考中进士前途无量的贾敬，为何要突然选择出家？
《红楼梦》中的贾敬虽然考中了进士，但他并没有因此就前途无量。
考中进士的贾敬，竟然成了身无官职的白衣
在《红楼梦》六十三回贾敬死亡后，其子贾珍、其孙贾蓉都因国丧而随驾在皇陵，所以得知父亲死亡的贾珍，还得“乞假归殓”。皇帝得知贾敬亡故后，给了贾府额外的恩旨。原文描写如下：
恩旨曰：“贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓。”
从上面这段话我们就可清楚都知道，贾敬虽然曾考中了进士，但他并未因此就加官进爵，他的‘前途无量’也就无从说起。
从“贾敬虽白衣无功于国”这短短几个字可以看出，贾敬考中进士后，不仅没有加官进爵，甚至没有得到过一官半职。所以在他将祖宗的爵位让儿子贾珍荫袭之后，他就成了身无任何官职的平头老百姓，即：白衣。
‘十载寒窗、一朝登科’的贾敬为何没有官职？
我们知道科举考试是古代选拔人才的主要途径。全国数以万计的莘莘学子，最后可登皇榜的寥寥无几。能中进士的学子，虽不敢说人人学富五车，但个个必是满腹经纶，这也是科举考试的目的，即：选拔出有真才实学的人。
可是为什么对于经过层层选拔出来的佼佼者之一的贾敬，皇帝却没有给他一官半职呢？实际上作者在《红楼梦》第二回就已经给出了答案。在《红楼梦》第二回中冷子兴向贾雨村介绍贾府的贾政时，有这样一段描写：
“次子贾政，自幼酷喜读书，祖、父最疼，原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。”
“祖、父最疼，原欲以科甲出身的”这句话是重点。这就是说，因为贾政从小非常喜欢读书，所以他的父亲和祖父都非常疼爱他。为何？
当时国家大局已定，贾府想要转型，子孙就得多读书。只有子孙从科甲出身，在朝堂上占有一席地址，方可保贾府基业不衰。所以当时的贾政，在他的祖父和父亲看来，是家族唯一的希望。
却不想当代善将临终时的遗本递上去后，皇帝以“恤先臣”为名，断了贾政的科甲之路。
有不少读者认为贾政之所以得到额外赐“主事之衔”是因代善遗本上的遗言，事实并非如此。
代善之所以上遗本，是因为他要在两个儿子中选一个来承袭自己的爵位。既然他希望贾政从科甲出身，袭爵的自然就是贾赦了。所以代善遗本上的遗言只说了一件，那就是：他要把爵位给贾赦。
有读者会说贾赦是嫡长子，袭爵是自然而然的事情。事实上在清代像贾府这种家族，爵位的承袭，并不是“嫡长子优先”。
通常是由有爵位在身的父亲在众儿子中选一个（如小说中的代善一样），在临终时将遗本递上去，然后再由皇帝根据品行与才能在他的众儿子中选一个，不一定是嫡长子。这也就是为什么，清代的很多大家族的子孙们，常常因为一个爵位而争得头破血流原因。
所以贾政父亲代善遗本上的遗言是：让贾赦继承爵位（让不爱读书，不务正业的贾赦继承爵位，代善的言为之意自然是：不希望有才学、爱读书的贾政被一个没什么实权的爵位耽误了大好前程）。可是皇帝偏偏就给了贾政一个没实权的闲差。
因此贾政当官多年还是个员外郎，每日除了上朝点卯外，无所事事，只能回家和清客相公看书下棋。也正是因为贾政自己的志向无法伸展，因此就特别恨宝玉的‘铁不能成钢’。
贾政要从科甲出身，皇帝不给机会。贾敬好不容易考中进士，皇帝不给职位。很显然皇帝不想让贾府子孙再沾染朝政。这才是贾敬考中进士没有一官半职的真实原因。
“金榜题名”是人生的一大喜事，可是金榜题名后连九品芝麻官也没有当得半个，当初有多‘喜’结局就有多‘悲’。仕途不顺的贾敬自然是非常心灰意冷。
心灰意冷的人往往缺乏生活的气息，因此家庭也就难以圆满。惜春那么小贾敬就出家了，可见他的家庭生活也不如意。于是职场家庭两失意的贾敬出家做了道士。
结语：从上我们就可以知道，贾敬考中进士不仅没让他‘前途无量’，也没给他一官半职，而且还让他从此一蹶不振，最终出家做了道士。可见贾敬也算是‘生不逢时’了。
因为族里人私藏了皇室血脉的秦可卿，贾敬又不能出卖宗族，所以选择出家。
因为这是他的梦想，所以在完成家族使命之后，就会选择出家。
而贾敬出家修道之后，还是非常的虔诚的，甚至连孙媳妇秦可卿死了都不肯回家。于是，大家都以为，贾敬出家算是出得彻底。
但在我看来，贾敬的出家修道，却还是有很大的私心的，并不能就此认为他看破红尘。
《红楼梦》所处的年代，虽然没有一个具体的年份，但总不外明清两朝。这个时期，在我们社会上流行的出家方式，大致有佛道两个宗教。通俗点说，就是有做和尚与做道士两种选择。
贾敬选择了后者。从这个细节，或许也能略窥贾敬的内心。
因为贾敬内心对仕途、对家族事务不太关心，更不想振兴家业，所以他选择出家，不想将责任揽上身。至于参加科考，那只是为了完成家族使命罢了。
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