如何理解佛教无我 (神经症患者) 佛教的“无我”怎样解释

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1\u3001\u65e0\u6211\u76f8\uff0c\u65e0\u4eba\u76f8\uff0c\u65e0\u4f17\u751f\u76f8\uff0c\u65e0\u5bff\u8005\u76f8\u3002 \u6211\u4eec\u665a\u4e0a\u7761\u89c9\u90fd\u505a\u68a6\uff0c\u68a6\u91cc\u90fd\u5f88\u771f\u5b9e\uff0c\u4eff\u4f5b\u8eab\u4e34\u5176\u5883\uff0c\u68a6\u201c\u9192\u201d\u4ee5\u540e\u77e5\u9053\u81ea\u5df1\u662f\u5728\u505a\u68a6\u3002 \u53ef\u6211\u4eec\u662f\u771f\u9192\u4e86\u5417\uff0c\u5176\u5b9e\u5e76\u6ca1\u6709\u3002\u6211\u76f8\uff0c\u5373\u662f\u6211\u6267\uff0c\u4e5f\u5c31\u662f\u6267\u7740\u4e8e\u773c\u524d\u7684"\u6211"\u662f\u771f\u6709\uff0c\u5176\u5b9e\u773c\u524d\u7684\u81ea\u5df1\u662f\u5047\u7684\uff0c\u771f\u6211\u662f\u81ea\u6027\uff0c\u662f\u771f\u5982\uff0c\u662f\u4e0d\u751f\u4e0d\u706d\u7684\u3002
2\u3001\u65e0\u6211\uff0c\u5c0f\u4e58\u4f5b\u6559\u662f\u4ece\uff0c\u201c\u7f18\u8d77\u201d\u7684\u89d2\u5ea6\u53bb\u7406\u89e3\u7684\u3002\u65e0\u6211\uff0c\u5927\u4e58\u4f5b\u6559\u662f\u4ece\uff0c\u201c\u6027\u7a7a\u201d\u7684\u89d2\u5ea6\u53bb\u7406\u89e3\u7684\uff0c\u5408\u5728\u4e00\u8d77\u53eb\u505a\uff1a\u7f18\u8d77\u6027\u7a7a\u3002
3\u3001\u65e0\u6211\u5206\u4e3a\u89c2\u8eab\u65e0\u6211\u3001\u89c2\u53d7\u65e0\u6211\u3001\u89c2\u5fc3\u65e0\u6211\u3001\u89c2\u6cd5\u65e0\u6211\u3002\u4ece\u8272\u8eab\u89d2\u5ea6\u6765\u8bf4\uff0c\u8eab\u4f53\u53ea\u662f\u5404\u79cd\u5143\u7d20\u6709\u673a\u6392\u5217\u7ec4\u5408\u800c\u6210\uff0c\u4f46\u662f\u5374\u4e0d\u80fd\u8bf4\u4e00\u5806\u6709\u673a\u6392\u5217\u7684\u5143\u7d20\u5c31\u662f\u6211\u3001\u5c31\u662f\u4ed6\u3001\u5c31\u662f\u4eba\u3001\u5c31\u662f\u9e21\u86cb\u3001\u5c31\u662f\u6811\u6728\u82b1\u8349\u3002
4\u3001\u4ece\u89e3\u5256\u4e0a\u6765\u8bf4\u8272\u8eab\u5c31\u662f\u7ec4\u7ec7\u3001\u9aa8\u9abc\u3001\u808c\u8089\u3001\u5668\u5b98\u6784\u6210\u7684\u4e00\u4e2a\u5b58\u5728\u72b6\u6001\uff0c\u5e76\u975e\u771f\u5b9e\u3001\u5e76\u975e\u56fa\u5b9a\uff0c\u6240\u4ee5\u8fd9\u4e2a\u6240\u8c13\u7684\u8089\u8eab\u7684\u6211\u53ea\u662f\u4e00\u79cd\u77ed\u6682\u7684\u5b58\u5728\u72b6\u6001\uff0c\u800c\u4e0d\u662f\u771f\u5b9e\u7684\u5b58\u5728\u3002\u6240\u4ee5\u4ece\u8272\u8eab\u89d2\u5ea6\u6211\u4eec\u53ea\u80fd\u627e\u5230\u7269\u8d28\u7684\u5806\u780c\uff0c\u7269\u8d28\u7684\u5806\u780c\u4e0d\u80fd\u8bf4\u8fd9\u5c31\u662f\u6211\uff0c\u8fd9\u4e0d\u591f\u4e25\u683c\u3002
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三法印,有一句是“诸法无我”。无我说的是一切法中没有一个永恒主宰的我的存在。因为一切法都是生灭法,缘起无自性的缘故。如果我们清楚的认识的这个我是生灭无常,不就是无我吗?无我不是没有,只是说这个所谓的我无自性而已。
无我是由第六意识粗糙的执着和第七意识微细的执着而成,弗洛伊德的理论本我、自我、超我都是仅停留在对第六意识的我的研究,没有深入到第七意识,所以只是在佛学深层理论的门外徘徊,未得其径。
心经中说的很清楚,是诸法空相。乃至无意识界,无无明,无无明尽说的是意识界,无明,无明尽的本体是空,空也不是完全彻底的没有。大智度论上说:当知色生时但是空生,色灭时但是空灭。也就是说你想想中或认识到的没有只是你没法认识万法空性,而执着空展现的灭的相而已。
人格瓦解难道就是佛法的“无我”?不管你精神分裂也好,学识渊博也好,这个无我是个客观的真理,与人的状态无关,都是无我。若你真的能观照一切有为法,如梦幻泡影,那就能体悟到无我。要不然纵然说的再明白,再清楚无我的道理也是有我的。
佛法是个圆满的理论,你觉得矛盾,那是你没有明白佛理,需要加强学习,可以多看看中观与唯识方面的内容,锻炼一下自己的逻辑思维能力,这样就不会感到矛盾了。
以上都是我个人见解,从逻辑上说空性,生灭,非真谛,仅供参考。

