雨花石的意义 雨花石的寓意和内涵
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雨花石代表坚固的爱情， 因为雨花石形成是日积月累才星辰的。
雨花石是一种一安然的宝石，它和珍珠、水晶、玉石等并列，是我国传统的四包。雨花石不仅美观，还是一种很有价值的收藏品，同时也是一种高品位的艺术品，一直深受国内外藏石者的衷爱。
雨花石是凉性石头，它能够平定脉搏和心跳，起到镇定安神、消除疲劳的作用，通过人的皮肤吸入体内，从而能够促进血液循环，平衡人体内分泌，加强细胞功能，提高机体免疫能力和应激能力。
雨花石的装饰效果质朴、自然、高雅，曾远销到日本、新加坡、香港等国家和地区，周恩来的故居"南京梅园新村博物馆"也陈列着许多总理生前收集的雨花石，并为这提名为"中华奇石"。
扩展资料
1、迎光透影
有个别石子，照光比浸水更臻妙趣。池澄家中藏一石，粗看只是一朦胧黑影；迎光透视，素衣高髻，竟似李清照端坐石中。迎光之法，选一个器口与石子相若的古董小坛，置石其上，置于窗前，举目可观，饶有别趣。
2、书斋摆谱
明代米万钟任六合县令时，常在书斋摆开“宣德窑器”作盛具，拭几焚香，邀客赏石。赏石分三部曲：先上几盘常品，后由石童一一捧献珍稀，最后自己从袖中亮出一博奇赏的“尤物”，常能震惊四座。
3、与石同眠
上世纪30年代，天津王猩酋有与石同眠的雅趣，并谐称为“小殉葬”。他曾有句：世界正愁人太满，我先钻入石中游。
4、与石同归
当年米万钟藏一石如柿。这枚美石与他的至宝“七十二芙蓉砚”一起，做了他的殉葬品。藏石界称此为“大殉葬”。古人此风，当然只可鉴知而不必仿效。
参考资料来源：百度百科-雨花石
那就是纪念！！！
有太多的事情在你们之间发生，
要纪念的~~~~~~
我八卦点想知道原因，是初恋吗？
美丽的雨花石被人们欣赏、收藏已有千年历史，近年来，古风复起，雨花石倍受国内外人士青睐，成为馈赠亲友、欣赏、收藏的珍贵礼品。 雨花石是花形的石,是石质的花。凝天地之灵气，聚日月之精华,孕万物之风采,其主要特征是" 六美"：质美、形美、弦美、色美、呈象美、意境美。在赏玩、收藏雨花石时，可根据其呈像分为人 物、动物、风景、花木、文字、抽象石等、按照" 六美"程度可分为绝品石、珍品石、精品石、佳品石等品级，观之令人旷神怡，赏之可意安体泰。
1. 孙权与雨花石
三国时，吴主孙权迁都南京不久，从印度来了一位高僧，宣传佛教，要在长干里造一座阿育王寺。当时佛教还不兴旺，大多数人不了解怎么回事，以为这高僧是妖言惑众，就把这事呈报到孙权那里。于是孙权就派人把高僧找来，问他到南京来干什么的？那高僧向孙权秉告道：我是来宣传佛教的，要在这里建造阿育王寺，供奉佛祖的舍利子。
孙权问：什么是舍利子？
高僧道：舍利子就是佛祖的佛骨，供了它，能消灾保平安。
孙权问：这舍利子在那里？
高僧道：在天上。能求佛祖授给我。
孙权不信佛教，心想，这疯僧在欺骗我。就对高僧道：你如能求到舍利子，我就让你造寺，你如若欺骗我，我就把你杀了！限你七天，拿舍利子来给我看。
高僧答应了。便到南面的山上搭了一个台，每夜到台上去向佛祖祈祷，求他赐舍利子，一连求了七天。到第七天夜里，忽听天上哗哗直响，下了一阵石头雨，高僧抓起一把凑到眼前一看，叹了口气：我的功力还不到家！
第二天，孙权把高僧叫去问他：七天过去了，你求的舍利子呢？
高僧叹口气道：我功力还不够，只求到一片石子，还要继续求下去，功到自然成。
孙权经过观察，觉得这位高僧不象骗子，即然能求到石子，再给他七天时间，看他求的舍利子是啥样子。就对高僧道：再限七天，如果求不到就要杀你了！
