为什么会有“姜太公在此,诸神退位”这句话？
有些地方流传着一句歇后语：“姜太公在此——没你的事”。这其实与“姜太公在此，诸神退位”的意思差不多。类似这样的文化信仰，有着较为古老的历史，并深受《封神演义》等历史小说的影响。
在民间传说和历史小说的演义下，姜太公俨然已经成为了一位神通广大的人物。百姓为了祈求美好的愿望，衍生出来许多“太公在此”的故事传说，在民间广为流传，成为一种颇具特色的民间信仰。
姜太公又有姜尚、吕尚、尚父、吕望、太公望、齐太公等多种称呼，历史上确有其人。2009年在山东高青陈庄西周城址发掘中，首次出土了带有“文祖甲齐公”等铭文的青铜器多件。这里的“齐公”就是传说中的齐国开国之君姜太公。
根据金文的惯例，“国名”+“公”字的模式，应该是指代这个国家的第一任国君。《史记·周本纪》中记载的“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师， 以大卒驰帝纣师”描绘了武王伐纣时姜太公作战的场景，可见文献史料中的姜子牙其实是一个能亲自上场的战将。
其实真正使我们熟知的姜太公，还是各种以《封神演义》为蓝本的帝师、军师形象。《封神演义》对历史和传说中的姜子牙形象进行了重构，淡化了他的勇猛，强化了他的智慧，成为一名运筹帷幄、稳坐钓鱼台的军师。
同时，武王年幼，大器晚成的他受文王托孤辅佐新王打下江山基业。有智有谋，尽忠尽力，可谓是古代知识分子的理想形象。
有趣的是，《史记·齐太公世家》中的姜子牙本是不信阴阳卜筮之说的：
“武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。”意思是说武王伐纣前补了一卦很不吉利，大家都很害怕，只有姜太公坚持发兵。
但在《封神演义》里，姜子牙最擅长的是捉妖和算卦。姜子牙在朝歌开的卦馆远近闻名，还因捉住了玉石琵琶精而被纣王封为“司天监”。通晓阴阳为他在民间附上了一层神秘的面纱，使得他在民间也更加贴近通俗文化更加的“接地气”。
而太公封神的故事更是古已有之。成书于战国时期的《六韬》就已经有了姜太公封神的记载，说他“召五方之神、各司其命”。作为小说的点题之作，《封神演义》里更是将这情节描述得有声有色。他能将武王伐纣过程中阵亡的“忠臣孝子、 逢劫神仙”都论功行赏，封仙封神，在百姓心目中自然也是位高一等。
所以“黑白通吃”，神通广大的他为民间所接受，百姓多用来祈求庇佑和保护。我们在远至东北、台湾、贵州等地的民俗传说里都能看到太公的故事，基本模型都是老百姓嫁女、修屋等遇到难题，太公路过，大笔一挥“太公在此”，从此小鬼不敢骚扰、安宁无事。许多老屋的房梁等处，多放有“太公在此”一类字样的镇宅之物，就如同门前“泰山石敢当”一样，已经成为风俗的一部分了。
因为他的智慧，他的睿智，以及他在商纣无道的时候勇于站出，敢为天下先辅佐周武王的勇气和大义，吓退妖魔鬼怪，是正义的象正征。
这是在《史记》中有所记载的一句话，之所以会有这句话，是因为姜太公的智慧，他的睿智，他敢为天下先辅佐周武王的勇气和大义。
会有“姜太公在此，诸神退位”这句话，这其中最主要的原因是姜太公在封神榜中是个能力通天的人物，没有他解决不了的问题。
神位都是姜太公册封的，而且姜太公手持打神鞭，只要是神，他都能管，他所到之处，他最大，而且他师傅是元始天尊。
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