汪曾祺写的四方食事的主题特色? 汪曾祺的四方食事全文中各部分的要点,写一篇概要
\u5728\u300a\u56db\u65b9\u98df\u4e8b\u300b\u4e2d\u4f53\u73b0\u6c6a\u66fe\u797a\u72ec\u7279\u7684\u5199\u4f5c\u98ce\u683c\u6c6a\u66fe\u797a\u7684
\u72ec\u7279\u7684\u5199\u4f5c\u98ce\u683c
\u5728\u4e8e\u4ed6\u5bf9\u201c\u51e1\u4eba\u5c0f\u4e8b\u201d\u7684\u5ba1\u89c6\uff0c\u80fd\u505a\u5230\u81ea\u5c0f\u5176\u201c\u5c0f\u201d\uff0c\u4ee5\u5c0f\u89c1\u5927\uff0c\u800c\u4e0d\u662f\u81ea\u5927\u5176\u201c\u5c0f\u201d\uff0c\u4ee5\u5c0f\u5a9a\u201c\u5927\u201d\u3002 \u4ed6\u7684\u6563\u6587\u6ca1\u6709\u7ed3\u6784\u7684\u82e6\u5fc3\u7ecf\u8425\uff0c\u4e5f\u4e0d\u8ffd\u6c42\u9898\u65e8\u7684\u7384\u5965\u6df1\u5947\uff0c\u5e73\u6de1\u8d28\u6734\uff0c\u5a13\u5a13\u9053\u6765\uff0c\u5982\u8bdd\u5bb6\u5e38\u3002\u54c1\u8bfb\u6c6a\u66fe\u797a\u7684\u6563\u6587\u597d\u50cf\u8046\u542c\u4e00\u4f4d\u6027\u60c5\u548c\u853c\u3001\u89c1\u8bc6\u5e7f\u535a\u7684\u8001\u8005\u8c08\u8bdd\uff0c\u867d\u7136\u8bdd\u8bed\u5e73\u5e38\uff0c\u4f46\u9976\u6709\u8da3\u5473\u3002
\u5199\u7aef\u5348\u7684\u9e2d\u86cb\u5427
（一）关于汪曾棋的散文汪曾祺的散文在取材上自由自在，具有无拘无束的散漫性；营造气氛来书写情感，具有天然的随意性。但他更多的则是表现出他自己的个性和风格。
