在线等！急！！跪求 30篇 阅读笔记 50-70字以内。谢谢拉！进来看详细！ 吕布小时候和猛兽生活的故事,请好友们做以详细回顾...谢谢

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三国演义
三国演义写的是东汉末年群雄纷争.三国鼎立的故事.这本书里体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限.三国演义里有很多纷繁错杂的人物.他们的性格各有特点.他们的故事发人深省.他们的命运牵动着我的心情.从他们的身上我看到了作者对人物刻画的匠心独具之处.我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出为救少主不顾自身的安危.这是何等伟大的精神啊.我还忘不掉关羽身在曹营心在汉的忠心.就这一点就需要我好好学习.虽然最后的结局违反了我的期望.但这本书真是一本好书.
水浒传
水浒传写的是宋朝一次豪侠起义的故事.人们都说:少不看水浒.就是因为水浒传会让年轻人激情燃烧.压不住自己的火气.这话说得真是没错.书中的一些人物真是耳熟能详.比如鲁智深拳打镇关西.我被鲁智深的正义感震撼了.一边看一边在心中暗暗地为鲁智深呐喊助威.再比如林冲蒙冤入狱.发配边疆.这一段看得我是咬牙切齿.真想把高球从书里拉出来教训一顿.同时也为林冲这样一位好汉遭遇毒手而连连叹息.这本书的情节非常吸引人.我从中看到了一种正义感.我想在生活中我们也应该像水浒英雄一样心中充满正义感. 书名:<钢铁是怎样炼成的>
作者:尼古拉·奥斯特洛夫斯基
主要内容:这本书的主人公是保尔·柯察金.保尔被老师神甫赶出学校后.在一次偶然的相遇中.他与冬妮亚结为朋友.他在装配工朱赫来的引导下.懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党.他依依不舍得告别了冬妮亚.逃离了家乡.加入了红军.成为了一名坚强的布尔什维克战士.但是他的身体状况每况俞下.右腿变成残废.脊椎骨的暗伤也越来越严重.最后终于瘫痪了.但他并没有不此而沮丧.而且开始了他的艰难的写作生涯.从此有新生活的良好开端.
感受: 我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神.他时刻都在为革命事业而奋斗.他有一次不幸染上了伤寒.他凭他那坚强的毅力.奇迹般地从死亡线上走了回来了.重新义无反顾地走向火热的工作岗位.
人生.可以说是一段曲折而坎坷不平的路.在人生的旅途中.你会遇到重重的困难.要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦.等等.但是.这一切都是短暂的.在突破障碍.战胜困难后.回顾走过的道路.我们就会领悟到.那是磨炼人生的火焰.多少英雄.伟人.都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的.正如人们常说的:[宝剑锋从磨砺出.梅花香自苦寒来."和保尔相比.我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的.我们有什么理由唉声叹气.裹足不前呢?
当今的社会是竞争激烈的信息社会.知识经济已初见端倪.从国际社会来看.和平与发展成为时代的主旋律.国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈.各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点.这就使我国面临着新的机遇和新的挑战.中国[赶上时代"的步伐正在加快.这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战.国家需要学识渊博.意志坚强.处事果断.敢于创新的人才.所以.我们别无选择.只能是跨越知识的坎坷.勇往直前!
书名:<简爱>
作者:夏洛蒂.勃朗特