那个高僧，每天夜里又向佛祖祈祷，第二个七天又很快过去了，最后一天夜里，又听到天上哗哗的响起来，高僧很高兴，以为这次定是舍利子了。仔细一看，落下的又是一片圆石子。不过，这次落下的石子比上次的要好看，有红的，有绿的，有黄的，五颜六色很美丽，就是不见一颗舍利子。
没办法，天亮后，高僧只好把五颜六色的石子敬奉给孙权看。孙权问：这是舍利子吗？高僧如实答道：这不是舍利子，但这是上天赐给我们的宝石。孙权想，这石子实在好看，这位高僧也是个诚实人，不象妖言惑众的祥子，于是不再提杀他的事了。便改口道：你说的舍利子真能求到吗？高僧道：我已求到宝石了，宝塔结顶，只差一层，说明我的功力还没到家，请再宽限七天，如果再求不到舍利子，不用你杀我，我也不想活了。
孙权将信将疑，于是又宽限了他七天。
高僧比前两个七天更为虔诚，太阳还没落山，就到台上去向佛祖跪求舍利子了，一直跪求了七天，到第七天夜里，仍然一点动静也没有。高僧想，可能是我尘缘未绝，感动不了佛祖，于是暗下决心，如果天亮时还求不到舍利子，就舍身跳崖了。决心已定，毫不动摇，仍然苦苦跪求。
再说，经过三七二十一天的考察，孙权认为，这位高僧确实是位虔诚的佛教徒，为人忠厚诚实，不管求到求不到舍利子，决定不杀他了。但又想到，正因为这位高僧言而有信，如果求不到舍利子，可能会跳崖自杀，于是就派人到崖下来保护他，千万不能让这位异国佛教徒，为了传教而丧命。
高僧既然已把生死置之度外，排除了一切私心杂念，心地反而平静了，继续双手合十，向佛祖跪求舍利子。眼看东方已见鱼肚白了，仍然不见动静，高僧决定，只要太阳一露面，就跳崖。刚想到这里，忽听天上先是轰轰几声雷响，接着又哗哗下起雨来，直听到铜盆里丁当丁当响过不停。不一会，雨过天晴，太阳从东方露出那火红似的圆脸了，高僧睁开眼睛，朝铜盆里一看，原来是一盆舍利子。高僧高兴极了，又连忙跪下，向佛祖叩头感谢！
高僧高高兴兴地捧着铜盆，向孙权去献舍利子。他哪里知道，这时孙权已经迎上山来了，并向他表示祝贺。
高僧得知孙权不是来杀他的，而是来迎他下山的，非常感动，激动地把一盆舍利子献给孙权过目，并对孙权说：舍利子比石子还坚硬，如用铁锤砸，铜盆能砸坏，舍利子是不会碎的。孙权第一次见到舍利子，感到很稀奇，于是命手下人试试看。果然如高僧所言，铜盆被砸坏了，舍利子完整无缺。
孙权对高僧说：我说要杀你，也是考验你的心是不是诚实的。这些舍利子，我不要，阿育王寺你可以造。寺造后好，你再造一座塔，把舍利子放在塔里吧！
高僧向孙权表示感谢，按照孙权的吩咐，在今中华门外长干桥附近造阿育王寺和塔。造好后，把舍利子放入塔内保存。到了唐代，阿育王寺倒塌，有人把塔里的舍利子分了一份带到镇江，放在北固山铁塔里。
那高僧求舍利子的山冈上，从此有了五颜六色的美丽的石子。后来，人们就把那座小山冈，叫做“石子冈”，那座台叫做“雨花台”，那美丽的石子叫做“雨花石”。
2.小秦王与雨花石
很早很早以前，有一位人称小秦王的年轻王子，为了改变人们的贫苦生活，决心赶山填海，发展农耕，但又苦于力不从心。因此，他走出王宫，云游四方，到处求仙访道，渴望得到神的帮助。
这一天，他来到一座高山脚下，天色已晚，疲劳和饥饿累得他再也提不起脚来，昏昏然倒地便睡。
小秦王进入梦乡，冥冥中忽见一童颜皓齿的自胡老者，身着道袍，手执金鞭，飘然而至。老者见了小秦王，口中念念有词，嘱咐一番后，留下鞭子，又飘然逝去。小秦王从梦中醒来时，一轮红日已从东方升起。他活动活动筋骨，正欲赶路，忽见身旁有一根金光闪闪的鞭子。他隐约想起梦中那位自胡老者对他说的话：这是一根神鞭，拉一拉可伸长，缩一缩可变短，能赶山填海，从此，你要睁着眼睛睡觉，千万不可丢失。