首先是他散文的滋润观。滋润观表现在两个方面：1．是全方位的一种审美自觉。汪曾祺的散文讲历史讲掌故、讲花草虫鱼、讲四方食事，尽管不是有意识的以说教为目的，也不是以某种价值来取舍，但却是自觉的以滋润为前提。比如《四方事实》中的《口味篇》，他海阔天空，从内蒙的吃羊肉讲到家乡的虾，再从云贵川的辣延伸到山东吃葱。无边无际的事实既给人以美的享受，却又把一个美好的愿望：“有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃”深埋其中，让读者在悠闲享受之中又得到一次宽容的滋润。2．滋润的最终目的是文化的休息。这种文化的休息的内涵一是带有文化气息的，二是健康的，三是悠闲的。汪曾祺认为，散文应该向读者提供文化的休息，因此他的散文创作动机非常善良。他的作品的内在情绪是欢乐的，即使是写一些痛苦的话题。如身体上要命的牙痛，他都会“泰然处之，而且有点幸灾乐祸的想：我倒看你疼出一朵什么花来!”汪曾祺虽然信奉他的不伤感，但他绝不是一个娃哈哈式的开口笑菩萨，一个施舍廉价微笑的老头。他虽然常带微笑??因为他要读者到他的散文的宁静港湾里来悠闲一会，但展示在读者面前的却是五味俱全，五光十色的生活。不由得叫你在悠闲中增长一点知识。
其次是他的审美理想：以和为贵，在平等和宽容中实现和谐。汪曾祺的散文崇尚和谐，这和他的滋润散文观有着密切的联系。正因为他要让他的读者到他的散文中来作文化休息，这个天地的和谐就变得格外重要了。汪曾祺比较克制和宽容。他长期生活在北京胡同中，对于精义是忍的胡同文化比较熟悉。但他并不是一味迁就胡同文化，而是用他的水性对胡同文化进行改造，形成汪氏的胡同味。这种改造说起来并不奥妙，就是崇尚平等，以此把他的宽容和胡同文化中的消极的忍划清了界限。尽管这种平等崇拜是朴素的原始的，但却使汪曾祺的创作富有生命力，变得积极生动起来。如在《林肯的鼻子》中，它对美国人喜欢摸林肯头像的鼻子(因为摸了会有好运气)感慨无比。发出了“谁的鼻子都可以摸，林肯的鼻子也可以摸。没有一个人的鼻子是神圣的”的呼喊。并由此延伸出这样的结论：“自由是以平等为前提的。在中国，现在很需要倡导这种created equal的精神。(选自范培松《<汪曾祺散文选集>序言》。)
绛旓細1銆佹潵婧愶細鍥涙柟椋熶簨鍑鸿嚜姹浘绁虹殑銆婁汉闂磋崏鏈ㄣ嬶紝閲岄潰鏈変竴绔犲唴瀹癸紝鍙婂洓鏂归浜嬨嬨傚悗闈㈢殑浜洪棿鐑熺伀鏄綉鍙嬪姹佷綔鍝佺殑姒傝堪鍜屾荤粨銆2銆併婂洓鏂归浜嬨嬬畝浠嬶細杩欑珷鍐呭涓撻棬璋堝彛鍛炽佸垏鑴哥瓑楗鍐呭锛屽叾瀹炲氨鏄悇鍦扮殑濂藉悆鐨勩傛豹鑰佸悆閬嶅ぉ涓嬬編椋燂紝杩樺仛浜嗙粏蹇冪殑璁板綍锛屽啓浜嗚缁嗙殑鎰熷彈锛屽牚绉扮粡鍏哥殑缇庨鎸囧崡銆3銆佹豹鏇剧ズ...
绛旓細鈥鍥涙柟椋熶簨鈥濆嚭鑷姹浘绁虹殑銆婁汉闂磋崏鏈ㄣ嬶紝閲岄潰鏈変竴绔犲唴瀹癸紝鍙婂洓鏂归浜嬨嬨傚悗闈㈢殑浜洪棿鐑熺伀搴旇鏄綉鍙嬪姹佷綔鍝佺殑姒傝堪鍜屾荤粨銆2銆併婂洓鏂归浜嬨嬭繖绔犲唴瀹逛笓闂ㄨ皥鍙ｅ懗銆佸垏鑴嶇瓑楗鍐呭锛屽叾瀹炲氨鏄悇鍦扮殑濂藉悆鐨勩傛豹鑰佸悆閬嶅ぉ涓嬬編椋燂紝杩樺仛浜嗙粏蹇冪殑璁板綍锛屽啓浜嗚缁嗙殑鎰熷彈锛屽牚绉扮粡鍏哥殑缇庨鎸囧崡銆
绛旓細濡傚懆浣滀汉鐢卞崄瀛楄澶寸殑濉旇蛋杩涗簡璞＄墮涔嬪锛 鍐欎笅涓嶅皯璋堢儫閰掕尪椋熺殑鏁ｆ枃銆傛鏃剁殑鍛ㄤ綔浜哄楗鐨勫亸濂斤紝娴侀湶鐨勫氨鏄粬瀵圭幇瀹炲墠閫旂伆蹇 涔嬩綑瀵圭ぞ浼氱殑涓绉嶉冮伩锛屽嵆鍦ㄧぞ浼氱幇瀹炰腑鏃犳墍浣滀负锛屽彧濂藉皢绮惧姏鎶曞叆鍒伴ギ椋熶腑鍘烩滄湁鎵浣 涓衡濓紝鎵璋撯滀笉涓烘棤鐩婁箣浜嬶紝浣曚互閬ｆ湁娑箣鐢熲濄傚彜浠ｇ殑涓嶅皯鏁ｆ枃瀹朵害鏄姝ゃ傚簲璇ヨ...