主要内容:简.爱生存在一个父母双亡.寄人篱下的环境.从小就承受着与同龄人不一样的待遇.姨妈的嫌弃.表姐的蔑视.表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏.但也许正是因为这一切.换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神.一种可战胜的内在人格力量. 她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道:[当我们无缘无故挨打的时候.我们应狠狠地回击,教训教训打我们的那个人.叫他永远不敢再这样打人." 在罗切斯特的面前.她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑.反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人.而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直.高尚.纯洁.心灵没有受到世俗社会的污染.使得罗切斯特为之震撼.并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人.并且慢慢地深深爱上了她.他的真心.让她感动.她接受了他.而当他们结婚的那一天.简.爱知道了罗切斯特已有妻子时.她觉得自己必须要离开.她这样讲.[我要遵从上帝颁发世人认可的法律.我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则".[我要牢牢守住这个立场".这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由.但是从内心讲.更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗.她的自尊心受到了戏弄.因为她深爱着罗切斯特. 当简爱回到特恩费得的时候.庄园如同梦境中的一样付之一炬了,来到枫丹.她终究选择同双目失明.一手残废的罗切斯特相拥此生.虽然圣约翰是个[个子高高.金发碧眼的美男子".简爱却断然选择了真爱.这也是简爱独立不羁的个性使然.
感受:对简爱.我有的是欣赏和赞美.她追求独立的人格.追求男女之间精神的平等.虽经历不幸却热爱生活.并把爱带给每个需要她的人.为了自己的爱的信念.平等的真实纯粹的爱.甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情.并最终也自己的爱人实现了精神上的平等.简爱的一生.虽谈不上轰轰烈烈.但却是平凡而不平庸.在我心中.简爱就像一个充满智慧.充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵.她的生命.有如彗星的闪亮和美丽.
书名:<爱的教育>
作者:亚米契斯
主要内容:这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习.写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事.父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章.以及十则老师在课堂上宣读的精彩的[每月故事".每章每节.都把[爱"表现得精髓深入.淋漓尽致.大至国家.社会.民族的大我之爱.小至父母.师长.朋友间的小我之爱.处处扣人心弦.感人肺腑. <爱的教育>里没有乏味的说教.也没有豪言壮语.更没有轰轰烈烈的英雄事迹.它所写的只是一些平凡而善良的人物:像卖炭人.小石匠.铁匠的儿子.少年鼓手.带病上课的教师--以及他们的平凡的日常生活.正是这些看似平凡.实则真实可信的记叙.把读者带入一个爱的世界.让我们在爱中受到教育.这本书里充满了爱.充满了让人羡慕的爱.
感受:在<爱的教育>中.我走入了安利柯的生活.目睹了他们是怎样学习.生活.怎样去爱.他们的爱里有宽容.有谦让.有亲情.有友谊.<爱的教育>在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育.而教育使爱在升华.虽然.每个人的人生阅历不同.但是你会从<爱的教育>中.体会到曾经经历过的那些类似的情感.可我们对此的态度行为可能不同. 2月1日 星期四
书名:混混找乐儿
作者:王羽
好词好句:
[五一"七天乐---那是老毕的活儿
今天是[五四"!嘿嘿.混混是个革命青年.一定也要在这标志性的日子里得找点乐子!
革命青年的细胞总是活跃的.凌晨四点四十分.混混便起了个早.四处转悠.家里已经被彻底清理了一遍.看着还算满意.关了卧室的门.把书房封闭.开了音乐.优美的萨克斯--混混喜欢在音乐中劳作.听着旋律要是找不事干.心里是有点痒痒.
从猫眼儿里向外张望---四野一片安静.好.革命混混要开辟新的阵地---打扫楼道.
收拾工具.悄然进行.先一层层地扫下去--然后再一层层地拖下去--
注意.动作要领是轻.轻.再轻--以免惊扰了邻人的春梦.嘿嘿.混混想做好事.别到头来把好事做砸了.轻骂一声混混还能接受.要是在背后给混混灌以[神经病"之类的头衔.那混混会气绝身亡--
嘿嘿.踮着脚尖.我下呀下呀--我上呀上呀--嘴巴里竟然哼唧出了S.H.E的热门单曲--<波斯猫>.[波斯猫她就眯着小眼儿.波斯猫她就踮着脚尖儿--"嘿嘿.我就是那波斯猫--一只会干活的猫儿--
五点四十左右.混混的劳作已经初见效果:楼道洁净明亮了.视野仿佛也开阔了.不过在混混看来.这效果太没创意.混混得整点新鲜的.
一会儿工夫.靠近家门上下的楼道口多了点景致:家里的绿藤被扯下来.挂上了楼梯的栏杆上:客厅的兰花.书房的金鱼草.外加什么滴水观音全被请出家门.好家伙全让他们列队在楼道口--嘿嘿.混混从楼道仰望------震撼!!这哪里是寻常路.这是通往诗意与清新的幽径哩--
混混陶醉中--
不好.楼下有响动.发现敌情.混混立刻如贼猫般神速闪进了家门.混混喘息着还不忘记从咱的猫眼儿里窥视:对面的门开了.邻居的大姐仿佛有几分吃惊但是笑意在脸.嘿嘿.尤其是挂在栏杆上的新绿小藤招惹了她的目光.这个细节混混的贼小眼儿绝对不可能放过--!
混混吃力地从猫眼儿里送走了大姐的背影--轻吐气息反转身来.混混楞住了:
拖把扔在客厅的地上.涮洗拖把的水洒了到处都是.还有搬落的花草的残叶.泥浆--这是我的家??
哈哈.没关系.反正没人来混混家.混混关了门好好的在猫窝傻乐吧!
[五四"一天乐!
你快乐所以我快乐!
自问自答:
文章主要写了什么?
写了作者在家里打扫卫生发生的事情.
感受:
蹴罢秋千.起来慵整纤纤手.露浓花瘦.薄汗轻衣透.
见有人来.袜铲金钗溜.和羞走.倚门回首.却把青梅嗅 对<谁动了我的奶酪>这本书是久闻其名.但是一直没有机会会赏阅.近日在党员之家值班时.偶然发现书橱中有收藏.便一口气看完了.书中提到:"谁先放弃旧奶酪.谁就能够先得到新的奶酪"!让我深有感触.
放弃.是指在面临矛盾时.敢于面对现实.分析利弊.冷静思考.然后舍弃不利因素.选择自己认定的目标.并且坚持下去.
因此.放弃首先应该是一种自信的体现.没有信心的人是不可能坦然放弃的.他们总是患得患失.优柔寡断.在自怨自艾中一次次错失良机.使自己陷入恶性循环中不能自拔.而充满自信的人.则坚信失败为成功之母.哪怕成功并不能立刻到来.他们仍然感受到阳光在不远的前方.只要朝前看.努力不懈.最终会有回报.哼哼从开始犹豫不决到最后毅然迈出寻求新奶酪的一步.就体现了一种不自信到自信的转变.
然后.放弃是来源于心智的指引.当生活.工作和学习中的矛盾压向我们时.几乎没有人不感受到恐慌.那么.是被压得错乱复杂.惶惶不可终日.还是一蹶不振.自暴自弃呢 拥有智慧的人.就明白是该作出选择的时候了--哪些该放弃 哪些该保留 权衡利弊.用心思考.透彻地比较每种选择可能产生的结果.得出自己要坚持的结论--这个过程完全是靠心智.而绝非一时的头脑发热.每个人的内心都有巨大的潜力.当这个潜力通过智慧表现出来时.就请抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的对话.其实就是心智的探索.
接下去.放弃还意味着不断创新.不断弥补.不断完善!月有阴晴圆缺.生活.工作和学习中总是充满许多缺憾.当我们作出某种选择的同时.往往失去了另外的东西.比如享乐.金钱.地位.爱情.亲情.名望--这也就是我们放弃的东西.但是.放弃并不是目的.放弃只是暂时的.放弃以后.要想方设法把它寻找回来.而且找回来更好的.当然可能也是更加辛苦.就象哼哼.在迷宫里面.经过好多辛苦.终于又重新找回了奶酪.
勇于放弃.坚持你自己的选择.并为之努力不懈.重新寻找生命的激情和亮点!

