在西游记里 为什么没有洪钧老祖 元始天尊 通天教主他们 他们去哪了 是不是死了还是怎么样了 谁知道西游时通天教主和元始天尊跑哪去了啊？

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通天教主的徒弟在《封神演义》一书中或被杀封神，如赵公明被封为财神；与佛有缘者被准提道人引至西方享乐，如龟灵圣母，乌云仙等；或被打回原形成为他人的坐骑，如灵牙仙，金光仙等。余者散仙幸免于难，随通天回转碧游宫。而元始天尊的徒弟中文殊广法天尊，普贤真人，慈航真人亦与佛有缘，后兴释门，分别成於佛教中文殊、普贤、观音三位大士，据说惧留孙在东汉时也成佛。（详见《封神演义》第八十四回）其余如太乙真人则继续修行，终成为道教中重要神仙。
玉皇大帝即东王公。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。对于东王公的来历有诸多记载，《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。《仙传抬遗》又说他为青阳之元气，百物之先也。《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪，安君明，钟化于碧海之上，苍灵之墟。而东王公之名的出现，可能与中国传统文化密切相关。按照中国阴阳五行观念，有了一个阴神，必然有一个阳神。女神称西王母，西方属金，又名金母；与之相对，男神就应称东王公，东方属木，故又称木公。在这种文化意识支配下，西王母的对偶神东王公就出现了。从此以后，凡是描写西王母的书，必然要相应提到东王公，且常常将他摆在西王母之前，这种后来居上的现象，恐怕又是中国文化中天尊地卑，男主女从意识在起作用。
至于如来佛，据《西游记 第六回 观音赴会问原因，小圣施威降大圣》中讲到太上老君扔金刚圈时说：
这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物。一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。
这里太上老君自己提到化胡为佛，也就是佛教道教史上的公案老子化佛在西游记的世界观里是成立的。那么，按照《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传第三十》对老子化胡的说法“盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。”，所有的佛都应该是老子也就是太上老君的弟子。如来也不例外！老子化胡之说在元代佛道大辩论中被认为是晋人伪作，但西游记采取了这种说法，至少在书中是真实的。

这样帮你讲。西游记的年代虽然晚过封神，但是它成书年代比封神早，两本都是个人的小说，所以其实没什么联系，封神倒是借鉴了不少。
什么鸿钧老祖、通天教主都是封神演义中才创造出来的人物，所以西游记写出来的时候当然没有。

还有玉皇大帝从西游记中说的，要苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年，才成大道的。
而如来佛祖就是释迦摩尼尊者，也是修炼来的。
西游记还是比较遵循古代传说的神佛体系。

“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”，这句是出自封神演义里的，意思就是说鸿钧在盘古开天辟地前就有了，另外还有一个陆压道君比鸿钧老祖之前更早就有了。

另外后羿射日，伏羲女娲都是上古故事，相传华胥氏一次去雷泽踩到雷神的脚印就怀孕了，结果生下了伏羲女娲，后来大洪水来了淹死了很多人，伏羲和女娲幸存下来了，他们为了繁衍后代结尾夫妻，所以一个被成为人皇、另一个是大地之母。而后羿射日是说很早以前，天上突然出现了十个太阳，晒得地上干枯，后来后裔跋山涉水登上一座大山，把九个太阳射下来的故事。
这个神话你去百度百科上都能查到。
http://baike.baidu.com/view/35914.htm 后羿射日

鸿钧和三清在三十三天外，他们是混元圣人，不沾因果。

鸿钧证大道去了 化身大道相当于世间法则···元始通天老子等人是鸿钧徒弟···如来是老子化胡而来···玉帝是经历万世修行的有大功德的人

最重要的是，西游记出现的时间比封神演义早，所以得问许仲琳

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