绛旓細澶ф剰灏辨槸鍏ㄥ浗鍚勫湴鍐嶅ソ鐨勭編椋燂紝绌跺叾涔熶笉杩囨槸涓纰楃儹姘旇吘鑵剧殑楗彍锛屸鍥涙柟椋熶簨鈥濆嚭鑷姹浘绁虹殑銆婁汉闂磋崏鏈ㄣ嬶紝閲岄潰鏈変竴绔犲唴瀹癸紝鍙婂洓鏂归浜嬨嬨傚悗闈㈢殑浜洪棿鐑熺伀搴旇鏄綉鍙嬪姹佷綔鍝佺殑姒傝堪鍜屾荤粨銆傚洓鏂归浜嬶紝鍑鸿嚜姹浘绁虹殑銆婁汉闂磋崏鏈ㄣ嬨傛豹鏇剧ズ锛1920骞3鏈5鏃モ1997骞5鏈16鏃ワ級锛屾睙鑻忛珮閭汉锛屼腑鍥藉綋浠ｄ綔瀹躲...
绛旓細瑷涓嬩箣鎰忎负锛堝閲岀殑锛変竴纰楃儹姘旇吘鑵剧殑楗彍锛屽氨鏄鍥涙柟椋熶簨鐨绮鹃珦銆姹浘绁锛1920骞3鏈5鏃ョ敓浜庢睙鑻忕渷楂橀偖甯傦紝涓浗褰撲唬浣滃銆佹暎鏂囧銆佹垙鍓у銆佷含娲句綔瀹剁殑浠ｈ〃浜虹墿銆傝瑾変负鎶掓儏鐨勪汉閬撲富涔夎咃紝涓浗鏈鍚庝竴涓函绮圭殑鏂囦汉锛屼腑鍥芥渶鍚庝竴涓＋澶уか銆傛豹鏇剧ズ鍦ㄧ煭绡囧皬璇村垱浣滀笂棰囨湁鎴愬氨锛屽鎴忓墽涓庢皯闂存枃鑹轰篃鏈夋繁鍏ラ捇鐮斻1935...
绛旓細2銆佷功璇 姹厛鐢熶箣鏂囷紝鏄粴鐑備箣鏋佸悗鐨勫褰掍簬骞虫贰鈥︹﹁绡囦箣涓紝鎴戞渶鍠滄閭ｄ簺璋堝悆(鎶戞垨搴斿啓涓衡滆椽鍚冣?)鐨勬枃瀛楋紝铏藉钩娣℃棤濂囷紝绫讳技鑿滆氨锛屽嵈澶勫娴侀湶鍑轰汉闂磋嚦鎯咃紝寮曚汉鏃犻檺鍚戝線銆傗斺斿垬寰锋按 姹浘绁虹殑銆婃晠涔＄殑椋熺墿銆嬬郴鍒楀強銆鍥涙柟椋熶簨銆嬬郴鍒楄浜烘涓嶆鐤戜粬鏄釜鈥滅編椋熷鈥濓紝鍑犱箮鏄墍鏈夊悆杩囩殑鍜屾病鏈夊悆杩...