读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.

《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.

《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.

读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。

结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。

先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读，<鹖（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。

《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。

他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。

从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。

再谈“采花酿蜜”的读书笔记。蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。象乐熹的《朱子语类》：

渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。

又龚自珍《已亥杂诗》：

陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。

读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。

上面举的乐熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。

龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。

三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。

……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。……

《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪说横行阻塞了正义，整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人，人将相食”，引起大混乱，整个社会要陷于崩溃说的。他这个论点，是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜。不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点的方法来说，是属于开山铸铜这一类.

只有时间知道爱有多伟大......

从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。

一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。

过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。

这时，富裕乘着一艘大船经过。爱说：“富裕，你能带我走吗？”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。”

爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣，帮帮我吧！”“我帮不了你。你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。”

悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿！”悲哀答道。

快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她！

突然，一个声音传来：“过来，爱，我带你走。”

这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。

爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？”

“他是时间。”知识老人答道。“时间？”爱问道：“为什么时间要帮我？”

知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大。”

回答者： 西里西亚的西风 - 举人 五级 2009-8-28 09:14

三国演义
三国演义写的是东汉末年群雄纷争.三国鼎立的故事.这本书里体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限.三国演义里有很多纷繁错杂的人物.他们的性格各有特点.他们的故事发人深省.他们的命运牵动着我的心情.从他们的身上我看到了作者对人物刻画的匠心独具之处.我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出为救少主不顾自身的安危.这是何等伟大的精神啊.我还忘不掉关羽身在曹营心在汉的忠心.就这一点就需要我好好学习.虽然最后的结局违反了我的期望.但这本书真是一本好书.
水浒传
水浒传写的是宋朝一次豪侠起义的故事.人们都说:少不看水浒.就是因为水浒传会让年轻人激情燃烧.压不住自己的火气.这话说得真是没错.书中的一些人物真是耳熟能详.比如鲁智深拳打镇关西.我被鲁智深的正义感震撼了.一边看一边在心中暗暗地为鲁智深呐喊助威.再比如林冲蒙冤入狱.发配边疆.这一段看得我是咬牙切齿.真想把高球从书里拉出来教训一顿.同时也为林冲这样一位好汉遭遇毒手而连连叹息.这本书的情节非常吸引人.我从中看到了一种正义感.我想在生活中我们也应该像水浒英雄一样心中充满正义感. 书名:<钢铁是怎样炼成的>
作者:尼古拉·奥斯特洛夫斯基
主要内容:这本书的主人公是保尔·柯察金.保尔被老师神甫赶出学校后.在一次偶然的相遇中.他与冬妮亚结为朋友.他在装配工朱赫来的引导下.懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党.他依依不舍得告别了冬妮亚.逃离了家乡.加入了红军.成为了一名坚强的布尔什维克战士.但是他的身体状况每况俞下.右腿变成残废.脊椎骨的暗伤也越来越严重.最后终于瘫痪了.但他并没有不此而沮丧.而且开始了他的艰难的写作生涯.从此有新生活的良好开端.
感受: 我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神.他时刻都在为革命事业而奋斗.他有一次不幸染上了伤寒.他凭他那坚强的毅力.奇迹般地从死亡线上走了回来了.重新义无反顾地走向火热的工作岗位.
