为什么灾难之后总是“点蜡烛”？
\u4e3a\u4ec0\u4e48\u707e\u96be\u4e4b\u540e\u603b\u662f\u94fa\u5929\u76d6\u5730\u7684"\u70b9\u8721\u70db\u7948\u7977\u5728\u707e\u96be\u4e2d\u8fdb\u5929\u5802\u7684\u4eba\u4eec\uff0c\u5e0c\u671b\u4ed6\u4eec\u5728\u5929\u5802\u7684\u90a3\u8fb9\u522b\u518d\u9047\u5230\u8fd9\u6837\u7684\u4e8b\u60c5\uff01
\u6d3b\u7740\u7684\u4eba\u90fd\u4f1a\u5c0a\u91cd\u6b7b\u53bb\u7684\u4eba\uff01\u8fd9\u662f\u6bcf\u4e2a\u4eba\u6700\u57fa\u672c\u7684\u5584\u826f\u672c\u6027\uff01
\u8bb8\u613f\uff0c\u5e0c\u671b\u6b7b\u8005\u5b89\u606f
作为一种社会动物，从人类历史初期起，我们就一直都有从众的习性，也就是一致行动的趋向。
人们对某件事形成共识就可能引发人群的一致行动，促使个体的行为以群体的行为为准绳。处于这种状态下的个人，很容易产生被动接受和模仿的行为。
当大众媒体做出示范的时候，普通人接受和模仿起来就更顺理成章了。相信大家都还记得，汶川地震后，铺天盖地的“中国加油，汶川挺住”；昆明暴恐事件后，“逝者安息、昆明不哭”；马航MH370客机失联后，“无论生与死，我们都要带你们回家”……
而“点蜡烛”和祈福被模仿，还有先天的优势。祈福行为建立在同情心、也就是道德的基础上，不仅对行动者产生道德的自我满足，也更容易得到大众的赞赏。每个人只要轻点一下按钮，就能完成一次低成本的道德责任，成为优势意见的一员，而反对者则会被贴上“冷漠”“无人性”的标签。
从众，是为了寻找归属和安慰
参与“点蜡烛”和祈福的旁观者，是怎样被凝聚成一个共同体的？
在这里不得不又一次引用马斯洛的需求层次理论。
对围观的人来说，最基础的生理需求通常是没有问题的，安全需求暂时是被满足的。在这时候，在面对重大的灾难事件，共同的仪式——“点蜡烛”和祈福，就能够为人们提供归属感。
天灾人祸往往带来人类最深的恐惧——死亡，祈福这样的行为作为仪式的一种，面对死亡时尤其容易在祈福者中产生强烈的价值认同感，使人们相信自己超越了小我，成为宏大整体的一部分。
仪式研究的功能主义者认为，仪式的终极功能就在于为生活建立意义，将道德规则和价值理念深植于主体的内心深处，并在此过程中接受精神性的洗礼，群体也借此巩固了内在秩序，实现了凝聚和整合。
蜡烛会不会有问题？
虽然我们相信“点蜡烛”的祈福有积极而善良的意义，不过，这里面有一个小小的陷阱。
在重大灾难面前，旁观者的“安全”可能仅仅是暂时的、随机的。在建立起足够完善的机制，或者通过严格的调查，保证同样的灾难不会再次发生之前，旁观者的“安全需求”并没有得到满足。
这时候，祈福和“点蜡烛”，可能就会产生另一种不太积极的作用：让参与者自我麻痹，自以为已经跳过了“安全需求”的低级层次，建立起虚幻的安全感。
点蜡烛是祈祷的意思。是从西方沿袭过来的习俗。佛教和基督教里的烛光都代表光明和希望，还有悲痛。是为逝者照亮前方的路，走向天堂。
绛旓細4銆佷繚鎶よ吹閲嶇墿鍝侊細瀵逛簬涓浜涢潪甯歌吹閲嶇殑鐗╁搧锛屽鐝犲疂銆佸彜钁ｃ侀偖绁ㄧ瓑锛屽鏋滃彲鑳界殑璇濓紝涔熷簲璇ュ敖鍙兘鍦颁繚鎶ゅ畠浠傝繖浜涚墿鍝佸彲鑳芥槸浣犲搴殑閲嶈璧勪骇锛岄渶瑕佸敖鍙兘鍦颁繚鎶ゃ5銆佷繚鎶ょ幆澧冿細鍦鐏鹃毦鍙戠敓鍚庯紝淇濇姢鐜涔熷悓鏍烽噸瑕併備笉瑕佷贡鎵斿瀮鍦炬垨鐮村潖鐜锛屽敖鍙兘鍦颁繚鎸佺幆澧冪殑鏁存磥鍜屽崼鐢熴傝繖涓嶄粎鏈夊姪浜庨槻姝㈢柧鐥呯殑浼犳挱锛屼篃鏈...