小秦王怀着好奇心试了试，果真能伸长又能缩短；他又对着山峦，挥舞起神鞭，突然间，地动山摇，尘土飞扬，响声如雷，眼前那座大山，轰轰然腾空飞起，飞向大海去了。小秦王惊得目瞪口呆，慌忙跪下，向上苍叩头致谢。
小秦王谢过天地，异常高兴。他买了一匹骏马，凡遇高山挡路，妨碍农耕的，他就挥舞神鞭，把大山赶到大海里去，然后号召贫苦的人们来此开荒种地。贫苦的人们耕地，种上了庄稼，收获到喷香的粮食，过上了丰衣足食的生活，都把小秦王尊称为侠士、英雄。
小秦王到处赶山填海，一座座高山落入大海，激起惊涛骇浪，撞击了琼林玉殿，吓得虾兵蟹将四处逃散，惊得四方龙王坐立不安。为此，老龙王决定召开御前会议，讨论对付小秦王的办法。
在御前会议上，四方龙王和众位大臣、各路神将，激昂陈辞。有的说，派虾兵蟹将去捉拿小秦王；有的说，用大水去淹没陆地，使小秦王无存身之处；还有的说，向玉皇大帝呈报，请求玉皇大帝查明是哪路神仙送给小秦王的神鞭，请他收回。但也有不同意呈报玉皇大帝的，说不定神鞭就是玉皇大帝赐予小秦王的。众说纷纭，莫衷一是，老龙王只得宣布退朝。
老龙王回到后宫，闷闷不乐，茶不思，饭不进，整日愁眉苦脸。每当龙王不乐时，任何王妃王子都不敢来打扰，只有老龙王最宠爱的小女儿无所顾忌，她前来问老龙王道：父王为何事忧虑啊？老龙王叹道：告诉你也没用。龙女道：父王但说无妨，也许小女能为父王分忧。于是老龙王就把小秦王“赶山填海”的事说了一遍。龙女昕说后，道：父王勿虑，待小女想想办法。老龙王问她有何办法，龙女对他说如此这般。
这一天，小秦王来到江北古雄州地界，天色已晚。他行进间，忽被迎面一座大山挡住，小秦王好生不快。他挥起神鞭，正欲赶山，忽见山前有一家酒店，酒旗迎风招展，那酒旗下伫立着一位女子，青衣素裹，风姿绰约，楚楚动人。小秦王心想，我这一鞭子打下去，地动山飞，那酒店和小女子必然遭难。罢，罢，罢，举到半空的鞭子垂了下来。
小秦王赶了一天路，早已饥肠辘辘，遇到酒家，就想进店歇歇，明晨再赶往瓜步（今六合瓜埠镇）观潮。他驱马来到店前。那酒旗下的女子，见有客人到来，挪动莲步，移至马前，道了万福，启动玉齿，轻声说道：客官有请。小秦王跳下马来，拴好马缰，随那女子来至店中。
这酒店名唤“灵泉酒家”，只有两间茅屋，一明一暗。明间为店堂，暗间为厨房兼卧室。店堂陈设简单，却也窗明几净，雅俗宜人。小秦王入店落座，那女子忙着打水、递巾、奉茶，动作敏捷，态度和蔼，殷勤备至，使小秦王感到宾至如归。
小秦王三杯香茗下肚，疲劳顿失，兴致遂生。因问小女子：敢问小姐芳名，如何称谓？那女子含羞答道：小女子本是贫家之女，哪有大名。自幼父母唤作小妹，公子就叫我小妹好了。小秦王含笑道：小妹虽出身贫家，身居茅屋，却形同凤雏，知情达礼，可敬可佩。那女子道：公子过奖了，小女子实不敢当。小秦王又问道：小妹刚才提到父母亲大人，为何不见二老？这一问，问得那女子神态大变，由红变白，由晴变阴，似有难言之隐。小秦王自感失言，慌忙赔礼道：小生失言，恕请小妹海涵。那女子道：公子有所不知，小妹只身在此，好苦啊！言罢，不禁哽咽起来。
小秦王见那女子啼哭，必有伤心之事，便对那女子道：小妹有何为难之事，不妨说出来，小生也好帮助。于是，那女子诉说了切身之痛。
这女子原是徽州人氏，因遇荒年，父母带着她逃荒来此谋生。父亲有一手酿酒绝技，于是重操旧业，开了间酒店，起名“灵泉酒家”，自酿自卖。酿出的酒，芳香浓郁，远近闻名，生意日兴。
