大悲咒，不同的读法，会对观音菩萨不敬吗？ 大悲咒谁的发音最正确?很多发音都不一样，请给个下载地址，阿弥...
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学佛答问（答香港参学同修之四十二） （共一集） 2006/7/28 香港佛陀教育协会 档名：21-330-01问：第一个，《学佛行仪》说，一切时、一切处，洗面、洗脚、沐浴、务农时都有咒语。但诵读又担心读音不准，请问可将咒语换成佛号吗？
答：对，咒语确实是要上师当面传授，经典里面所记录的音多不准，很难有效果。我们不如念佛的名号、念菩萨的名号来代替咒语，是一样的。过去，这是乾隆年间灌顶法师，这个法师也非常了不起，他的著作很多，在《大藏经续藏》里面有二十多种著作。他曾经说过一句话，在《观经直指》，《观经直指》是他作的，在《观经直指》里面我看到过这麼一段话。他说这个世间，一般罪业深重，所有的经忏都不能消除，包括像现在你们熟知的大悲忏、梁皇忏、慈悲三昧水忏、水陆大忏，统统忏不了的这样的罪业。他说最后还有一个方法，这个方法就是一句阿弥陀佛，能灭一切重罪。所有一切忏不了的罪，这一句阿弥陀佛能忏除，这是他在《观无量寿经直指》里面告诉我们的。所以念佛的功德无量无边，我们要知道。能够把所有一切咒语统统换成阿弥陀佛，那是无上的法门。
六字大明咒楼主应该知道吧，我只是想讲一个佛教小故事，你自己判断一下好吗
在一个荒僻的山区，独居着一位老婆婆，她的丈夫和儿子都过世了，独自住在小茅屋里只以糌粑为食。
这位老婆婆由于境遇坎坷，觉得自己的罪业深重，就到处向人求教忏悔罪业的方法。有一天遇见一位路过的人教她念观世音菩萨的六字大明咒“嗡嘛呢叭弥吽”（om mani pqdme hom），就可以忏悔罪业，结果她在回家的路上就把咒语记错了，念成“嗡嘛呢叭弥牛”，牛和吽的音当然相差很远了。
老婆婆为激励自己精勤念咒，准备了两个大碗，一碗放满黄豆，一碗空着，每念一句咒语就把一粒黄豆放到空碗里去，这样循环往复，从不停止地念了三十几年，到后来，她不必再用手拿黄豆了，只要一念“嗡嘛呢叭弥吽”，一粒黄豆就自动从这个碗跳跃到另外一个碗里。
老婆婆看到黄豆跳跃，知道自己修行得法，忏罪可期，非常高兴，念咒就更加精进了。
有一天，一位修行相当有成就的喇嘛路过这里，当他在荒山野地行走时，远远看见一间破陋的小茅屋，四周放射着金色的光明，喇嘛心中大为震动，心想：“我这次走过那么多地方，拜会过多少修行人，没有看过如此盛大的光明，这茅屋里一定住着一位得了道的高僧。”于是不惜放弃原来的路，向茅屋走来，想要参访这位得道的高人。
等他走到茅屋，看到只有一个老太婆，贫穷可怜、孤苦伶仃，一点也不像得道的样子。老婆婆见到喇嘛驾到，赶紧跪下来顶礼，口里还紧念着“嗡嘛呢叭弥牛”。
喇嘛心里非常纳闷刚刚见到了光明，就问道：“老太太，你在这里住多久了，只有你一个人住吗？”
老婆婆说：“只有我一个人住，已经三十几年了。”
喇嘛不禁感慨：“一个人住在这么荒僻的山里，很可怜啊！”
“不会不会，我自己在这里学佛修行，日子过得很好！”老婆婆说。
“你修些什么呢？”
老婆婆说：“我只念一句‘嗡嘛呢叭弥牛’！”
喇嘛一听不禁叹息一声说：“老太太，你错念了一个字，应该是嗡嘛呢叭弥吽，不是叭弥牛啊！”
老婆婆听了非常伤心，认为自己三十几年的功夫都白费了，忍不住难过落泪，但她马上止住眼泪向喇嘛顶礼说：“还好现在您告诉我，否则可能要一路错到底了”。
