4e16\u95f4\uff0c\u53ea\u8981\u5fc3\u6e05\u51c0\uff0c\u4e0d\u751f\u70e6\u607c\uff0c\u90a3\u4e48\uff0c\u5904\u5904\u90fd\u662f\u9053\u573a\uff01\u5b66\u4e60\u4f5b\u6cd5\uff0c\u800c\u4e0d\u6267\u7740\u4e8e\u4f5b\u6cd5\u3002\u4e00\u5207\u90fd\u662f\u5de5\u5177\uff0c\u662f\u8239\uff0c\u6e21\u8fc7\u8fd9\u82e6\u6d77\u4e4b\u540e\uff0c\u8239\u5c31\u6ca1\u6709\u7528\u4e86\uff0c\u4e00\u5207\u90fd\u8981\u653e\u4e0b\u3002\u6211\u5e73\u65f6\u559c\u6b22\u8bf4\u4e00\u53e5\u8bdd\uff0c\u90a3\u5c31\u662f\u201c\u5b66\u4f5b\uff0c\u662f\u4e3a\u4e86\u5fd8\u8bb0\u4f5b\u6cd5\u3002\u201d\uff01\u5e0c\u671b\u8fd9\u4f4d\u65bd\u4e3b\u80fd\u591f\u4ee5\u6b64\u4f5c\u4e3a\u65e5\u540e\u4fee\u4e60\u7684\u53c2\u8003\uff0c\u613f\u60a8\u65e9\u65e5\u6210\u5c31\u6b63\u679c\uff0c\u5f18\u626c\u4f5b\u6cd5\uff0c\u5229\u76ca\u4f17\u751f\uff01 \u5357\u65e0\u963f\u5f25\u9640\u4f5b\uff01\uff01\uff01\uff01
\u8bf7\u767e\u5ea6
1\u4ec0\u4e48\u662f\u4f5b\u6559
2\u4e3a\u4f55\u8981\u53d7\u4e09\u7688\u4e94\u6212
3\u89c9\u6d77\u6148\u822a
4\u3001\u91ca\u8fe6\u725f\u5c3c\u4f5b\u4f20
5\u3001\u5e38\u53bb\u5bfa\u5e99\u770b\u770b\uff0c\u62dc\u62dc\u4f5b\uff0c\u8bf7\u6559\u4e00\u4e0b\u51fa\u5bb6\u4eba\uff01
\u660e\u767d\u4ee5\u4e0a\u540e\uff0c\u8bf7\u7948\u6c42\u963f\u5f25\u9640\u4f5b\u89c2\u97f3\u83e9\u8428\u52a0\u6301\u5982\u7406\u5982\u6cd5\u7684\u7688\u4f9d\u4e09\u5b9d\uff01
\u6b64\u4e8b\u5c82\u5bb9\u518d\u8e49\u8dce
\u5feb\u54c9\u4e00\u8bed\u62b5\u957f\u6b4c
\u82e5\u8981\u4e0d\u5815\u8e49\u8dce\u8def
\u552f\u6709\u5f25\u9640\u5ff5\u5f97\u591a\uff01
\u5357\u65e0\u963f\u5f25\u9640\u4f5b\uff01
\u5357\u65e0\u97f3\u62ff\u6469\uff0c\u963f\u97f3a\u7b2c\u4e00\u58f0
乞伏秦沙门释圣坚译
闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