光顾“灵泉酒家”的客人，除了当地农民，过往商贾外，还有一股强人。小女子年幼时还不觉什么，及至二八年华，如出水芙蓉，又似仙女下凡，惹得那一股强人垂涎三尺。这强人中的头儿，名唤黑大王的，一天酒酣兴起，把小女子父亲叫到桌前，口称“岳父”，要娶他女儿为压寨夫人。老人把独生女视若掌上明珠，岂肯使她落入粪土？当下婉词拒绝。黑大王顿时勃然大怒，遂命喽罗们将老人绑吊拷打，逼其就范。老人宁死不应，结果一命鸣呼。母女俩见此惨状，哭得死去活来。黑大王欲行不轨，小女子突然拔出剪刀，怒斥黑大王道：要人没有，要命一条！说罢，举刀正欲自刎，突被母亲一把抓住。黑大王心想，如若强抢，这女子真的自杀了，岂不竹篮打水一场空。遂改口道：唉哟，你这小驹子还真有烈性，我就喜欢骑这样的烈马。你躲过初一，躲不了十五，早晚是我的人，等你们办完丧事再说吧，说罢，带着喽罗们悻然离去。
3.神鸟与雨花石
很久很久以前，在南京中华门外石子冈，有个土财主，横行乡里，对待老百姓，如狼似虎；可见到当官的，又不得不低头。财主想，光有钱还不行，得弄个官做做，有钱又有权，除了皇帝老儿，那些当官的就不会看不起我了。主意已定，他就托人打通关节，花了大量银钱，与当朝宰相，达成了“权钱交易“，终于当上了大官。
这个土财主，有了乌纱帽后，更是趾高气昂，不可一世。他为了捞回买官时花的金银财宝，一方面变本加厉地对老百姓敲骨吸髓，巧立名目，收捐收税；另一方面，他自己又做起卖官的生意，按品论价，只要给钱，不论乌龟王八，都可以当官。一时间，官如蚊蝇，乌烟瘴气，老百姓叫苦不迭。
话分两头，离土财主家不远处，有个猎户，父子二人，相依为命，以狩猎为生。这父子二人，虽是猎户，却心地善良。他俩出外狩猎，专猎凶猛禽兽，对温顺弱小的动物，从不伤害。因此往往空手而归，生活十分贫苦。尽管如此，那个土财主也没有放过对他家的敲榨，猎到虎豹之类的兽皮兽骨，必须进贡给这个土皇帝。此外，还要交纳地皮税。土财主说：我现在当官了，荒山野岭，也是我管的地方，不交税，就不准狩猎。老猎户因交不上税，屡遭打骂，忧愤成疾，又无钱医治，不久离开人世，留下他的儿子，孤苦伶仃了。
再说这个猎户后生，和他父亲一样，人穷志不穷，过了而立之年，仍是光棍一条。一天，他又上山狩猎，日出而去，直到日落时分，什么也没猎到。在回家的路上，突然从前面的树梢上落下一只小鸟，走进一看，原来是只受伤的鸟儿。他脱下破衣服，把小鸟包好，带回了家。尽管又累又饿，他还是先找来点米和水喂小鸟。此后，他又采来草药为小鸟治伤。日复一日，终于把小鸟的伤治好了，依依不舍地放它飞回林中去了。
这个猎户后生，过去猎不到野物，没钱买米，只得挨饿。自从救了那只小鸟后，却出现了奇迹。他家的米缸明明吃空了，可待他打猎回来后，米缸里却神奇的装满了米。此后，任他放开肚子吃，米缸再也不会空了。这是怎么回事呢？后生想，是哪位好心人送米给我的？我不能白吃人家的米！他决心要弄个明白。
这一天，他整理好行装，把门锁了，又出外打猎了。实际上，他并没真去打猎，而是躲在离家不远处窥视。等了一会儿，奇迹出现了，只见那只小鸟儿，衔着石子，飞入他家，把石子丢进米缸，又飞回树林去了。过后，他回家一看，米缸里的米又满了。原来，他救过的那只小鸟是只神鸟！
天长日久，神鸟送米的事，被村里人知道了；而后越传越神，越传越离奇。说什么，那只神鸟，除了送米外，还送珠宝给那个后生，那个后生要发大财了。这些风言风语，很快传到了那个财主耳里。财主想，发财的机会到了。于是他命差人把那个猎户后生叫来，对后生咋唬道：你爹在世时，欠下的地皮税还没交清，父债子还，天经地义，加上你欠下的税，必须如数交清！听说，有个神鸟给你家送宝，限你三日内，送颗宝石来抵债。你要是不送来，不要怪我对你不客气！