人生.可以说是一段曲折而坎坷不平的路.在人生的旅途中.你会遇到重重的困难.要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦.等等.但是.这一切都是短暂的.在突破障碍.战胜困难后.回顾走过的道路.我们就会领悟到.那是磨炼人生的火焰.多少英雄.伟人.都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的.正如人们常说的:[宝剑锋从磨砺出.梅花香自苦寒来."和保尔相比.我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的.我们有什么理由唉声叹气.裹足不前呢?
当今的社会是竞争激烈的信息社会.知识经济已初见端倪.从国际社会来看.和平与发展成为时代的主旋律.国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈.各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点.这就使我国面临着新的机遇和新的挑战.中国[赶上时代"的步伐正在加快.这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战.国家需要学识渊博.意志坚强.处事果断.敢于创新的人才.所以.我们别无选择.只能是跨越知识的坎坷.勇往直前!
书名:<简爱>
作者:夏洛蒂.勃朗特
主要内容:简.爱生存在一个父母双亡.寄人篱下的环境.从小就承受着与同龄人不一样的待遇.姨妈的嫌弃.表姐的蔑视.表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏.但也许正是因为这一切.换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神.一种可战胜的内在人格力量. 她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道:[当我们无缘无故挨打的时候.我们应狠狠地回击,教训教训打我们的那个人.叫他永远不敢再这样打人." 在罗切斯特的面前.她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑.反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人.而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直.高尚.纯洁.心灵没有受到世俗社会的污染.使得罗切斯特为之震撼.并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人.并且慢慢地深深爱上了她.他的真心.让她感动.她接受了他.而当他们结婚的那一天.简.爱知道了罗切斯特已有妻子时.她觉得自己必须要离开.她这样讲.[我要遵从上帝颁发世人认可的法律.我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则".[我要牢牢守住这个立场".这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由.但是从内心讲.更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗.她的自尊心受到了戏弄.因为她深爱着罗切斯特. 当简爱回到特恩费得的时候.庄园如同梦境中的一样付之一炬了,来到枫丹.她终究选择同双目失明.一手残废的罗切斯特相拥此生.虽然圣约翰是个[个子高高.金发碧眼的美男子".简爱却断然选择了真爱.这也是简爱独立不羁的个性使然.
感受:对简爱.我有的是欣赏和赞美.她追求独立的人格.追求男女之间精神的平等.虽经历不幸却热爱生活.并把爱带给每个需要她的人.为了自己的爱的信念.平等的真实纯粹的爱.甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情.并最终也自己的爱人实现了精神上的平等.简爱的一生.虽谈不上轰轰烈烈.但却是平凡而不平庸.在我心中.简爱就像一个充满智慧.充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵.她的生命.有如彗星的闪亮和美丽.
书名:<爱的教育>
作者:亚米契斯
主要内容:这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习.写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事.父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章.以及十则老师在课堂上宣读的精彩的[每月故事".每章每节.都把[爱"表现得精髓深入.淋漓尽致.大至国家.社会.民族的大我之爱.小至父母.师长.朋友间的小我之爱.处处扣人心弦.感人肺腑. <爱的教育>里没有乏味的说教.也没有豪言壮语.更没有轰轰烈烈的英雄事迹.它所写的只是一些平凡而善良的人物:像卖炭人.小石匠.铁匠的儿子.少年鼓手.带病上课的教师--以及他们的平凡的日常生活.正是这些看似平凡.实则真实可信的记叙.把读者带入一个爱的世界.让我们在爱中受到教育.这本书里充满了爱.充满了让人羡慕的爱.
感受:在<爱的教育>中.我走入了安利柯的生活.目睹了他们是怎样学习.生活.怎样去爱.他们的爱里有宽容.有谦让.有亲情.有友谊.<爱的教育>在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育.而教育使爱在升华.虽然.每个人的人生阅历不同.但是你会从<爱的教育>中.体会到曾经经历过的那些类似的情感.可我们对此的态度行为可能不同. 2月1日 星期四
书名:混混找乐儿
作者:王羽
好词好句:
[五一"七天乐---那是老毕的活儿
今天是[五四"!嘿嘿.混混是个革命青年.一定也要在这标志性的日子里得找点乐子!
革命青年的细胞总是活跃的.凌晨四点四十分.混混便起了个早.四处转悠.家里已经被彻底清理了一遍.看着还算满意.关了卧室的门.把书房封闭.开了音乐.优美的萨克斯--混混喜欢在音乐中劳作.听着旋律要是找不事干.心里是有点痒痒.
从猫眼儿里向外张望---四野一片安静.好.革命混混要开辟新的阵地---打扫楼道.
收拾工具.悄然进行.先一层层地扫下去--然后再一层层地拖下去--
注意.动作要领是轻.轻.再轻--以免惊扰了邻人的春梦.嘿嘿.混混想做好事.别到头来把好事做砸了.轻骂一声混混还能接受.要是在背后给混混灌以[神经病"之类的头衔.那混混会气绝身亡--
嘿嘿.踮着脚尖.我下呀下呀--我上呀上呀--嘴巴里竟然哼唧出了S.H.E的热门单曲--<波斯猫>.[波斯猫她就眯着小眼儿.波斯猫她就踮着脚尖儿--"嘿嘿.我就是那波斯猫--一只会干活的猫儿--
五点四十左右.混混的劳作已经初见效果:楼道洁净明亮了.视野仿佛也开阔了.不过在混混看来.这效果太没创意.混混得整点新鲜的.
一会儿工夫.靠近家门上下的楼道口多了点景致:家里的绿藤被扯下来.挂上了楼梯的栏杆上:客厅的兰花.书房的金鱼草.外加什么滴水观音全被请出家门.好家伙全让他们列队在楼道口--嘿嘿.混混从楼道仰望------震撼!!这哪里是寻常路.这是通往诗意与清新的幽径哩--
混混陶醉中--
不好.楼下有响动.发现敌情.混混立刻如贼猫般神速闪进了家门.混混喘息着还不忘记从咱的猫眼儿里窥视:对面的门开了.邻居的大姐仿佛有几分吃惊但是笑意在脸.嘿嘿.尤其是挂在栏杆上的新绿小藤招惹了她的目光.这个细节混混的贼小眼儿绝对不可能放过--!
混混吃力地从猫眼儿里送走了大姐的背影--轻吐气息反转身来.混混楞住了:
拖把扔在客厅的地上.涮洗拖把的水洒了到处都是.还有搬落的花草的残叶.泥浆--这是我的家??