绛旓細杩樻湁灏辨槸鍐伴浌锛屼互鍓嶅皬鏃跺欒寰椾笅鍐伴浌寰堝ソ鐜╋紝浣嗘槸鏈変竴娆★紝缁忓巻浜嗕笅澶у啺闆癸紝浠庢浠ュ悗瀵瑰啺闆规湁蹇冪悊闃村奖銆傞偅娆′笅鍐伴浌锛屽紑濮嬩笅鐨勪篃鏄浉瀵硅緝灏忕殑锛屽氨璺戝埌澶栭潰鍘绘崱鍐伴浌鐜╋紝鍙槸涓嶄竴浼氬姛澶紝鍐伴浌灏辫秺鏉ヨ秺澶э紝璧剁揣璺戝洖浜嗗眿瀛愶紝鍚庢潵鍙戠幇鍐伴浌瓒虫湁灏忓鍎跨殑鎻＄揣鎷冲ご閭ｄ箞澶э紝鏈夌殑閭诲眳瀹剁殑鎴垮眿鐡︾墖閮借鎵撶銆傚湪鑷劧鐏...
绛旓細锛堜經娉曚腑璋堝埌鐨勪汉鐢熺殑褰掑锛屾垜浠幇鍦ㄦ槸浜猴紝閭ｆ湁娌℃湁鏉ヤ笘鍛紝鏉ヤ笘浼氬彉鎴浠涔堬紵鏈夋病鏈夋案鎭掔殑鐢熷懡锛熷彟澶栵紝鏉ヤ笘鑳藉垢绂忓悧锛熻繕鏄棝鑻︼紵鏈夋病鏈夋棦璁╄嚜宸卞垢绂忥紝鍙堣鎵鏈夌殑浼楃敓鑳芥劅鍒板垢绂忕殑鍔炴硶鍛紵杩欎竴鐐癸紝浣涙硶鏈夎缁嗙殑璋堣锛夎ˉ鍏呬竴鐐癸紝鏈夌殑鏃跺欙紝琛屽杽绉痉鍗撮亣鍒颁竴浜鐏鹃毦锛岃繖閲屾湁涓や釜鍘熷洜锛屼竴鏄ぇ鐏惧寲灏忥紝浜屾槸...
绛旓細鐑涜烦涓鑸寚鐨勬槸铚＄儧鍦ㄧ噧鐑ц繃绋嬩腑璺冲姩鐨勭幇璞°傚ぇ瀹堕氬父璁や负鐑涜烦鏄笉鍚夊埄鐨勶紝鍥犱负浼犺涓儧璺充細棰勭ず鐫鐏鹃毦鐨勫埌鏉ャ備絾鍦ㄧ瀛︿笂锛岀儧璺冲叾瀹炴槸鍥犱负绌烘皵娴佸姩寮曡捣鐨勩傚綋绌烘皵娓╁害涓嶅潎鍖鏃讹紝浼氬鑷寸儧鑺殑鍛ㄥ洿浜х敓姘旀祦锛屼粠鑰岃铚＄儧璺冲姩銆傜儧璺冲湪鍝簺棰嗗煙涓叿鏈夋剰涔夛紵闄や簡浼犵粺鐨勮糠淇′箣澶栵紝鐑涜烦鍦ㄤ竴浜涢鍩熶腑涔熷叿鏈夋剰涔夈
绛旓細闈㈠鑷劧鐏惧锛屼汉绫昏兘鍋氱殑澶ф涔熷氨鍙湁棰勯槻浜嗭紝鏉ュ噺灏戜激瀹炽傞偅涔堥潰瀵圭伨闅惧ぉ姘旓紝鎴戜滑璇ュ浣曢闃插憿锛熸垜璁や负鏂规硶澶ф鏈夎繖浜涖傚叾瀹炰富瑕佹槸鎴戜滑搴旇澶氳鐪嬪ぉ姘旈鎶ヤ互鍙婄暀鎰忓ぉ姘旀皵璞＄殑淇℃伅锛岃繖鏍峰彲浠ュ湪鐏鹃毦澶╂皵鏉ヤ复涔嬪墠鍋氬ソ棰勯槻銆傚叾瀹炰富瑕佽繕鏄鐪嬫墍璇寸殑鐏鹃毦澶╂皵鏄寚浠涔堢伨闅锛屽鏋滄槸杈冨ぇ鐨勬椽姘寸伨闅撅紝寤鸿鎻愬墠鎾ょ鎵...
绛旓細娼樺鎷夌殑鐩掑瓙锛氳鐢ㄦ潵姣斿柣閫犳垚鐏惧鐨勬牴婧愩傛綐澶氭媺鏄笇鑵婄璇濅腑绗竴涓皹涓栧コ瀛愩傛櫘缃楃背淇柉鐩楀ぉ鐏粰浜洪棿鍚庯紝涓荤瀹欐柉涓烘儵缃氫汉绫伙紝鍛戒护绁炵敤榛忓湡濉戞垚涓涓勾杞荤編璨屻佽櫄浼嫛璇堢殑濮戝锛屽彇鍚嶆綐澶氭媺锛屾剰涓哄叿鏈変竴鍒囧ぉ璧嬬殑濂充汉銆傚苟缁欎簡濂逛竴涓ぜ鐩,鐒跺悗灏嗗ス璁搁厤缁欐櫘缃楃背淇柉鐨勫紵寮熷焹搴囩背淇柉銆傚焹搴囩背淇柉涓嶉【绂佸繉鍦版帴杩囩ぜ鐩掞紝...