常能念乳养 孝顺供二亲
给足其妻子 随时不失节
奴客及徒使 慰劳不加恶
下侍皆顺从 遣行不违教
不信后世生 闻之惊不喜
自计身有常 长存不终亡
三界如幻化 当识此辞章
己所为罪福 从本而受之
佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
若有众财业 以自好衣食
供养孝父母 不失其颜色
出游不犯禁 还返不违礼
造行常清白 顺法不荒迷
供敬奉尊长 谦逊明智者
启受博闻士 等心不慕邪
随时给妻子 各令得其所
慈赐奴仆使 衣食常丰足
奉沙门学士 布施授供养
从受深妙法 弃捐痴聋盲
愍伤十方人 不独为身行
常自安其已 亦解一切厄
譬如酥醍醐 本从刍草出
既可用安身 身和无疾疹
普哀众生类 其心常平一
以是四等行 速逮成至佛
佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
畏无量生死 周旋之艰难
心已怀恐惧 唯欲求自安
坐禅而数息 专精志安般
观身中恶露 不净有若干
弃捐三界色 断欲得自安
不能修大慈 唯志乐泥洹
佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
本发菩萨意 志慕大乘业
但欲著佛身 不了无适莫
布施戒忍辱 精进禅息智
四等恩六度 惟己乐无为
慕三十二相 八十好巍巍
天上天下尊 脱五阴六衰
但察其粗事 不能观深微
虽欲度十方 心口自相违
不了如幻化 水沫泡野马
芭蕉如梦影 妄想甚众多
正使作功德 犹如江河沙
心怀无上真 不解除众魔
佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
发无上大意 行慈悲喜护
大哀如虚空 行等无适莫
立德不为己 唯为十方施
度脱诸群生 使至大道智
又有四事得至大乘。一曰布施给诸穷乏。二曰不择豪劣行轻重心。三曰所可施与无所悕望不求还报。四曰以此功德施于众生。佛于是颂曰
布施摄贫穷 不行轻重心
志慧无悕望 不求还得报
愍念于群黎 往来周旋者
以此功德施 悉令至大道
佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。一曰守口护身心不念非。二曰出入行步不失礼节。三曰不愿生天转轮圣王释梵之位。四曰以是禁戒惠施众生。佛于是颂曰
常护身口意 心坚如太山
若出入行步 未曾失礼节
不愿生天上 释梵转轮王
则以此正行 用惠一切人
佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。一曰若骂詈者不计音声。二曰若挝捶者计如无形。三曰若毁辱者谓如风吹。四曰有加害者常怀大哀。佛于是颂曰
挝骂令默然 自计本无形
设有恨意起 心辄还自止
和心颜色悦 众人咸恭敬
用是得成佛 三十二相明
佛告长者。精进有四事。一曰夙夜奉法未曾懈废。二曰宁失身命不违道教。三曰勤讽深典不以懈惓。四曰广欲救济诸危厄者。是为四。佛于是颂曰
夙夜奉大法 未曾有忽忘
宁自失身命 不敢违道教
诵习深经典 不以为懈惓
救济众危厄 不使心怀怨
佛告长者。禅思有四事。一曰乐习精修闲居独处。二曰静身口心令不愦乱。三曰虽在众闹常能定己。四曰其心旷然而无所著。佛于是颂曰
恒好于精修 志闲居独处
静其身口意 未曾念愦闹
数处众乱中 心定无忽变
一心见十方 道慧起神足
佛告长者。智慧有四事。一曰解于身空。四大合成散坏本无主名。二曰其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。三曰了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。四曰晓十二缘本无根原因对而对现。是为四。佛于是颂曰
悉解其身空 四大而合成
散灭无处所 从心而得生
五阴本无根 所著以为名
十二缘无端 了此至大安
佛告长者。智慧复有六事。一曰解色如聚沫。二曰了痛痒如水泡。三曰思想如野马。四曰晓生死如芭蕉。五曰察识如幻。六曰心神如影响计本悉空皆无处所。佛于是颂曰
