老子、孔子和孟子都是中国历史上的圣人，为何孔子最出名？
老子、孔子和孟子都是我国春秋战国时期有名的思想家，三位思想家中为何以孔子“名声”最响？原因其实比较好理解。
首先，来比一比道家和儒家。
以老子为代表的道家思想，带着浓郁的“隐”的特色，只是这个“隐”与佛学的“避世”不一样，更像是“隐于世”。这里以道家“无为”的观点为例。
道家的“无为”剔除的是人主观行为中的“过度私欲”，于此自然而为。学说道理虽巧妙，但却满满都有削弱人野心、欲望等意味。于此，从来不缺野心和欲望社会，对于道家来说，便不能称之为可让道家特色尽显于人前的“舞台”了。
而儒家思想自古以来以“积极有为”为主旋律，鼓励人们“建功立业”，而孟子更是发出“穷则独善其身，达则兼济天下”的号召。于此，儒家思想无疑是“显学”，是活跃于“人世”的学说。
所以道家思想整体来说，没有儒家思想那么“突出”，这也是情理之中的。于此，相较于“隐逸”意味相较明显的道家的老子，人们可能更加熟悉显学儒家孔子。
其次，来说说孟子和孔子。
虽然孟子的“性善论”、“仁政”等学说都很精妙，但是他的理论基础更多是以孔子学说为基础进行发挥。无论是学术成就上，还是后世影响上，孟子以孔子作为自己标杆，以效仿孔子为志周游列国的孟子，所以，孟子是万不会也不愿去无礼地自比于孔子的。
1、道家为何“知名度”不如儒家？吃亏在一个“隐”字要说孔子的名声为何比老子名声叫得“响”，就得论一论儒家和道家二学派的特点了。
在颜小二看来，就影响力而言，道家的影响力未必输过儒家，只是道家学派“隐于世”的意味相对明显，这一点让道家在“知名度”一事上有点“吃亏”。
需要说明的是，道家这里的“隐”并非避世，而是有强烈的削弱人的“利己之私”的意味。深谙道家思想的人，大多很少会主动争取，心中更无利己排他之急不可耐的期待，于此也不会有什么显眼的“作为”。同时，因为与旁人看待生命的角度不一样，旁人趋之若鹜的名利，于深谙道家真谛的人便犹如“残羹赘瘤”。于此，在人人争夺聚光灯的时代之下，热爱“夜空”的道家，就显得太低调了。
或者这么说更直接一些，道家以带有利己排他之私的“有为”为“强作妄为”，受到道家思想的熏陶，人于“自然而然”的顺势而为之下，虽不至于“避世”，但是会日渐形成“润物细无声”的姿态。这是一种大境界，但也因其过于“低调”和“无声”，以至于对道家学派不了解的朋友，会认为道家是“出世”的学问。
相比于道家的“低调”，儒家就显得“高调”多了。
儒家学派创始人孔子一生奔走列国，“知其不可为而为之”下的他卖力“自我展示”，被人笑“惶惶如丧家之犬”都不在意，他这么做，大抵是为了恢复他心中的“礼”，期待儒家思想可以让动荡的天下多那么一丝恢复“秩序”的可能。
同时，他又打破周王朝以来“学在官府”的局面，让“受教育”不再是贵族的特权。也就是说，因为孔子的努力，普通人家的子弟也可以接受教育，就“开私学、广收弟子”这一行为来说，孔子的举动，相较于道家，就显得十分“高调”。
除此之外，以孔子为代表的儒家学说，也一直以“修身、治国、齐家、平天下”鼓励后人。于此，儒家思想的积极有为正好与“竞争”为主题的社会相契合。在这种“契合”之下，封建社会掌权者借儒家教化维系社会秩序，于此推，儒家的“知名度”自然便越来越高，成为我国封建王朝大多数时候的主流思想。
也就是说，讲求“自然而为”的道家思想虽不避世但却有隐于“世”的倾向，而儒家倡导“积极有为”，不少学子都以“平天下”为人生终极目标，于此儒家就社会影响来说，“知名度”比道家“高”，也是可以理解的。
2、儒家之内，孟子不及孔子有名？那么儒家学派之内，孔子有没有遇到“后生可畏”的情况呢？遗憾的是，自孔子以后，儒家世代大先贤，还没有一个敢或者说可以与“孔子”相比的。
道家的老子和儒家的孔子尚且还可以拿在一起比一比，学派之内，道家老子、儒家孔子之后的历代思想家，大抵还没有谁可以与二学派创始人比上一比的。