哈哈.没关系.反正没人来混混家.混混关了门好好的在猫窝傻乐吧!
[五四"一天乐!
你快乐所以我快乐!
自问自答:
文章主要写了什么?
写了作者在家里打扫卫生发生的事情.
感受:
蹴罢秋千.起来慵整纤纤手.露浓花瘦.薄汗轻衣透.
见有人来.袜铲金钗溜.和羞走.倚门回首.却把青梅嗅 对<谁动了我的奶酪>这本书是久闻其名.但是一直没有机会会赏阅.近日在党员之家值班时.偶然发现书橱中有收藏.便一口气看完了.书中提到:"谁先放弃旧奶酪.谁就能够先得到新的奶酪"!让我深有感触.
放弃.是指在面临矛盾时.敢于面对现实.分析利弊.冷静思考.然后舍弃不利因素.选择自己认定的目标.并且坚持下去.
因此.放弃首先应该是一种自信的体现.没有信心的人是不可能坦然放弃的.他们总是患得患失.优柔寡断.在自怨自艾中一次次错失良机.使自己陷入恶性循环中不能自拔.而充满自信的人.则坚信失败为成功之母.哪怕成功并不能立刻到来.他们仍然感受到阳光在不远的前方.只要朝前看.努力不懈.最终会有回报.哼哼从开始犹豫不决到最后毅然迈出寻求新奶酪的一步.就体现了一种不自信到自信的转变.
然后.放弃是来源于心智的指引.当生活.工作和学习中的矛盾压向我们时.几乎没有人不感受到恐慌.那么.是被压得错乱复杂.惶惶不可终日.还是一蹶不振.自暴自弃呢 拥有智慧的人.就明白是该作出选择的时候了--哪些该放弃 哪些该保留 权衡利弊.用心思考.透彻地比较每种选择可能产生的结果.得出自己要坚持的结论--这个过程完全是靠心智.而绝非一时的头脑发热.每个人的内心都有巨大的潜力.当这个潜力通过智慧表现出来时.就请抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的对话.其实就是心智的探索.
接下去.放弃还意味着不断创新.不断弥补.不断完善!月有阴晴圆缺.生活.工作和学习中总是充满许多缺憾.当我们作出某种选择的同时.往往失去了另外的东西.比如享乐.金钱.地位.爱情.亲情.名望--这也就是我们放弃的东西.但是.放弃并不是目的.放弃只是暂时的.放弃以后.要想方设法把它寻找回来.而且找回来更好的.当然可能也是更加辛苦.就象哼哼.在迷宫里面.经过好多辛苦.终于又重新找回了奶酪.
勇于放弃.坚持你自己的选择.并为之努力不懈.重新寻找生命的激情和亮点!

读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.

《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.

《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.

读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。

结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。

先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读，<鹖（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。

《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。

他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。

从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。

再谈“采花酿蜜”的读书笔记。蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。象乐熹的《朱子语类》：

渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。

又龚自珍《已亥杂诗》：

陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。

读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。

上面举的乐熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。

龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。

三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。

……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。……

《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪说横行阻塞了正义，整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人，人将相食”，引起大混乱，整个社会要陷于崩溃说的。他这个论点，是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜。不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点的方法来说，是属于开山铸铜这一类.

只有时间知道爱有多伟大......

从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。

一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。

过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。

这时，富裕乘着一艘大船经过。爱说：“富裕，你能带我走吗？”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。”

爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣，帮帮我吧！”“我帮不了你。你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。”

悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿！”悲哀答道。

快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她！

突然，一个声音传来：“过来，爱，我带你走。”

这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。

爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？”

“他是时间。”知识老人答道。“时间？”爱问道：“为什么时间要帮我？”

知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大。”

要那么多啊，是不是老师给布的作业，你偷懒没写拉，呵呵！现在还要不要？ 我QQ365263406
看能不能帮你还是问题，一直在线

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