这个后生，穷得丁当响，哪里有什么宝石！回到家里，闷闷不乐。他想不通，这是什么世道？与其活着受罪，不如与财主拼了！于是暗下决心，三天期满，如若财主再逼他，就和财主拼个你死我活！
待到第三天，他取出了猎枪，擦拭得亮堂堂，装满了子弹，正准备到财主家去报仇雪恨，只见那只神鸟，口衔一枚石子，飞到后生面前，丢下石子，竟然说起人话来：猎户大哥，你把这个石子送给那个财主，就没事了。说罢，展翅飞走了。
那个后生，半信半疑。财主要的是宝石，这颗小石子，岂能胡弄他？但事到如今，也只好如此了。于是他把那颗石子用布包好，扛上猎枪，送到财主家里。财主打开包一看，那枚普通小石子，却变成五彩缤纷、玲珑剔透、珠光闪闪的宝石！财主看得眉开眼笑，不知所以；后生感到惊诧不已，想不到那只小鸟送来的真是颗宝石呢！
交了宝石，后生转身欲回，财主却把他叫住，又板起面孔发话了：甭急走，你和你爹欠我的债，这一颗宝石就算还清了吗？从明天起，你必须每天送一颗来；你要是不送来，就拿你的命来偿还！
后生听了这番从人嘴里喷出来的狗话，气得七窍生烟，真想取下猎枪，当场把这个披着人皮的两脚动物给崩了！但转念一想，杀人要偿命，还是忍了吧。他现在有了一线希望,那个小鸟会帮助他的。
果然不错，后生回到家里，那只小鸟已在他家等他了。后生还未开口，小鸟就安慰道：猎户哥哥，你的事我全知道了，不要急，我每天送颗宝石来，财主是难不倒我们的。它把自己和猎户哥哥联系在一起称“我们”了，猎户哥哥不知如何感激是好。
于是，那只小鸟每天送颗石子来；那个猎户后生每天把这颗石子送到财主家去。那个财主将猎户送来的“宝石”装进一只特制的“聚宝箱”里。不久，这只“聚宝箱”就装满了“宝石”。
猎户送“宝”，财主藏“宝”，没有不透风的墙，此事很快传开，传到京城，被皇帝知道了。那些没有得到“宝石”的赃官，就向皇帝参奏那个财主，说他如何买官卖官，横行乡里，犯了欺君之罪。于是皇帝派钦差大臣来到财主家，罢了他的官，抄了他的家，没收他的“聚宝箱”。
那个钦差大臣不是别人，正是卖官给财主的那个宰相。他见了“聚宝箱”，打开一看，满箱“宝石”光彩夺目，看得老眼昏花，垂涎三尺。他想，何不乘此捞它一把，皇帝老儿不会知道的。正待他伸手捞“宝”时，那一颗颗“宝石”，突然变成一只只小鸟，飞出箱子，飞出官府，飞向蓝天去了！
取不回“聚宝箱”，交不了差。当朝的不论清官，赃官，过去，都受过宰相的气，这时群起而攻之，参他与财主勾结，私吞了“聚宝箱”犯了欺君之罪。皇帝一气之下，把宰相和财主打下天牢，秋后问斩。
再说，那些小鸟，飞入树林，纷纷落下来，又变成了一颗颗石子，钻入地下。
那个猎户后生，和往常一样，又扛着猎枪，上山打猎。他走啊，走啊，走向密林深处，突然在他眼前出现奇异景象，百花齐放，百鸟歌唱，百石放光，一位美丽的姑娘向他走来，走到他的面前，轻声说道：猎户哥哥，现在我们自由了！
从此，在这块土地上，留下了美丽的神话故事，那只小鸟，原是天廷里的天女，变成神鸟，飞来凡间，除恶扬善的；那从天上落下来，如花儿一样美丽的石子，就是天女撒下的玛瑙砾石，后来人们就叫它“雨花石"；那藏有“雨花石“的石子冈，后来人们就叫它“聚宝山“，就是现在的雨花台。
因此，老百姓说：这雨花石是上天赐予人间的宝贝，它永远是属于人民的。
4.龙鳞化石
六合县东南有座山，叫九龙山。九龙山原称十龙山。这里的沙土皆红色，人们也把这里叫红山窑。十龙山为 什么改叫九龙山?沙土为什么是红的?这也与雨花石有关系。
