马说中千里马被埋没的根本原因 说明了什么

很多中学语文教辅资料都认为八年级（下）《马说》中千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”，根本原因是“不知马”。
　　是这样吗？我觉得有待探讨、商榷。因为韩愈这篇《马说》，是假托“马”，向人们表达千里马被埋没，是因为人们的“无知”，尤其是主人及其奴隶的“无知”。
《马说》第一段总述人们的“无知”。这表现在两个方面，一是“伯乐不常有”，因为“伯乐不常有”恰好说明人们是无知的。二是“虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”因为这句话直接表明了“千里马”至死也没有“伯乐”来识别他，只能有湮灭在茫茫人海中悲剧命运。
　　第二段具体讲述了“食马者”即“奴隶人”的“无知”。千里马希望自己能有平常马同等的待遇，可是由于“食马者不知其能千里”而不能实现，从而直接导致“食不饱，力不足，才美不外见。”也即是说“千里马”不能表现出“日行千里”的才能和特有的素质——玉树临风的气质，风流倜傥的仪表，英俊洒脱的风度等。
　　第三段点面结合具体讲述了主人的“无知”。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”从驾驭、饲养、听鸣（物不平则鸣）三个“方面”（即任用他，不用其所长；收留他，不给他提供施展才华的空间，听他鸣叫，却又不懂他鸣叫的用意——得到不公正的待遇）揭示了主人的“无知”。尤其荒唐的是这个“点”，主人对面“千里马”，拿着马鞭却感慨万千地说“天下无马”，更是把主人的“无知”刻画到极至。
　　综上所述，“千里马”表现了自己与众不同的地方，那就是“征于色，发于声”似的“鸣”了，“作”（困于心，衡于虑，而后作）了，也就是向人们大声疾呼，我有日行千里才能，请给我施展的空间。并不是完全地“才美不外见”，只是遗憾他没有遇到“知音”来“而后喻”。所以，纵观全文，我认为“千里马”被埋没的直接原因是“伯乐不常有”——没有“有知”的人来赏识他，而不是“食不饱，力不足，才美不外见”。

千里马代代都有，但伯乐不一定有。
埋没的根本原因就是没碰上伯乐或像伯乐一样能相千里马的人。
揭示千里马被埋没的根本原因，即“食马者”的无知.
也就是
食马者不知其能千里而食也
伯乐不常有不是根本原因。
由于食马者的无知，导致了千里马的埋没。这个老师讲课的时候都
会讲的吧！

无知的食马者
，也就意味着没有伯乐