绛旓細鍦ㄤ綔鑰呯瑪涓嬶紝鏃ュ父鐨勯鎯呫佸钩娣＄殑鐢熸椿澶勫鍏呮弧浜嗙編锛屽厖婊′簡璁╀汉璧忓績鎮︾洰鐨勪笢瑗匡紝浠栧皢鐢熸椿涓湡瀹炵編濂界殑涓滆タ锛屽皢浠栧彂鐜扮殑韬竟鐨勭編鍜岃瘲鎰忓憡璇変汉浠紝浣夸汉浠緱鍒版粙鍏伙紝鍚ず浜轰滑鍘荤儹鐖卞拰鎷ユ姳鐢熸椿锛屽寮哄鐢熸椿鐨勪俊蹇冧俊蹇点傝屽懆浣滀汉鐢扁滃崄瀛楄澶寸殑濉斺濊蛋杩涜薄鐗欏锛屽啓涓嬩笉灏戣皥鐑熼厭鑼堕鐨勬暎鏂囷紝姝ゆ椂鍛ㄤ綔浜哄楗鐨勫亸濂...
绛旓細姹浘绁鍏堢敓璇达細榛勬补楗兼槸鐢滅殑锛屾贩鐫鐨勭溂娉殑鍜哥殑锛屽氨鍍忎汉鐢燂紝浜ょ粐鐫鍚勭澶嶆潅鑰岀編濂界殑鍛抽亾銆傝繃鏃ュ瓙锛屽氨鏄タ浜嗗氨鍚冿紝鍥颁簡灏辩潯锛鍥涙柟椋熶簨锛屼笉杩囦竴纰椾汉闂寸儫鐏傝蛋杩涘彜鑰佸煄甯傜殑琛楀ご灏忓贩锛屾枒椹冲澹侀忕潃鐨勬钵妗戯紝鎿﹁偐鑰岃繃鐨勫ぇ鐖峰ぇ濡堬紝鐔熸倝鐨勭瑧棰滅壍鐫鍢磋锛屽瀛愪滑杩介愭墦闂圭殑澹伴煶鍝嶅交宸峰ご宸峰熬銆傚瞾鏈堢暀涓嬩簡纾ㄦ崯鐨...
绛旓細銆愪汉闂寸編椋熺収鍚冧笉璇斺旇姹浘绁銆鍥涙柟椋熶簨:楗绡囥嬫湁鎰熴戞豹鏇剧ズ鑰佸厛鐢熸槸鍑轰簡鍚嶇殑缇庨瀹讹紝鏃㈢埍鍚冪編椋熷張鎿呴暱鐑归オ锛屼粬杩樻妸涓庘滃悆鈥濇湁鍏崇殑鏂囩珷闆嗘垚鍐岋紝鍏朵腑涓鏈氨鏄婂洓鏂归浜嬨嬨傛豹鑰佽璇嗗箍鍗氾紝娑夌寧骞挎硾锛屽父鑳戒粠椋熺墿閲屾偀鍑烘洿娣卞眰娆＄殑涓滆タ銆傝寰楁湁涓绡囨枃绔犲啓鈥滃捀鑿滃拰鏂囧寲鈥濓紝浠栧厛鏄敤涓鍒欑尨瀛愯厡鍜歌彍...
绛旓細浣嗘棤璁哄浣曪紝灏卞儚姹浘绁鍏堢敓鎵璇达紝閫濆幓鐨勪粠瀹归濆幓锛岄噸鏉ョ殑渚濇棫閲嶆潵銆傚湪娌ф鐨勬灊鍙堕棿锛屽垯鍙栦竴鏈垫槑濯氱蔼杩涘瞾鏈堣倢鐞嗭紝璁稿畠鐤肩棝鍙堢敎铚溿傛槸蹇箰锛屾槸鐥涜嫤锛屾槸鎬蹇碉紝鏄笉鑸嶏紝鎴戠粓灏嗛潚鏄ヨ繕缁欏墿涓嬶紝灏嗚嚜宸辨墭浠樺綋涓嬶紝鎯熸効闀挎垚鏈濂界殑妯℃牱锛鍥涙柟椋熶簨涓嶈繃涓纰椾汉闂寸儫鐏傚洓鏂归浜嬮傜敤涓婚锛屼汉闂存湁鍛虫槸娓呮绛夌儹鐖卞钩甯稿瞾鏈...