解色如聚沫 痛痒如水泡
思想犹野马 生死若芭蕉
了识假譬幻 三界无一好
分别悉空无 尔乃至大道
佛告长者。慈有四事。一曰慈念十方。二曰如母育子。三曰极愍念之。四曰如身无异。是为四。佛于是颂曰。
慈念于十方 如母育赤子
常怀极愍念 如身等无异
佛告长者。哀有四事。一曰愍之。二曰为之雨泪。三曰身欲代罪。四曰以命济之。喜有四事。一曰和颜。二曰善言。三曰说经。四曰解义。护有四事。一曰教去恶就善。二曰常训诲归命三宝。三曰使发道意。四曰开化众生。是为四。佛于是颂曰
愍念为雨泪 身欲代其罪
舍命而济之 不以为怀恨
和颜演善言 讲法分别义
教去恶就善 诲归命三宝
佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。一曰解空学无所求。二曰无想无所悕望。三曰无愿不慕所生。四曰常等三乘之业无去来今。是为四。佛于是颂曰
解空无所求 无想悕望报
不慕愿所生 常等三世行
佛告长者。有四事法疾成佛道。一曰一切皆悉本净。二曰而解万物普如幻化。三曰生死断灭皆从缘对。四曰计其缘对本亦无形。佛于是颂曰
一切悉本净 解物如幻化
生死从缘对 计本亦无形
佛告长者。有六法疾成正觉。一曰身常行慈无怨无结。二曰口常行慈演深慧义。三者心慈仁和调隐哀念十方。四曰护戒不造想求大乘之业。五曰正观见十方空道俗不二。六曰供足乏食救身之业以济危厄。是为六。佛于是颂曰
身常行慈心 未曾捶怨结
口恒修言愍 演深慧之谊
心和仁调隐 哀念诸十方
护戒不起想 正观十方空
佛告长者。有四事疾成佛道。一曰奉精进业悉无所著。二曰教化众生道心不断。三曰游于生死不以患厌。四曰大慈大哀不舍权慧。是为四。佛于是颂曰
精进无所著 教化未曾断
不患厌生死 不废舍权慧
佛告长者。开化众生有四事。一曰不信生死者则以现事祸福喻之。二曰不信三宝显示大道。三曰迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。四曰三界所有悉如幻化无一真谛。是为四。佛于是颂曰
不信生死祸福示 堕邪见者显大道
佛道独尊而无侣 三界悉空如幻化
佛告长者。开化复有七事。一曰悭贪者教令布施。二曰犯恶者诲令奉戒。三曰嗔恚者劝令忍辱。四曰懈怠者化令精进。五曰心乱者诲令定意。六曰愚冥者教令至学智度无极。七曰不知随时显权方便。是为七。佛于是颂曰
悭者教布施 犯恶令奉戒
嗔恚劝忍辱 懈怠劝精进
乱者使定意 愚冥教令学
智慧度无极 随时发善权
随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。佛言。学者其心见有远近解有深浅志有优劣故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
居士复问。初学道者始以何志。佛言。先习五戒自归于三。何谓五戒。一曰慈心恩仁不杀。二曰清廉节用不盗。三者贞良鲜洁不染。四曰笃信性和不欺。五曰要达志明不乱。何谓三自归。一曰归佛无上正真。二曰归法以自御心。三曰归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。阿难问曰。此经何名。云何奉行。佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。
为什么要皈依三宝
皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪瞋痴的心病；如灯烛星月，能够指引我们的迷途；如苦海舟航，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝，能够庄严我们的身心。
《俱舍论》卷十四说：「皈依三宝能究竟解脱众苦。」
《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣：
1、为远离生死之恶、不善。
2、为求出世涅盘。
3、为利益众生。
《优婆塞戒经》说：「为破诸苦，除烦恼，受于无上寂灭之乐，以是因缘皈依三宝。」