明太祖朱元璋在建造南京的宫殿之前，为了“皇图宽宏、帝业永固”，他带领群臣踏遍大江南北，察看地形 ，起草构图。一天上午，他登上九龙山西面的乌龙山，向东望见九龙山彩云缭绕，十龙竞舞。他顿觉这里是建 皇城的好地方。随即带着群臣直奔九龙山，登山后觉得劳累，就坐在北边一条“青龙”的背上，从南面开始点 数龙的数目。他数来数去只有九条。“真奇怪，孤家亲眼见有十条龙，怎么一数只有九条?”他带着群臣下山， 又到乌龙山，朝九龙山一看，仍是十条。他再回九龙山，坐在最南的龙背上，重数青龙，数来数去还是九条。 他一气之下，抽出宝剑，朝地一甩，顿觉脚下一阵抖动，再看剑口，鲜血直流。
岂料这一剑甩在青龙咽喉上。青龙被杀，血染群山，从此十龙山成了九龙山，沙土皆红。
青龙遇难，惊动东海神龙，神龙浑身金光，腾起云雾前来相救。半路知道青龙已死，十分气恼，遂在灵岩、 方山顶上掼跌，鳞片掼下无数。这珠光宝气的龙鳞，渗进沙石中，化为雨花石。灵岩、方山的雨花石光彩夺目 ，即由龙鳞变化而成。
5.雨花石的由来
人们喜爱六合县灵岩山、仪征县青龙山、南京市雨花台和江浦县等地出土的璀琛斑斓、五光十色的雨花石， 这些地区产的雨花石为什么这样玲珑剔透、图像万千、光彩照人?这里面还有一段美丽、动人的传说呢。
相传北海蛟龙所生灵龙、青龙、黄龙三子心地善良，念念不忘黎民百姓的干旱和涝渍。有一年春上，正当农 夫开犁播种之时，天空干得露水无一粒，大地旱得开裂。农夫们心如火烧，他们扶老携幼，祈求东海龙王使法 行雨，东海龙王敖广不但要村村猪头三牲祭奠，而且还要九十九对童男、童女进贡。农夫们宁干死旱死，也不 忍心将自己的亲生骨肉活活地抛进大海、葬身龙口!灵龙、青龙、黄龙兄弟三个得知敖广不行雨、敲榨农夫的情 况时义愤填膺，三兄弟一合计，决定去使法行雨，解救万千农夫涂炭之苦。正当这兄弟三个劈波斩浪、行经东 海时，碰上了巡海的敖广三太子小白龙，这家伙满身金光灿烂、玉质照人，平时养尊处优，骄横得不可一世， 他见了这三兄弟行色匆忙，便手横三股叉，不屑一顾地喝问道：“畜牲，匆匆何往?”青龙、黄龙一听气得就要 发作，灵龙却把身腰一弓，彬彬有礼地答道：“某等不才，特赶去行雨，拯救黎民……”小白龙听了心想：啊 唷，老子不干的事你等却要抢着去干呀，这不是存心要夺老子到嘴的肥肉吗?!他越想越气，口里骂了一声“狗 撵耗子多事”，就手举钢叉，向灵龙的天灵盖刺去，灵龙头一偏，小白龙刺了一个空，忽啸一声，反转过身来 又猛刺灵龙的头部，灵龙上前伸手一把托住小白龙手中的钢叉，再次好言规劝道：“三太子不可造次，吾等应 以民为本!”小白龙半个字也不听，闪手给灵龙当胸一叉柄，疼得灵龙呲牙咧齿、眼睛冒火星，剽悍的灵龙忍无 可忍，嘴一张，像黄蟮吃蛐蟮一样，把条小白龙一口吞到肚里头去了。尔后，这兄弟三个赶去行雨了…。
敖广闻恶噩后，肺都要气炸了，但又不敢擅自去找这兄弟三个算帐，径自上了南天门，跪拜在玉皇大帝面前 告御状了。玉帝一听灵龙吞掉了小白龙，惊恐万状。他听了敖广的一面之词，连忙派托塔李天王等天兵天将去 捉来了正在行雨的这三兄弟。玉帝一见灵龙这三兄弟就火冒三丈，一把抓住他们三个便往下界砸去，灵龙落到 了六合城东南、青龙落到了仪征县西南、黄龙落到了江宁县。
青龙在江北，黄龙在江南，他俩经常把头伸到长江里去喝水。这年小秦王赶山填海来到了青龙的鼻子前，看 到两条龙在喝水时直往江心里长，心想：乖乖，老是这样长，将来两条龙长碰头了，不是要阻断长江、挡住潮 汐了吗?这还了得!想到这里，小秦王拔出宝剑，对青龙的鼻孔子里一剑插下去，顿时鲜血喷涌……（以后化成 了清泉，至今还在流淌不息。）
