书房对联选萃：傲骨（一）
徐悲鸿先生有一句名言：“ 人不可有傲气，但不可无傲骨。 ”这一讲，我们就来说说“傲骨”。先看吴稚晖（1865-1953）先生一副：
吾道自关出处，古贤安有异同。
这里的“出处”，读作chūchǔ，指的是“出仕或者隐退”。
这一联意思大致是——我自有我立身处世的原则和方法，我不在乎和人一样还是不一样。即使是古代的圣哲先贤，他们也不过各行其志，各成其业，我和他们相比，也差不多嘛。
这很像当今一句流行语：走自己的路，让别人去说吧。一个人要想出人头地、成就大业，就得有这样的傲骨。
接着看郑孝胥（1860-1938）一副：
义士要教天下见，高情自与俗人疏。
上联“义士要教天下见”，出自唐代诗人孙元晏的咏史绝句《梁·马仙琕bǐng》，原诗如下：
齐朝太守不甘降，忠节当时动四方。
义士要教天下见，且留君住待袁昂。
这里说的是马仙琕作为南朝齐的臣子，坚持抵抗萧衍的叛乱，而萧衍就是随后取代南朝齐而称帝的梁武帝。皇帝都喜欢忠臣义士，即使是曾经与自己为敌的前朝忠臣，也要大加赞赏。“ 义士要教天下见 ”，就是萧衍称赞马仙琕用高尚的行为给天下人做出了表率。
君子之德风，小人之德草。榜样的力量是无穷的。古人讲“教化万民”，常用的办法就是在身边找典型、树榜样，以点带面，移风易俗。
下联“ 高情自与俗人踈 ”，出自唐代诗人张籍 的绝句《送许处士》，原诗如下：
高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
会到白云长取醉，不能窗下读闲书。
这一句可以理解为——不要像俗人那样追名逐利、随波逐流。如果报国无门，那就找个地方隐居起来、退而独善其身吧。
整体来看这一联，尽忠报国是傲骨，避世隐居也是傲骨，都可以看作是高尚品行在不同境遇下的不同反应。
下面看谭延闿（1880-1930）先生一副：
成佛恐居才子后，高名独数布衣前。
上联“ 成佛恐居才子后 ”，出自清代文人袁枚先生的七律《南楼独坐》，原诗如下：
清凉山色酒杯边，身在斜阳小雪天。
成佛肯居才子后，争名难到古人前。
万重白骨堆青史，六代黄金散暮烟。
我欲骑鲸游海上，笑他不达是神仙。
这里的“ 成佛肯居才子后 ”，用的是南北朝大才子谢灵运的典故：
谢灵运这个人十分自负，他曾讲过： “天下才共一石（一种容量单位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。 ”
这口气，估计曹植听了也会觉得太狂妄了。毕竟“ 江山代有才人出，各领风骚数百年 ”嘛。
据《南史·谢灵运传》记载：
太守孟顗（yǐ）事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业，丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。
看这里谢灵运对自己“ 成佛 ”的自信，言语是够狂傲的呀。
袁枚诗中说“ 成佛肯居才子后 ”，看似谦虚，其实一点都不谦虚。他的潜台词是“ 成佛不居才子后 ”，也就是我不是一般人，就是那个了不得的大才子谢灵运，也未必比我先成佛。
我们看袁枚先生，不仅自信能成佛，而且还要比别人先成佛。这就是袁才子的傲骨！
顺便补充一下，这里说的“ 成佛 ”，并不是特指佛教、佛学中的成佛，而应该理解为——在精神修养上突破升华，达到超凡脱俗的境界。
下联“ 高名独数布衣前 ”，这个就很直白了——我不愿意出仕做官，不愿意适应那些潜规则，我就想做个老百姓，做个洁身自好、声名远播的老百姓。
既然要做“ 布衣 ”，还念念不忘“ 高名 ”，看来还是不甘寂寞呀。
接着看张廷济（1768-1848）先生一副：
百花香处松千尺，羣鸟鸣时鹤一声。
这一联虽然没明说，但明摆着是告诉大家——知道我为啥有一身傲骨吗？那是因为我的基因和你们这些俗花凡鸟不一样。
当然啦，人越是自命不凡，也就越有可能取得不凡的成就。要想出人头地，就得首先认为自己能出人头地嘛。
下面看胡林翼（1812-1861）先生一副：
摩天黄鹄有奇翼，拔地苍松多古枝。
这一联和上一联差不多，但比上一联要高明一些——只说自己，不贬低别人。此联所言，胡先生可当之无愧。
接着看梁启超（1873-1929）先生一副：
出林独石有道气，宿野崇兰无俗芬。
这一联和上两联类似，都在拖物言志。
下面看吴廷康（1799-1873）先生一副：
霜松雪柏绝无世味，瑶林璚树自出风尘。
这也和上几联类似，不多说了。
接着看张宗祥（1882-1965）先生一副：
平生只画龙凤质，晚岁犹存铁石心。
上联“ 平生只画龙凤质 ”，出自苏东坡的七言古诗《赠写御容妙善师》。这个妙善师画了一副皇帝像（应该是宋仁宗吧），苏东坡见了，不由得回想起了自己当年觐见皇帝的情景。这一首诗就是赠给妙善师的，其中有两句是：
平生惯写龙凤质，肯顾草间猿与獐。
这两句写妙善师只画龙凤，不画猿獐。以所画的对象，来反映妙善师取材乎上，境界不凡。
由这一句，不禁使人想起《庄子•秋水》中的一段话：
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
文中的“鹓鶵yuān chú”，指的是凤凰一类的瑞鸟，这种鸟“ 非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮 ”，很有傲骨。这样的鸟，怎么能看上“鸱chī”（猫头鹰之类）这种凡鸟所喜欢的死老鼠呢？
下联“ 晚岁犹存铁石心 ”，也出自东坡诗句，这里大意是——德操如旧，初心长存，愈挫愈勇，老而弥坚。
（说明：文中图片均来自网络。如涉版权，请留言联系。）
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