曾经诽谤过佛,现在才知罪过很大,怎么办? 我在手臂上纹了一个大日如来佛祖(生肖佛),纹了以后才知道是对...
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可爱的小蒜头的回答虽然有一点正确,但不全面.你不敬佛,所得的业报是你自己所造成的.佛当然不会怪你什么,佛只会怜愍你,“唉,没有回头的人啊”。要知道,你昔日所造的罪,今日所食之果,都是自己所造,缘自作,果自受。而佛,只是度人,他不会因为你不好的行为指责你,也不会因为你有过好的行为而庇护你。佛不是决定因果的人,决定因果的只有你自己 。你有好的行为,自然有好的结果,有坏的行为自然有坏的结果。举个简单的例子,你今天种了一棵苹果树,到了秋天,苹果树长苹果了,这个时候,你向佛说,佛啊,把这苹果树变成梨树给我长出梨吧。。你说,佛会帮你吗?不会,因为这个苹果树是你自己种的,如果你想得到梨,那么你当初就应该种梨,而不是到了现在才说要梨,晚了。。那么你这时候说,唉,我种苹果,错啊错啊,我要的原来是梨,那么你已经知道错了,你会去种梨了,佛会赞叹你说,好啊,知错能改。
《华严经》云:后不再造,名真忏悔。
进一步,以前用舌头毁谤佛,以后用舌头称赞佛,弘法利生。
大方广佛华严经 (第一八九卷) 新加坡净宗学会 档名:12-17-0189
祖师大德给我们示现的,我们要明了。印光大师,大家知道是西方世界大势至菩萨再来的。大势至是等觉菩萨,可是他示现给我们是像一个凡夫人一样,年轻的时候毁谤三宝。他读儒书,以儒家为正统,以佛道为偏邪,排斥佛法,这种人很多。唐朝时候我们读古文,韩愈就排斥佛法,他有没有善根?有,时节因缘没成熟。到后来遇到大颠和尚,皈依三宝,改过自新,这在中国。在印度也不例外,我们在经典上看到记载,许许多多过去修学其他宗教的,最初接触三宝,大力的毁谤排斥,到后来接受佛陀的教诲,知道自己错了,皈依三宝,认真修学,弘扬佛法,这个例子太多了。
天亲菩萨是了不起的人,最初学小乘,执著小乘,毁谤大乘,后来他的哥哥教导他,他觉悟了,他哥哥是无著菩萨。他知道他毁谤大乘罪业很重,在佛菩萨面前求忏悔,用什麼方法忏悔?他要把舌头割下来,舌头造业。他的哥哥就给他说:你过去用舌头毁谤大乘,你现在为什麼不用舌头去赞叹大乘?这想想也没错,所以往后就赞叹大乘,为大乘造五百论。
所以我们知道,一切众生的根性不相同,什麼时候成熟也不相同,唯有真正的善知识能观机,有善巧方便来诱导他,来成熟他。佛法的教学,它的枢纽、它的中心是破迷开悟。一个人在没有觉悟的时候,劝他断恶修善,总带一些勉强,自己修学也很勉强,所谓是用理智来克服自己的情欲,修学过程当中感受到许多的困难,时时刻刻要控制自己、压抑自己,勉强的修学。可是觉悟之后就自然了,不是勉强的控制;觉悟之后,自自然然断一切恶、修一切善。悟得愈高愈深,你的断恶修善愈趋於自然;高度觉悟的人,断恶修善痕迹都找不到,与法性相应了。
希望能对你有所启发:
大约在西元四世纪的时候,北印度富娄沙富罗国住著一户姓憍尸伽的大户人家。父亲是位国师,母亲名叫比邻持,两人共生了三个儿子,老大叫无著,老二叫世亲,老三因母起名,名叫比邻持子。这三人后来皆出家学道,信持佛法,成了佛教有名的高僧大德。
最初,三人皆於小乘佛教说一切有部出家,老三比邻持子据说修成了阿罗汉果,终其一生信持说一切有部。老二世亲的学问和胆识比他大得多。
据说,世亲曾潜入罽宾国偷学《大毗婆娑论》,著成《阿毗达磨俱舍论》一书,成了说一切有部中学问最高的人。但他并不偏执此派一家之言,他於小乘各派教义都非常熟悉,在解释说一切有部的理论时,便常常引用其他派别的观点以疏通此派的矛盾之处。因而,人们都称赞他能「妙解小乘」。但世亲也有自己的偏见,他虽能公平看待小乘各家,却对大乘佛教心存傲慢,经常在讲经说法时宣扬,大乘佛教非佛所说,而是魔说,是邪门外道。以世亲的学识声誉,他的行为自然会在社会上产生重大影响,对大乘佛教是极端不利的。