如果非要说说孟子比不上孔子的原因，那就拿孟子和孔子两位大先贤的经典理论来简单说说吧。
孔子说“仁”，指出“仁者爱人”，又说“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。也就是说，在孔子心里，能够做到将心比心，且可以以己所不欲勿施于人的态势“立人”、“达人”，才可以称为“仁”。而孔子的整个学说体系，更多便是围绕“仁”这个核心展开议论的。
孟子，以孔子为标杆，他效仿孔子周游列国，还留下了《孟子》这本传世著作，里面记录了他周游列国的所见所闻以及他的一些哲学观点，其中，“仁政学说”为其著名观点之一。
而孟子的“仁政学说”，虽是治国之道，但是其学说却是以孔子的“仁”这一哲学观点为根本基础的。
如果没有孔子之仁者那“己所不欲勿施于人”的大前提，孟子心里的君主如何做到“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的“仁政”？
也就是说，孔子思想对于孟子思想，犹如“地基”一般的存在，孟子思想再精妙，更多是对孔子思想的某一方面的发展和拓展，因此不存在“另起炉灶”一说，想要“青出于蓝”，还是太难。
至少孔子之后，于儒家思想的发展上，还没有谁可以说超越孔子的。
3、孔孟老庄：宝藏年代难以逾越的思想家乱世给诸子百家提供了绝佳舞台，春秋战国时期出现的孔孟老庄所创造的宝贵文化财富，让后人惊艳的同时，也对我国千年文化造成深远影响。
孔孟老庄这类大先贤似乎是千年以前那个指明方向的人，后人对于他们留下的文化瑰宝，虽有“超越”的野心，但却依旧在“框架之内”。
比如董仲舒的“独尊儒术”，虽与孔子的儒家思想有所不同，但是却没有逾越儒家“正名”思想的大前提。
再比如后世嵇康，他虽对老庄思想有深刻体悟，但是却将老庄的“超然脱俗”引向了近乎空谈的发展方向，没有走出道家“无为”的大前提不说，还有“走火入魔”的趋势。
这深刻表明，前人留下的文化瑰宝还有很大的“发掘”空间，不同的时代，我们老祖宗的智慧会从不同角度启发我们、引导我们思考，有时候我们把握不好道家之“反者道之动”，或儒家之“中庸”那把握“度”的大原则，我们可能会走入“死胡同”。但是，颜小二始终觉得，古哲们给我们带来的“别有洞天”，值得我们“越挫越勇”。
毫无疑问，孔孟老庄是宝藏年代难以逾越的思想家，就像孟子尚未挖掘出孔子思想的全部精华一样，我们之于孟子、庄子等等，乃至孔子、老子，他们的思想于我们而言，亦是充满无限活力的文化宝藏，值得挖掘。
注：本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究，文中图片来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。
因为孔子的功绩比较明显，对教育做的贡献非常大，影响深远，所以最出名。
因为从汉代开始，当朝统治者就颁布了以儒术为尊，罢除其他学说的政策，以后想要当官都必须要学儒家的学说，所以作为儒家的创始人，孔子才会这么有名。
那是因为孔子有很多的成就，而且在初中小学的时候就已经出现在我们的课本中了，所以他的名声是最大的。
因为我们国家古代大部分都是尊重儒学，大部分官员都是儒学出身的，所以孔子的名气要更加出名。
绛旓細缇庡浗璇椾汉銆佸摬瀛﹀銆佹濇兂瀹剁埍榛樼敓锛氣滃瓟瀛愭槸鍝插涓婄殑鍗庣洓椤库濓紝鈥滃瓟瀛鏄腑鍥鏂囧寲鐨勪腑蹇锛屽瓟瀛鏄叏涓栫晫鍚勬皯鏃忕殑鍏夎崳銆傗濈編鍥藉鑰呯敇闇栵細瀛斿瓙涓嶇嫭涓轰竴鍥戒箣鍦ｄ汉锛屽疄涓轰竾鍥戒箣鍦ｄ汉銆備互涓婂唴瀹瑰弬鑰 鐧惧害鐧剧-瀛斿瓙 浠ヤ笂鍐呭鍙傝 鐧惧害鐧剧-瀛熷瓙 浠ヤ笂鍐呭鍙傝 鐧惧害鐧剧-鑽瀛 浠ヤ笂鍐呭鍙傝 鐧惧害鐧剧-鑰佸瓙 浠ヤ笂鍐呭...