《般若经》云：「一切圣人皆以无为法得名，无为即无漏之别因也。由此三宝常住在世，不为世法之所欺慢，因此称为宝，如世间的珍宝为众生所重。今此三宝为诸群生，三乘七众所归仰。」
《善生经》说：「若人受三自归，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，全国人民七年之中，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼，不可胜计。」
《佛说希有校量功德经》说：「假使满三千大千世界中，诸佛如来，譬如竹苇甘蔗稻麻，彼等诸佛世尊至真等正觉，若有善男子善女人，二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，种种所须，悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难！犹不如是善男子善女人，以淳净心作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德，百倍千倍万倍，不可算数，譬喻言辞所不能知及。」
《杂阿含经》云：「与须达令受三皈，终生天上。有怀妊者为其胎子，受三自归；生已后有知见，复教三皈。设有奴婢客人怀妊生子，亦如是教。若买奴婢，能受三皈、五戒者，然后买之，不能者不买。乃至乞贷举息，要受三皈，然后与之。若有施三宝物者，从世尊闻，称名咒愿乃得生天。佛言：善哉！如来有无上知见，审知方便，皆得生天，故知皈依三宝，功德最大，不得不受。」
《法句譬喻经》中有一段记载：「从前帝释天五德离身，五衰相现，自知命尽，当下要堕入畜生，在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命佛法僧众。未起之间，其神识已至陶家驴腹之中。当时，驴因没有绳索系缚，行动之间，破坏坯器，主人用鞭责打，驴腹痛，即时伤胎，其神识即刻又还入原来身中，五德还备，复为天帝。当时，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要，明白罪福的变化，了解兴衰的根本，从此欢喜信受三宝，故再进而得须陀洹道。
若归佛已。宁舍身命终不依于自在天等。
若归法已。宁舍身命终不依于外道典籍。
若归僧已。宁舍身命终不依于外道邪众。
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师 修习大圆满法 能即生开悟
去国家图书馆看佛经 以上的书都有
有一本北京 曹越 著的《如何锲入大圆满》 找曹越帮你吧。
「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207
「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204
问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初学要如何修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。
南无阿弥陀佛！楼主您好！首先恭喜您发心皈依，走进佛门！您可以去离您最近的寺庙，只要是出家人就可以，您把您的想法和他讲下，师傅是会告诉您具体怎么做的！在家修行最简单的法门就是念佛！一句“南无阿弥陀佛”念到底，出声，默念都可以，不影响您的日常生活！是现代人修学佛法的首选。其中更详细道理您可以向出家师父请教！
绛旓細1銆佸疄琛鐨堜緷浠紡 鐨堜緷浠紡鍙湪瀵哄簷閲岃繘琛屻備竴鑸搴欓兘鏈夊畾鏈熶负淇″緬涓捐鐨堜緷鐨勪华寮忋傚鏋滆寰椾笉鏂逛究锛屾瘮濡傝锛屽鏋滈檮杩戝搴欎竴骞存墠涓惧姙涓涓ゆ鐨堜緷浠紡锛岃屼綘鐜板湪灏辨兂鐨堜緷锛岄偅涔堜綘鍙互鑷鍦ㄤ經闈㈠墠琛岀殘渚濈ぜ銆傚洜涓虹殘渚濇槸蹇冪殑鐨堜緷锛屽氨绠楁病鏈変汉璇侊紝浣嗕經鍗存槸鏃犳墍涓嶅湪銆佸叏鐭ヤ竴鍒囩殑锛屽彧瑕佷綘鐪熷績鐨堜緷锛屼經灏辫浣狅紝...