绛旓細濡傛灉杩樻槸鎰熷埌瀹虫曪紝鎴戝缓璁句綘鍦ㄥ鎬曠殑鏃跺欐兂涓浜涘彲浠ヤ护浣犳縺鍔ㄦ垨鑰呴噸瑕佺殑浜嬫儏.姣斿鎯充竴涓嬩綘鐨勬亱浜恒佷綘鍠滄鐨勪汉銆佷綘鐨勫垵鎭嬨佸け鎭嬨佷綘鐨勫織鎰裤佹効鏈涖佺悊鎯炽侀暱澶浠ュ悗鑳藉共浠涔堛佸仛浠涔堢敓鎰忓ソ绛夌瓑绛夌瓑杩欎簺閮藉彲浠ヤ护浣犲垎鏁ｄ綘鐨勬敞鎰忓姏锛屼笉浼氬啀鎯抽偅浜涙牴鏈笉瀛樺湪鐨勪笢瑗裤備笉杩囧鎴戞潵璇村緢鎰︽喚锛岃繖涓栦笂涓轰粈涔娌℃湁楝煎憿...
绛旓細鑳戒細閬囧埌鐨勪竴浜涜嚜鐒鐏惧锛屽簲璇ラ殢韬惡甯︿笢瑗垮涓嬶細鍙互鐩稿簲鍑嗗涓浜涘搴殑搴旀ュ寘浠ュ強鍖呴噷閰嶅涓浜涚浉鍏崇殑涓滆タ锛屾渶鍩烘湰鐨勬槸涓夊ぉ浠界殑楗按锛屽父鐢ㄨ嵂鍝佹槸鎸囬櫎浜嗗垱鍙ｈ创涔嬪锛岄拡瀵硅嚜宸变釜浣撶殑锛屽洜涓洪偅鏃跺欏尰闄㈠凡缁忓彲鑳藉凡缁忕槴鐥簡銆傝繕鏈夋墜鐢电瓛绛夌瓑锛屽挨鍏跺缓璁ぇ瀹惰娣荤疆涓涓敹闊虫満鎴栬呮槸瀵硅鏈猴紝涓鏃﹀叕鍏辨湇鍔℃帾鏂界槴鐥涔嬪悗锛...
绛旓細路瑕侀伩鍏嶅湴闇囩殑鐏惧,鏈鏈夋晥鐨勫姙娉曟槸渚濋潬鑷繁,浠ヨ嚜宸辩殑鍔涢噺鍋氬ソ棰勯槻鐏惧鐨勫噯澶囥備竴鑸搴父澶囩殑涓滆タ鏈夌伯椋熷拰楗按,浠ユ瘡浜哄钩鍧囦繚瀛5澶╃殑浠介噺涓轰匠銆傚彟澶栧啀鍑嗗涓浜涢槻鐏剧敤鍝,濡傞槻鐏惧ご宸俱佹墜鐢电瓛銆佹ユ晳鑽搧銆铚＄儧銆佸崐瀵间綋鏀堕煶鏈虹瓑浠ュ強涓浜涢冪敓鐢ㄥ叿,濡傛瘺姣佷究鎼哄紡鐐婂叿銆佸浐浣撶噧鏂欑瓑銆 路鐢变簬浣忓畢涓嶅瑁,浜轰滑鎬绘槸鏈澶ч檺搴﹀湴...
绛旓細澶╁笣鐨勫コ鍎垮績鍦板杽鑹紝涓嶆効鐪嬪埌鏃犺緶鐨勪汉浠彈瀹筹紝浜庢槸鍐掔潃鐢熷懡鍗遍櫓鏉ュ埌浜洪棿锛屽皢杩欎釜娑堟伅鍛婅瘔浜嗕汉浠備负浜嗕繚鎶よ嚜宸辩殑鐢熷懡鍜岃储浜э紝浜轰滑鎯冲嚭浜嗕竴涓姙娉曪紝浠栦滑鍦ㄦ鏈堝崄鍥涖佸崄浜斻佸崄鍏棩杩欎笁澶╋紝姣忔埛浜哄閮藉湪瀹堕棬鍙ｇ偣涓婅湣鐑涖傚ぉ甯濈湅鍒颁汉闂翠竴鐗囩儧鍏夛紝浠ヤ负浜轰滑宸茬粡琚儳姝伙紝浜庢槸鍙栨秷浜嗚繖娆鐏鹃毦銆備粠閭ｆ椂璧凤紝鐐硅湣鐑鐨...
