关于爱和付出的诗句
1.关于爱与付出的名言
1、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果
2、母爱是世间最伟大的力量。——米尔
3、从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。——歌德
4、我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的教育。——乔治·华盛顿
5、无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我而且已经陪伴了我一生。——亚伯拉罕·林肯
6、母爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。——巴尔扎克
7、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯
10、有爱慰籍的人，无惧于任何事物，任何人。——法·彭沙尔
11、爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。——英·莎士比亚
12、爱一个意味什么呢？这意味着为他幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。——车尔尼雪夫斯基
13、爱情的意义在于协助对方提高，同时也提高自己。——车尔尼雪夫斯基
2.有关奉献和付出的诗句
1、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
2、相见时难别亦难，东风无力百花残。
3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
4、捧着一颗心来，不带半棵草去。
5、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
7、鞠躬尽瘁，死而后已。
8、落红不是无情物，化作春泥更护花。
9、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
10、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
11、粉身碎骨全不惜， 只留清白在人间。
12、衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。——柳永《蝶恋花》
13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
14、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
15、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
16、桃李言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
17、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 ——罗隐《蜂》
18、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《已亥杂诗》
19、随风潜入夜，润物细无声。
20、送人玫瑰，手有余香。
3.关于可以为爱情付出一切的句子
问世间情为何物，真叫人生死相许。
情若真，不必相见恨晚，见一眼已不再慨叹。
对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
相思一夜情多少，地角天涯未是长。
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结
我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
4.谁知道有关付出的诗句
中国古代关于付出的著名诗句有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干”、“落红不是无情物，化作春泥更护花”、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”等。
（一）春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干”出自晚唐李商隐的《无题·相见时难别亦难》。诗曰：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这是李商隐的一首抒写爱情心理的诗。诗开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境，由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。诗三、四句接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，“春蚕到死丝方尽”是说自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休；“蜡炬成灰泪始干”则是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样，思念不止，表现着眷恋之深。诗五六句转入写外向的意念活动，“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴；“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。诗结尾两句以蓬山用为对方居处的象征，以青鸟作为抒情主人公的使者出现，寄希望于使者的的出现。诗中，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间对爱情的付出无怨无悔，至死不渝。
（二）落红不是无情物，化作春泥更护花。“落红不是无情物，化作春泥更护花”出自晚清龚自珍的《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》。诗曰：”浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受，即虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。诗的前两句抒情叙事，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯，表明离别是忧伤的，但离别又是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志。落红，本指脱离花枝的花，但是并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，不惜付出一切，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情，充分表达了诗人的壮怀，成为传世名句。
（三）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜” 出自唐代罗隐的《蜂》。诗曰：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”这是一首写蜜蜂的小诗。诗赞美了蜜蜂辛勤付出的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。诗前两句“不论平地与山尖，无限风光尽被占“用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。诗后两句则运用反诘语气，“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意，可其是为谁甜蜜而自甘辛苦呢？这一反问，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜” ，诗人实则是借引用蜜蜂辛勤付出的高尚品格，暗喻对不劳而获的人的痛恨与不满。
5.关于爱与奉献的句子
这个是关于奉献的 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 马克思 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
列宾 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 欧文 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
高尔基 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ 李绅 老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。
把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。 孔繁森 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
马克思 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 高尔基 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
裴多菲 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。 巴金 热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 高尔基 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
雷锋 私心胜者，可以灭公。 林逋 劳动是一切知识的源泉。
陶铸 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 杜甫 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 李大钊 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
刘鹗 只有人的劳动才是神圣的。 高尔基 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。 卢梭 “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… 鲁迅 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
毛泽东 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 宋庆龄 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。
巴斯德 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 歌德 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
高尔基 落红不是无情物，化作春泥更护花。 龚自珍 在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 陶行知 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。
高尔基 所有现存的好东西都是创造的果实。 米尔 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
鲁迅 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 冯学峰 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
歌德 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 童第周 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
爱迪生 做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。
谢觉哉 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 马卡连柯 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
恩格斯 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
王进喜 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 休谟 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
歌德 经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
薄伽丘 懒惰：它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
杰普莉茨卡娅 有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 松苏内吉 愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
乌申斯基 要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 拉·封丹 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。
但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 加里宁 我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。
当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。 巴甫洛夫 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
乌申斯基 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 布莱希特 劳动是财富之父，土地是财富之母。
威廉·配第 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 乌申斯基 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。
爱因斯坦 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。 爱迪生 既然思想存在于。
6.表达“为了爱情愿意为你付出所有”的古诗句有哪些
1、未曾青梅，青梅枯萎，芬芳满地
不见竹马，竹马老去，相思万里
从此，我爱上的人都很像你
2、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。（阑 通 栏）
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
作者：柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人，婉约派创始人物。
简介：汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。
其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作 《雨霖铃》《八声甘州》。
7.关于可以为爱情付出一切的句子
1、不管你学什么专业，找工作一定要找个你喜欢的，这样你每天早晨六点到晚上八点都是高兴的。再找个喜欢的人在一起，这样晚上八点到早晨六点就是开心的，这就是生活。
2、独处是寂寞的，但这样的寂寞，你毋庸害怕，因为独处的寂寞不是悲剧。生活中真正的悲剧是你找不到一段独处的时光。
3、什么是一心一意？没选择，是你；有选择，还是你。选择了你，便不再选择，永远，是你。宽恕、原谅并不代表忘记，也不代表赦免，而是放自己一条生路。孤单不是有没有朋友，而是有没有人住在你心里。
4、我喜欢你，我一直在那等你，我每天在祝福你，我无时无刻想念你，而你收到了吗，我不知道我能不能拥有你，我也不知道你喜欢谁，或许，落叶就是我的转世吧！
5、一袭长衫，一把油纸伞，走在江南的细雨里，踏上一座石桥。突然觉得，自己已经穿越，仿佛自己就是故事中的那个主人公。于是，踟蹰而行，徘徊往返，等待那一次千年的相遇。
6、人们常常想用发现别人的缺点来表现自己，但他们用这种方式表明的只是他们的无能。一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。
7、我们不可能再有一个童年；不可能再上一次中学；不可能再爱一个初恋；不可能再重新体会当时的快乐、幸福、悲伤和痛苦。很多时候错过就是错过了，我们再也回不去，却能记住那一瞬的心动的感觉！
8、我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
9、总有一抹记忆，会让人心痛；总有一处风景，会让人往返。无论遇见还是别离，铭记还是遗忘，都只是生命中的一段插曲，到最后陪伴的还是自己。
10、不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。不表演，也不相信他人的表演。我们没有天使的翅膀，我们不能飞翔，只能脚踏实地的追逐梦想。
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8.爱与奉献的句子
一 成语类
1送人玫瑰，手有余香。2千里送鹅毛，礼轻情意重。3举手之劳，何足挂齿。4 落红不是无情物，化作春泥更护花 5桃李不言，下自成徯 6谁言寸草心 报得三春晖 7 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
二，句子类
1幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人！
2当你站在巨人肩上时，请你务必记住：是一个巨人撑起了你。
3相约今生，畅谈今生，共鸣感激之声。
4涓涓细水可以汇成江河，滴滴爱心可以凝聚成绚烂的七彩。
6让感激的射线延伸到浩瀚的苍穹，在人们的心中留下一道永恒的记忆。
7人类和谐社会之花是用爱心和良知浇灌出来的。
9涓滴之水成海洋，颗颗爱心汇期望。
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