绛旓細鎬讳箣锛屽鏋滄偍鎯崇殘渚浣涙暀锛屽苟涓旀偍鐨勪笀澶笉鍚屾剰鎮ㄨ繖鏍峰仛锛岄偅涔堟偍搴旇灏婇噸浠栫殑鍐冲畾锛屽苟灏濊瘯鐞嗚В浠栫殑瑙傜偣锛屽悓鏃朵篃瑕佽冭檻鑷繁鐨勬劅鍙楀拰闇姹傘傚鏋滄偍鎰熷埌瀛ょ嫭鎴栨棤鍔╋紝閭ｄ箞鎮ㄥ彲浠ュ姹備笓涓氬府鍔╋紝鎴栬呭姹傚叾浠栦俊浠扮殑鏀寔銆
绛旓細瀛︿經鐪熸瑕鐨堜緷鐨勫苟涓嶆槸绀间华锛屼篃涓嶆槸浣涘儚銆佸儳浜恒佷經娉曡繖浜涳紝鑰屾槸瑕佺殘渚濊嚜宸辩殑鐪熷鏈績锛岀殘渚濊嚜鎬х湡浣涙墠琛屻備經缁忎笂璇达細鍠勭煡璇嗭紝鑷績鐨堜緷鑷э紝鏄殘渚濈湡浣涖備經鑰呰嚜鎬т箣瑙夈傛硶鑰呰嚜鎬т箣姝ｃ傚儳鑰呰嚜鎬т箣鍑銆傛晠浜戣嚜鎬т笁瀹濄
绛旓細鐨堜緷锛屾槸褰掑悜锛屽綊灞炵殑鎰忔濄傛偍鍘诲闄㈢殘渚濓紝涔熷氨鏄鎮ㄦ湁浜嗗闄㈢殑鍗拌瘉锛屾垚涓轰竴涓悕鍓叾瀹炵殑浣涙暀寮熷瓙銆 鐨堜緷鏃朵笉浼氬悓鏃惰鎮ㄥ彈浜旀垝锛堟潃鐩楁帆濡勯厭锛夛紝鍙椾簲鎴掑彟鏈夊彈浜旀垝鐨勬硶浼氥傜殘渚濆氨鏄瘉鏄庤嚜宸辨槸浣涙暀寮熷瓙锛岃窡鍑哄涔熷畬鍏ㄦ槸涓ょ爜浜嬨 鐨堜緷鏈変笁锛屽張绉颁负锛氫笁鐨堜緷銆傚彈瀹屼笁鐨堜緷杩欎釜浠紡涔嬪悗锛屼究鏄竴涓寮忕殑浣...
绛旓細鎯鐨堜緷浣涢棬锛屽仛淇楀寮熷瓙 锛岄鍏堣瀵逛經鏁欐湁涓涓ぇ鑷寸殑浜嗚В锛屽彲浠ュ厛闃呰涓浜涗經鏁欑殑甯歌瘑鎬ц鐗┿傜劧鍚庢壘涓涓湁淇湁璇佺殑鍑哄鍍т汉锛屼綔鑷繁鐨勭殘渚濆笀锛屾眰鎺堜笁鐨堛傚苟涓ユ牸鎸夌収鐨堜緷甯堢殑瑕佹眰鍘诲仛銆傚湪鏈虹紭鎴愮啛鐨勮繕瑕佸彈鎸佷簲鎴掞紝鍏叧鏂嬫垝鈥︹︿箖鑷冲彈鎸佽彥钀ㄦ垝銆傚彈鎴掍箣鍚庯紝杩樿鎸佹垝鈥斺旀椂鍒绘姢鎸佽嚜宸辩殑鎬濇兂銆佽瑷鍜岃涓恒傚...
绛旓細涓夌殘鐨勪华寮忥紝绠鍗曡岄殕閲嶏紝涓昏鏄娇鑷繁涓蹇冧竴鎰忓湴鐨堟姇涓夊疂銆佷緷浠颁笁瀹濓紝鑾峰彇鍦ｆ磥鑰屽潥璐炵殑淇″績銆備經鏄經闄锛屾硶鏄經鐨勮█鏁欙紝鍍ф槸寮樻壃浣涙硶鐨勫嚭瀹朵汉锛屼粠杩欎笁澶х墿浠剁殑鐨堜緷锛屽彲浠ュ緱鍒扮幇鍓嶇殑韬績骞冲畨锛屼互鍙婃湭鏉ョ殑瑙ｈ劚鐢熸涔冭嚦鎴愪經涔嬮亾鐨勬棤涓婅嚦瀹濓紝鎵浠ョО涓轰笁瀹濓紝鎵浠ヤ俊浠颁經鏁欎篃灏辩О涓虹殘渚濅笁瀹濄傚彟澶栵紝浣犱滑瑕佹闈...