喇嘛告诉老婆婆后，继续未来的行程。
这时老婆婆坐在桌前照喇嘛教的“嗡嘛呢叭弥吽”重新起修，心思纷乱，碗里的黄豆也不再跳跃了。她边念六字大明咒，边流下懊悔的眼泪，悔恨自己浪费了三十年光阴。
喇嘛走远了，回头一看，小茅屋一自黑暗，竟看不到先前的赫赫光明，他十分震惊，转念一想：“糟了，是我害了她”。
于是，喇嘛赶紧走回茅屋，对老婆婆说：“我刚才教你念嗡嘛呢叭弥吽是玩笑话！”
老婆婆说：“师父为什么要骗我呢？”
喇嘛说：“我只是试试你对三宝的诚心，发现你对我的话毫不怀疑，实在非常可贵。其实你原先念的咒完全正确，以后就照你原来的音去念就好了！”
老婆婆听了，高兴极了，赶紧跪下来拜：“谢天谢地，我三十年的功夫不是白做了。”
喇嘛告辞以后，老婆婆一念“嗡嘛呢叭弥牛”，黄豆又跳了起来。
喇嘛走到山顶上，再一次回头看茅屋，茅屋上的光明炽亮，威赫粲然，比原来还要更盛。
这是佛教里流行甚广的故事，我稍微重新整理。记得第一次读到这个故事，内心非常感动，它说明咒音虽然是重要的，但强大的信心与专一的意念比咒音还重要。
下为末学愚见：
诸佛菩萨是大慈大悲的，只要我们以清净恭敬的心念诵大悲咒必得诸佛菩萨加持。
然在当今社会以清净之心修持佛法可谓很难，何以故——能引诱世人犯错的妖魔鬼怪实在是太多太多了。如何能够找到破魔的方法和手段而使清净心常呢？末学以为重点在四个字“看破、放下”。
看破者，先看破物质世界的本质（包括人类的身体）。科学证明我们生存的物质世界都是在不断地变化的，之所以会有眼下的诸相是各种条件充分满足的结果，比如当氢气在氧气中点燃就会产生热量和水，而水的存在又要满足诸多条件，如温度压力。当支持这种存在条件变化了相就没有了，如水存在的环境温度足够高它就又会变为氢和氧了。难道我们的身体不是如此吗？如此说来有相之物实不可得。
明白了上述的道理我们也许会对正在追求的东西产生无所谓的情绪，对啊，因为他在变化、会不存在，所以何必这么苦苦追求呢？随缘吧！再者难道说你会永远想要这个东西吗？记得有人说，“不要难过时间会冲淡一切”，为什么呢？因为我们的思想也在变啊！也就是说今天你发疯似的爱某人或某物，但若干个明天后你必定不爱。所以眼前的思想也是靠不住的，故不必执着，更不要因刻意追求而做种种傻事，因果可怕啊!
既然外面的境界不可得，内在的思想留不住，何不简单“放下”。
放下、放下再放下，净化自己的心灵才能和佛菩萨的心灵接近，修持（包括念大悲咒、念佛、念经、参禅等）才会得力。
然后你会对众生起平等心、慈悲心，对于原来很难改的习性也会慢慢改变，对于原来做不到的事情（如持戒）就会慢慢做到。这样佛菩萨欢喜你还来不及呢！
末学随笔，希望各位师兄批评指正。
南无阿弥陀佛！楼主您好！几个版本您都看下，喜欢哪个版本，就学哪个版本，能问这个问题说明您对观世音菩萨是从内心恭敬的，只要心是恭敬的，怎么读都是对菩萨恭敬的！观世音菩萨看到您读诵《大悲咒》都是欢喜的，我们凡夫着相，观世音菩萨可不着相，您就安安心心的读诵好了！
所谓版本，我觉得您说的大概是音频的不同吧？
事实上，如果不是汉音，那就是梵音，除了梵音有些许的差别（以果滨版本为佳），一般您找到的不会有明显的差别
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。
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