绛旓細1銆鑰佸瓙鍜瀛斿瓙鍚屾槸鏄ョ鏈湡锛鑰佸瓙鏄瀛斿瓙鐨勮佸笀锛屽瓟瀛愬拰瀛熷瓙涓嶆槸涓涓椂鏈熺殑浜猴紝瀛熷瓙鏄瀛斿瓙鐨勫啀浼犲紵瀛愩傚瓟瀛愩佽佸瓙鐨勬椂浠ｈ繕娌℃湁鍎掑鍜岄亾瀹朵箣鍒嗭紝璇稿瓙闂ㄦ淳瀵圭珛鏄彂鐢熷湪瀛旇侀濅笘涔嬪悗锛岃瀛愬礇璧峰悇鎵у笀涔嬩竴绔簰鐩搁潪闅剧殑鐧惧浜夐福涔嬫椂銆2銆佸瓟瀛愭槸鑷冲湥鍏堝笀锛岃屽瓱瀛愬彧绠楁槸浠栫殑寰掑瓩锛屽鏋滆杈堝垎锛屽瓱瀛愯鍙粬甯堝叕...
绛旓細瀛斿瓙鏄鍛ㄧ伒鐜嬨佸懆鏅帇銆佸懆鏁帇鏃朵唬鐨勪汉锛屽ぇ瀹惰鏄槬绉嬫椂浠ｆ槸瀵圭殑锛屼絾鑻ラ棶鈥滄湞浠ｂ濓紝搴旇鏄懆鏈锛屾槸鍘嗗彶涓鎵璋撶殑鈥滀笢鍛ㄢ濄瀛熷瓙涔熸槸鍛ㄦ湞浜猴紝鎸夋柇浠ｇ‘鏄槬绉嬫椂浠ｄ互鍚庣殑鎴樺浗鏃朵唬锛屼篃灞炰笢鍛ㄣ傞煩闈炲瓙鐨勬椂浠涓浗宸叉棤澶╀笅鍏变富锛屼篃灏辨槸鍙湁鈥滅帇鈥濊屾棤鈥滃ぉ瀛愨濅簡锛屾墍浠ユ病鏈夋湞浠ｅソ璇达紝浠栧墠鍗婄敓鍦ㄩ煩锛屽悗鏉ュ叆...
绛旓細瀛斿瓙锛氭槬绉嬩腑鏈 鑰佸瓙锛氭槬绉嬪垵涓湡 瀛熷瓙锛氭垬鍥藉垵鏈 鑽瀛愶細鎴樺浗涓湡 搴勫瓙锛氭垬鍥戒腑鍚庢湡 闊╅潪瀛愶細鑽瀛愬緬寮 鎴樺浗鍚庢湡 楝艰胺瀛愶細娌″噯锛屾嵁璇存椿鐨勬尯澶у瞾鏁帮紝骞翠唬璺ㄨ秺澶ぇ锛屼笉杩囧簲璇ユ槸鎴樺浗鏃朵唬銆傚彶涔︿笂璇村惔璧凤紝鏉庢倽锛屽瓩鑶戯紝搴炴稉锛岋紝鍟嗛瀰锛屽紶浠紝鑻忕Е绛夐兘鏄粬鐨勫緬寮燂紝杩欎簺浜哄勾浠ｈ法瓒婁笉灏弤~~...
绛旓細浣犲ソ锛屼腑鍥藉巻鍙蹭笂鍑虹幇鏃犳暟鑻遍泟浜虹墿锛屼綘蹇冧腑浣嶅垪鍓嶅崄鐨勯兘鏈夎皝锛熸垜浠浗瀹舵槸涓涓緢鍑鸿嫳闆勭殑姘戞棌锛屼粠鍙ゅ埌浠婁笉绠℃槸鎴樹簤杩樻槸鍜屽钩鎴戜滑姘戞棌閮芥湁鏃犳暟鐨勬劅鍔ㄨ嫳闆勪汉鐗┿備粬浠湁鏉ヨ嚜涓绾跨殑锛屼篃鏈夋潵鑷櫘閫氬矖浣嶇殑锛屼篃鏈夋潵鑷浗澶栫殑锛屼粬浠槸鍐涗汉锛屼粬浠槸鍐滄皯锛屼粬浠張鎴栨槸鍖荤敓绛夌瓑銆傞偅涔堝湪杩欐棤鏁扮殑鑻遍泟浜虹墿閲岄潰锛屽湪鎴戝績涓渶...
绛旓細浜氬湥锛夎娉曚簩锛瀛斿瓙銆瀛熷瓙銆鑰佸瓙銆佸簞瀛 璇存硶涓夛細鑰佸瓙锛堟櫤鍦ｏ級銆佸瓟瀛愶紙鏂囧湥锛夈佸瓩瀛愶紙姝﹀湥锛夈佸ⅷ瀛愶紙姘戝湥锛夎娉曞洓锛氳佸瓙銆佸瓟瀛愩佸瓩瀛愩侀璋峰瓙锛堣皨鍦ｏ級姝ゅ杩樻湁鎶婂崡瀹嬬殑鏈辩喒銆佹槑鏈濈殑鐜嬪畧浠侊紙鐜嬮槼鏄庯級涔熼兘绠椾笂鐨勶紝灏变笉涓涓鍒椾妇浜嗐傝瀛愮櫨瀹惰繕鏈夐偅涔堝浜烘病鏈夋帓涓婂彿鍛紝杩欎咯鎯虫彃闃熼毦浠ユ湇浼楀晩( ^蠅^ )...