绛旓細鐨鏄洖杞紝鎴栨槸鐨堟姇锛涗緷鏄緷闈狅紝鎴栨槸淇¤禆銆傛剰鎬濅负鐨堝悜鎴栦緷闈犱箣鎰忥紝鏍规嵁浣涙硶璇达紝浼楃敓鍦ㄤ笁鐣屽叚閬撲腑杞洖锛屽湪鐢熸棩鑻︽捣涓诞娌夛紝鏃犱緷鏃犻潬锛岀敋涓哄彲鎬滐紝浣嗗敮鏈夊彈鍒颁笁瀹濈殑鍔犳寔銆
绛旓細寰佹眰瀹朵汉鎰忚锛屽鏋滃浜哄悓鎰忓氨鍙互杈嶅鍑哄锛岄亾鏁欏唴閮ㄤ篃鏈夐亾瀛﹂櫌鐨勩備笉杩囦釜浜哄缓璁紝鍥犱负閬撴暀鐨勫闂崥澶х簿娣憋紝涓汉鏈濂借瀹岄珮涓敋鑷冲ぇ瀛﹀啀鍑哄銆傝櫧鐒跺嚭瀹朵笉鐢ㄧ湅鏂囧嚟锛屼絾鏄鍒扮殑鐭ヨ瘑浼氬洜浣犵殑鐞嗚В绋嬪害鐨勯珮浣庡鑷翠慨涓轰笉鍚屻傚嚭瀹惰娉ㄦ剰锛氫竴銆佽冭檻鏄庣櫧锛岃嚜宸卞叆鍏ㄧ湡鏁欒繕鏄涓鏁欙紝閫夋嫨涓嶄竴鏍凤紝鏂瑰悜涓嶄竴鏍凤紝鍘荤殑...
绛旓細鐨堜緷涓嶉渶瑕佷粬浜哄悓鎰忥紝杩欐槸浣犵殑瀹楁暀淇′话鑷敱銆備絾濡傛灉浣犵殑鎰忔濇槸鍑哄鐨勮瘽閭ｅ氨闇瑕佺浉鍏崇殑瀹朵汉鍚屾剰浜嗭紝杩欐槸鏀跨瓥瑙勫畾銆傛荤殑鏉ヨ锛屾棤璁烘槸鐨堜緷杩樻槸鍑哄锛屼簤鍙栧浜哄悓鎰忚偗瀹氭槸鏇村ソ鐨勩傚浜烘湭蹇呯湡鐨勫弽瀵逛綘鐨堜緷鎴栬呭嚭瀹讹紝鑰屾槸鎷呭績浣犳槸涓鏃跺啿鍔紝鏈川杩樻槸瀵逛綘鐨勫叧鐖憋紝浣犺鏄庣櫧杩欑偣銆傚浜烘渶缁堟槸甯屾湜浣犺兘骞哥蹇箰鐨勶紝...
绛旓細鍙鏄瑙勭殑浣涙暀瀵洪櫌閮藉彲浠ョ粰鎮ㄥ仛鐨堜緷浠紡鐨勶紝濡傛灉浣犺鐨堜緷涓夊疂鐨勮瘽锛岃鎻愬墠鍘诲闄㈤棶闂紝浠涔堟椂鍊欐湁鐨堜緷浠紡锛屽埌鏃跺欏弬鍔犲嵆鍙紝鍥犱负鐨堜緷浠紡姣旇緝閮戦噸锛屼竴鑸笉浼氱粰涓涓汉鍗曠嫭涓惧姙涓娆″鐞嗗娉曠殑褰掍緷锛岄兘鏄揪鍒颁竴瀹氫汉鏁颁簡涓璧蜂妇琛岋紝鍏蜂綋浜嬪疁瑕侀棶瀵洪櫌鐨勫笀鐖朵簡锛屾湁鐨勫闄細鍚屾椂浼犳巿浜旀垝锛屽鏋滀綘鎯冲悓鏃跺彈鎴掔殑璇...