小白龙在灵龙的肠胃里，经过灵龙心血、胃液的滋润，再加上经过多少年日晒夜露、风雕雨刻，受日月之精 华，收万物之精灵，小白龙的鳞、血、筋、骨、肉、肝、胆、肠等都相继变化成了形状各异、璀灿斑斓、图像 万千、引人入胜的雨花石。当小秦玉的宝剑插进青龙的鼻孔时，震惊了长卧的灵龙，灵龙急着赶去相救，说起 身就起身，猛地一挣，谁知灵龙肚里堆积如山的雨花石绵亘、沉重，这一挣呀，把灵龙的肚皮子挣破了，雨花 石像高山飞瀑一样，哗哗朝下直淌。灵龙由于救青龙心切，只顾腾云驾雾飞身而去。他从六合城东南起飞，途 经六合的长山、红山、方山、奶山、白马山直至仪征的青龙所在地，到了青龙头部时，看到小秦王插在那里的 宝剑银光闪闪、寒气逼人，不得贴近，急得灵龙团团转、打圈圈，他打一圈的范围要经过黄龙山、雨花台、江 浦、六合，再旋至青龙伏地。这样，他接连急转了七八圈，肚里飞洒下的雨花石像暴雨点一样，纷纷扬扬，挥 挥洒洒，然而，它落下的像雨又不是雨，赤橙黄绿青蓝紫，真是红红绿绿，如花似玉……最后，灵龙无奈，又 回到了原来俯伏的老地方盘踞下，年深日久，形成了六合的灵岩山；当年灵龙救青龙时途经数百里范围内所洒 下的雨点、花卉，就是历来人们取之不尽的雨花石。
再加蜜儿糖水 的就全了
雨花石，是由天上的“雨”，人间的“花”，地下的 “石”，天、地、人三者灵气凝聚而成的；这一充满诗情画意的芳名，来源于美丽的神话故事。 诗云：“说法高僧静不哗，缤纷天上雨奇葩，至今台畔灵岩石，犹作烂斑五色花。”灵岩石，即今之雨花石。相传1400年前的南朝梁代，一位名叫云光的高僧，在今南京中华门外石子冈设“台”讲经说法，精诚所至，感动上天，天花纷纷坠落，入地化作五彩石子。后人遂将云光法师讲经处更名为“雨花台”，将雨花台附近所产美丽的五彩石，叫做“雨花石”。所以说，雨花石是上天赐予人间的瑰宝。 如果说，在花卉王国群芳谱里，牡丹被誉为国色天香“花皇后”；那么，在观赏石王国的石谱里，雨花石则堪称国色天姿“石皇后”。雨花石虽无香无味，却有姿有色，而且红颜常驻，永不凋谢，养于清泉，供于案几，令人心旷神怡，如沐杨枝，如坐蓬瀛。与牡丹相比，具有不可替代的更为高雅的审美情趣。因此，著名美学家王朝闻称雨花石为“神奇的石头”，“它们的形态、色彩和纹理丰富、多样得令人难以捉摸，所以越看越觉得它们有神奇的魅力。它们在静态中见动态，在凝固中见变化的美的特征有同一性，但每一块都有各自不同的色彩和斑纹的美的独立性。似乎如天上的繁星更有个性的这些小石子，对它们很难进行石皇后的选举。因为它们各自有其不可替代的审美价值。” 苏东坡咏西湖诗云： “水光潋滟晴方好，山色空�雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖美，美在自然，西施美也是美在自然，她天生丽质，不论“淡妆”、“浓抹”，不施朱粉，总是美的。被誉为“石皇后”的雨花石，和西湖、西子一样，美在自然，美在天趣，美在神韵。概而论之，主要表现在如下六个方面： 一是质地美。古人云：“观物必造其质”。雨花石如出水芙蓉，天生丽质。透明体有玲珑秀丽美，不透明体有粗犷质朴美。前者如江南丝竹，具有南国风韵；后者似京韵大鼓，具有北国风情。 二是形态美。雨花石多为砾石，在观赏石家族中以小巧玲珑取胜，可谓之“小家碧玉”。圆润光滑的雨花石，如美女之玉容玉体，此谓“奇石移情似美人”是也。雨花石中也有造型奇特、千姿百态的“奇石”，则具有阳刚气势美。 三是色彩美。雨花石色彩极为丰富，可谓“兼人间之至色，备天地之神奇”。有一石擅美一色，白如霏雪，紫若蒸霞，绿映远山之黛，黑回瀚海之波，黄踪可荐于虞 ，朱者如美人睡痕；更多者备美众色，朝暾暮霭，断霞散彩，群芳不能喻其艳，锦绣不足比其容，即使丹青高手，也难仿其色。