为政篇2.14|世界是属于君子的，也是属于小人的
原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。译文：孔子说：“君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。”
亮言：
周，是合群的意思，即尊重人与人之间的差异，追求和而不同。而比，是比较的意思，“比”字就像两个人并肩走路，即比较出哪些人更有利，就和他并肩走。
孔子在这则，描绘出君子和小人的处世方法是不同的。孔子是一个有理想的人，他当然有提倡大家多做君子，少做小人的意思。但人心不同，现实中其实很难做到，这是天理。
中国人是讲阴阳的民族，孔子讲的君子和小人，也是阴阳观念的体现。君子是阳，小人是阴，它就像我们白天是阳，夜晚是阴，太阳是阳，月亮是阴，光明是阳，黑暗是阴，是同一个道理，一切都是相对的，不可能只存在一种。
这是提醒我们，有好人，就一定有坏人，有高尚的人，就一定有卑劣的人，有大公无私的人，就一定有自私自利的人，有温柔善良的人，就一定有阴险歹毒的人，这也是天理，不要被纯洁的观念所蒙蔽，什么人都有才是世界的真相。
孔子一生为“仁”而奔走呼号，是明知不可行而为之。
因为当时社会的风气已经很恶劣，各诸侯王依照周礼，应该归周天子管辖，但各诸侯也是揣着明白装糊涂，根本不理会周天子，明目张胆攫取自己的利益。
在这样的大环境下，世人也变得追逐利益，轻视仁义。
没有仁义的世界，哪里还是世界，世界变得生灵涂炭，世界变成炼狱。
孔子作为当时周礼的专家，希望通过恢复周文王、周公创建的秩序，使天下重回太平。
但时代造英雄，英雄也难以改变历史的车轮，周文王、周公制定的周礼已经走到了尽头~，没有一个人有能力，可以恢复天下的秩序。
周文王，周公的时代是君子的时代，春秋来了，君子的迂远，已经不符合这春秋时代的明抢暗夺。
谁能活下来，谁能强大，谁就有话语权。世界的秩序再次打乱，君子已经不管用了，小人也不管用，将要产生的是一个个伟人。
孔子、老子、孙子、墨子、鬼谷子、商鞅等诸子先后上场，绚丽多彩。齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等霸主，争辉夺目。
我们看到的世界，已经不简单是君子和小人之争，他早已经突破了这个简单的划分，而是综合考量。每个人都站到自己的立场和角度来诠释这世界，改造这世界。
孔子就对吗？君子就对吗？小人就错嘛？其他人就错嘛？
很难讲。
但有一点错不了， “这世界是属于每个人的，既属于君子，也属于小人，既属于高高在上者，也属于平头老百姓，谁若不懂这个理，谁就败了”。
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