绛旓細姣斿瀛斿瓙鍜屽瓱瀛浠栦滑浠ｈ〃鐨勬槸鍎掑鎬濇兂锛岃佸瓙浠ｈ〃鐨勬槸閬撳鎬濇兂锛岄煩闈炲瓙浠ｈ〃鐨勬槸鎴樺浗鏃舵湡鐨勬硶瀹舵濇兂銆備粬浠悇鑷殑鎬濇兂棰嗗煙涓嶅悓锛屾墍浠ユ垜浠槸娌℃湁鍔炴硶鍘绘瘮杈冧粬浠殑瀛︽湳浠峰肩殑銆傛垜浠洿鏄病鏈夎祫鏍煎幓璇勫垽浠栦滑鍦ㄥ鏈笂鐨勪环鍊煎ぇ灏忋備粬浠殑鍚嶅瓧鍚庨潰閮芥湁涓涓瓙瀛楋紝瀛愬湪涓浗鍙や唬姹夎涓湁鏄厛鐢熺殑鎰忔濄傚彧鏈夊痉楂樻湜閲嶅苟涓斿湪...
绛旓細浠栧崥瀛﹀鎵锛屽瓟瀛鍛ㄦ父鍒楀浗鏃舵浘鍒版礇閭戝悜鑰佸瓙闂ぜ銆傝佸瓙鏅氬勾涔橀潚鐗涜タ鍘伙紝鍦ㄥ嚱璋峰叧锛堜綅浜庝粖娌冲崡鐏靛疂锛夊啓鎴愪簡浜斿崈瑷鐨勩閬撳痉缁銆嬶紙鍙堝悕銆婅佸瓙銆嬶級锛屾渶鍚庝笉鐭ユ墍缁堛傘婇亾寰风粡銆嬪惈鏈変赴瀵岀殑杈╄瘉娉曟濇兂锛岃佸瓙鍝插涓庡彜甯岃厞鍝插涓璧锋瀯鎴愪簡浜虹被鍝插鐨勪袱搴ч珮宄帮紝鑰佸瓙涔熷洜鍏舵繁閭冪殑鍝插鎬濇兂鑰岃灏婁负鈥涓浗鍝插涔嬬埗鈥...
绛旓細瑙夊緱浠栫殑浠佷箟绀兼櫤淇℃濇兂瀵逛汉鐨勫煿鍏绘槸闈炲父澶х殑锛屾垜瑙夊緱杩欑鎬濇兂瀹讹紝澶氭暀鑲插瀵规垜浠汉绫荤殑褰卞搷閮介潪甯稿ぇ锛屾墍浠ヤ汉浠兘寰堝枩娆㈣繖绉嶆暀鑲插鍜屾濇兂瀹讹紝杩欑鏁欒偛瀹跺拰鎬濇兂瀹舵槸闈炲父涓嶉敊鐨勶紝鎴戜滑搴旇鎺ㄥ磭瀛斿瓙鐨勫剴瀹舵枃鍖栵紝鍠滄涓婂剴瀹剁殑鏂囧寲锛岀埍涓婂剴瀹舵枃鍖栵紝杩欐牱涔熷彲浠ヤ紶鎾垜浠殑涓浗浼犵粺鏂囧寲涔熸槸闈炲父涓嶉敊鐨勪竴鐐广
绛旓細2銆鑰佸瓙涓搴勫瓙閮藉睘浜庨亾瀹朵唬琛ㄤ汉鐗 鑰佸瓙鏄腑鍥藉彜浠鎬濇兂瀹躲佸摬瀛﹀銆佹枃瀛﹀鍜屽彶瀛﹀锛岄亾瀹跺娲惧垱濮嬩汉鍜屼富瑕佷唬琛ㄤ汉鐗┿備笌搴勫瓙骞剁О鑰佸簞銆傚簞瀛愭槸缁ц佸瓙涔嬪悗閬撳瀛︽淳鐨勪唬琛ㄤ汉鐗╋紝鍒涚珛浜嗗崕澶忛噸瑕佺殑鍝插瀛︽淳鈥斺斿簞瀛︺涓庤佸瓙骞剁О鈥滆佸簞鈥濄3銆佸ⅷ瀛愬垱绔嬩簡澧ㄥ瀛﹁锛屽ⅷ瀹跺湪鍏堢Е鏃舵湡褰卞搷寰堝ぇ锛屼笌鍎掑骞剁О鈥滄樉瀛︹濄