雨花石堪称色彩女神，你喜欢什么样的美色，她就赐予你什么样的色彩。 四是纹理美。雨花石又称“文石”，表面纹理，千变万化。部分纹理，具有规律。显现出具象或抽象图案，仿佛是铁线画，维妙维肖。被誉之为“线性艺术”、“思维艺术”、 “书法艺术”。雨花石纹理，并不在多，亦不在少，而在于“奇妙”，富有美感。 五是呈象美。由质、形、纹、色的巧妙变化和组合，构成千姿百态的图象，有具象、抽象、意象、幻象等等，有人称之为“象形石”。这个“象”，可谓“包罗万象”，大至日月山川，小至昆虫蝼蚁，无所不包，寓宇宙之神奇，蕴万物之风采。归而论之，可分山水、花卉、人物、动物、抽象、奇巧六大类，各具其独特的审美情趣。 六是意境美。意境美是一切艺术作品必具的审美要求和审美标准。意就是意念、情意、情感，即艺术家主观上的思想感情、理想和追求，在作品中的表露和体现；境，就是艺术作品反映的客观上的生活景象和环境。情景交融，形神兼备，这就是“意境美”。雨花石中的珍品、精品和神品，堪称天为艺术品，具有艺术美的审美特征，使人观之神往，赏之神怡，品之神思，进入超尘脱俗、情志高远的审美境界。 它不是宝石胜似宝石。 宝石以质硬、色傲、物稀为贵，天然宝石极少，一般宝石需加工处理，所谓“玉不琢不成器“也。宝石中几乎没有天然图象，形不成艺术意境。雨花石中的神品、绝品，几乎和宝石一样，以稀为贵；雨花石的色彩极为丰富，少数明亮闪光的傲色，堪与宝石媲美；雨花石中那丰富的图象，栩栩如神的形象，以及富有诗情画意的意境，是任何天然宝石无以伦比的。所以说，雨花石不是宝石而又胜似宝石。 不是艺术品胜似艺术品。 雨花石千姿百态的画面，具有丰富的艺术内容、艺术样式和艺术情趣。人们称雨花石展不是画展胜似画展。雨花石激起的审美感染力，不亚于任何人为的艺术品。在雨花石故乡南京地区，几乎人人喜爱雨花石，家家藏有雨花石。雨花石收藏队伍不断扩大，从南京波延到海内外。雨花石展览年复一年，不断举办，除在南京有常年展览外，还遍及全国各大中城市，乃至日本、新加坡、美国、香港等国家和地区，受到各届人士的赞美。尤其是1990年在北京第十一届亚运会艺术节举办的“中国雨花石展”，以及1997年在江苏省美术馆举办的“中国首届雨花石精品大展”，享誉京华，影响海内外。 当代雨花石热，不仅表现在收藏和展览方面，而且，更主要地表现在弘扬雨花石文化方面。十多年来，在雨花石故乡南京，建立了雨花石博物馆；召开了雨花石学术研讨会；出版了《雨花石珍品集》、《雨花石鉴赏》、《雨花石谱》、《雨花石珍品赏析》等图集和研究专著，以及明信片、台历、挂历等；拍摄了雨花石电影、电视片；发行了雨花石全国通用电话磁卡；举办了雨花石节；出品了“雨花石”名牌香烟。《雨花石》电影片和《雨花石珍品集》，由文化部外联局发往驻外使领馆，向世界人民展示雨花石之美。从一定意义上说，雨花石已走向全国，走向世界。 总之，南京雨花石在资源开发，艺术发现、收藏展览、学术研究、内外交流、陈列出版、传播手段、繁荣市场等方面，都有很大进展。引起举世注目。 综上所述，雨花石作为一种特殊的审美物，早已成为文化、艺术乃至意识形态，跻身于文明社会，形成具有民族文化特征的“雨花石文化”。
雨是他，
花是你，
石是你们的结果，
（也就是把你和他融化成一块石，永远在一起）
应该只是一种送别的纪念，不要多情，不应该有太多的其余感情
寄托思念，是礼品的最大意义
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