此事急坏了世亲的长兄无著。无著本来也是小乘说一切有部的信徒,曾随有名的宾头罗法师学习小乘空观。但他在学习小乘空观时认识到,小乘空观理论於理未尽,尚有不通之处。他便去找弥勒菩萨,虔诚求教。弥勒菩萨一直住在兜率天宫之中,要等到机缘成熟,才能来到人间说法,救渡众生。无著为弄通佛教的道理,以神通力飞兜率天宫。弥勒为他解释了大乘空观,使他由此大悟。自此之后,无著便开始改信大乘佛教,致力於大乘佛教的传法事业。
当他听到兄弟世亲的所作所为之后,忧心如焚,想要设法感化世亲,使世亲改信大乘佛教。那时,无著住在富娄沙富罗国,世亲住在阿输闍国。无著派人前去世亲的住处,假传消息说:「我现在病危了,想要见兄弟最后一面,希望你能尽快赶来。」世亲听说长兄病危,手足情深,立即快马加鞭,赶赴富娄沙富罗国。
当天晚上,世亲来到无著的处所。当他来到无著的窗前时,只听长兄的声音从屋内朗朗传出,却是无著在读大乘佛教的《十地经》,根本不似病危之人。世亲心中纳闷,急忙进屋询问长兄的病情。
无著告诉他说:「我现在的病是块心病,身体倒健康得很。要问得病的原因,那全是因为兄弟你了。」
世亲不明所以,忙问:「长兄,我怎麼成了你的心病呢?」
无著回答:「只因为你不信大乘,总是诋毁大乘,已经种下恶业,将来难免轮回於恶道之中受苦。为此我都快愁死了,怎能不算是心病呢?」
世亲见兄长所说如此,心中惊恐万分,急忙请无著给他解释大乘佛教教义。当他听完无著的解释之后,仔细比较大小二乘教义的优劣,立即明白大乘佛教胜过小乘佛教,自己原来的所作所为全错了。随后世亲便以无著为师,潜心钻研大乘佛教教理,改信大乘佛教了。
后来,当世亲学习大乘佛教精通之后,想起自己昔日所为便心生恐惧,害怕因此堕入恶道,轮回受苦。有一次,他把自己的担忧对无著说了,并对他说:「我昔日诋毁大乘,全是因为长了舌头。所以,我想割去舌头,以示忏悔。不知这样能否灭掉前业。」无著对世亲说:「你原来犯的罪实在太大了,即使你有一千条舌头,都割下去也不能灭你的罪孽。你如真的想灭除此罪,应当寻找更有效的办法。你的罪既然由舌而生,自然也应该用舌去灭。你如能诚心诚意地宣扬大乘,以前的罪孽就会因此灭掉。」世亲听了长兄的劝告,自此便一心一意地宣扬起大乘佛教来,终将大乘佛教推向另一个高峰。
上面的故事记述了无著感化世亲的过程。无著与世亲是佛教史上的著名人物,生活在公元四世纪间,是大乘佛教瑜珈行派理论的创立者。他们两人本为兄弟,也是佛教史上不争的事实。恰如故事所说,世亲原来是小乘佛教信徒,曾对大乘佛教做过猛烈地攻击,极大地伤害了大乘佛教。世亲受兄长无著感化,改信大乘,是佛教史上的实事,同时也是佛教徒经常挂在口边的一件趣闻。世亲改学大乘,使大乘佛教增添了一员战将。他继无著之后弘扬大乘的唯识学说,撰写大乘论著,解释大乘经典,批判小乘理论,吸引了成千上万的人投师门下。自世亲之后,印度佛教的学风为之大变,几乎成了瑜珈行派的唯识学说独擅天下的局面,持续时间长达几个世纪之久。这只怕是无著当初没想到的!
苦海无边 回头是岸 这不是一句口号 这是佛对犯了错误的人的一种宽容 一种再救度的慈悲 知道错了 不再犯了就很好了 那么要是再精进修佛 有所证悟 天上的人都会对你尊敬的 努力吧
其实信仰这类东西,看的不用太重了。
《藏地密码》里面讲过,每个人都是有信仰的。正因为信仰,所以才能够存活。
只要心存悔意,一心向善,佛自然会原谅你。
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