这个世界是矛盾的?(那是你.认为它是矛盾的..我.都没了何来这么多事情?啊?读书读多了.不是什么都是有相对的.这个问题跟本不是一块的非要和在一起)..失去自己?(你对自己是怎么评价的?把自己放到无我的境界...成为第3者看看.).没有‘自己’就失去了做事情的准则?(读书读多了把...死脑筋)(灵魂就是灵魂.何来自我?要分开.别太习惯.)怎么生存下去?(平常最简单最不耗费脑力的方法..)..要知道修道修佛都是另一种‘科学’.道路...千万别把受科学影响的你放在.修道上面...暂时..比如水和火.怎么可能和在一起?(这是科学的说法)...一句话.对修道修佛.别太看重..要有点欲擒故纵的意味..在学习过程中遇到无法明白的问题.要想就想.不想就不想..别一根筋到底...别把水和火和在一起..被科学所影响....一步一步来.想做就做...那些什么你觉得经典的境界..那是前人所达到的境界..自己别被他们的话给蒙了..一直朝着他们的方向跑..你知道是对的吗?说话的人还不是死了...其实我心中的道是...无念无我.这个世界被恒古的气息给包围着...我一直这样......不说了说太多会影响个人心镜的

楼主所说的“自我”,无论是哪一种,都有一个共同点:感知六尘、分别六尘。
这就是佛教“八识心王”中的第六识:意识心。

这个“意识心我”(或者叫“觉知心我”),是一切凡夫及“常见外道”所知之“我”。所认同的“我”。所执取的“我”。
这个“我”,必须依赖色身的存在而存在。色身坏灭,这个我也就消失了。因此,“意识心我”是“暂时有”,是不离“成住坏空”的;是生灭无常的,是虚妄不实的。这个知见,类似于西方哲学家叔本华所著《生存空虚说》。
如上可见:“意识心我”其实是“无我”。这样在生活中观行,确认“无我”的事实,即能逐渐淡化,乃至断除“我见”,即是小乘初果圣人(须陀洹)。

然而,如果佛法仅仅讲“无我”,就不是佛法了。成了“断见外道”了。
“无我”的背后,还有一个“真我”。这个真我,不是生灭无常,不是因缘而生,因缘而灭。而是本来自在:自己就在那里,不借助任何因缘就已经是本来而有的。不仅本来而有,而且“能生万法”。是一切法之“因”。
这个真我;虽然一切众生本来具足。但是,一切凡夫、外道;乃至小乘极果的阿罗汉也没有触及到。必须是悟后菩萨才能触及。这就是禅宗所说“开悟明心”。

意识心我,如果认知有偏差,可能分裂为几个。但是,无论精神如何分裂。都能“自知自证”,能自知有我。这是意识心“自证自分”的功能。
“潜意识”,其实是兼具第六识意识,第七识末那识两种心体的部分功能。
楼主所说种种情形,种种觉知心。随同色声一起坏灭;无有真常。

而第八识“真我”。却无有“自证自分”。本具无我性,永不自知有我。而且,这个真我,无始劫以来直到无尽未来际,永不坏灭。不仅不坏灭,而且无有一刹那的间断。时时刻刻与妄心“如影随形”。是贯通三世的主体。
无始劫以前、现在、以及未来际的真我,体性上无有差别,是同一个。一切有情的真我,体性亦无差别。仅是其中含藏的种子,因受熏染深浅而有差别;因是否修除、修除多少污染性而有差别。

触证这个真我,在解脱生死系缚的同时,入菩萨数;于成佛的道路上永不退转。是为真正进入佛门之圣贤。

“一切众生毕竟成佛”

南无本师释迦牟尼佛

你已经错解了无我,无我,就是通过智慧,了解物质和精神的自我,都是迁流不息,不断改变,每一秒都与过去不同,根本没有一个我可言,而我们所谓的【我】,就是依靠这实际上是虚妄的聚合体,错认一个我,从而产生种种错误的见解,和精神分析没有什么关系
准确的说,精神分析引论,如过失分析和梦境分析,还是有点意思的,有点道理的,但这不是能解决你人生痛苦的问题
同时,你随意套用一堆你根本不明白是什么意思的名词,这对你有害无益,佛法不是这么学的,你这么学,只是在增加自己的诡辩思想,一点好处都没有,佛法是解脱法,你自己看看,你按照你现在的自我的观念了解的佛法,对你有没有好处?
如果你还想解决问题,就记住四个字:踏踏实实!老老实实的,从基础做起,乃至从为人的乐观和善良做起。
顺便,的确可以看下心理医生(这不含贬义,就像我上面提到过的,我也了解过一点点心理学,所以纯粹是作为解决问题的角度来让你看医生)

如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

佛法是成佛的方法,是究竟解脱的法门,是破迷开悟、了生脱死、出离轮回之方法。

世法(世间的一切学问)是不究竟之法,是生死、轮回之法。教人从善的是善法,教人行恶的是恶法,教人走正道的是正法,教人走邪门歪道的是邪法。

执着于我,念念都为我,都是有为法,都是世法,都是烦恼、迷惑之法,学会放下我执,念念不为我,才是真无我,才是佛法,才是出世法,才是清净之法。

参悟佛法,认识真正的自我,才是实现最大的自我价值,才能真正解脱生死。

请找明师指导修行,才不致于盲修瞎炼,走火入魔。

南无阿弥陀佛

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