有关评价苏轼的一句话 用一段话形容苏轼
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王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼：“以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心，听书声之琅琅，弦歌四起，不独‘千山动鳞甲，万谷酣笙钟’，辟南荒之诗境也。”
翻译：通过诗书礼乐的教化转化当地的风俗，变换当地的人心，弃恶扬善，是其听书声琅琅、弦歌四起。 简而言之通过陶冶情操，自然是释放才情、造福一方的最好办法。
说起古代文学巨匠、苏东坡无疑在历史文学的长河里有着深远的影响，近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
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说起东坡先生，就不得不提起儋州。儋州位于海南，是他被一贬再贬之地。政敌对他的迫害是不遗余力的。从“乌台诗案”差点遭受杀生之祸，到后来被贬黄州、惠州、儋州三地。他本以为，流放到海南便是与家人的生离死别，并无生还的可能。因此，只带了小儿子苏过一人渡了海，抵达儋州。
大宋时期的海南，并不是现在闻名世界的度假天堂，令人心生向往。用东坡先生的原话是“鸟言卉服”“不类人世”，当时的黎族居民都是未经教化的蛮夷。流放海南是仅次杀头的刑罚，可见当时海南岛的生态与人文环境并不好，令人闻之色变。
生活的窘迫，初入蛮夷之地的无所适从，都压迫得他喘不过气。好在黄中是个性情中人，热情款待了东坡和苏过，并时常向东坡请教公务，这才点燃了他的希望。但最后黄中却因自己的行为遭到了罢免。东坡的生活又一次陷入窘境，居无所、食无梁、病无药，真正的一无所有。但幸运的是，因着东坡的“大善”，黎族百姓自发给他们盖了房子，时常送与他新鲜瓜果与蔬菜，日久生情说的便是他与当地的黎族居民。
王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼：“以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心，听书声之琅琅，弦歌四起。
翻译：通过诗书礼乐的教化转化当地的风俗，变换当地的人心，弃恶扬善，是其听书声琅琅、弦歌四起。 简而言之通过陶冶情操，自然是释放才情、造福一方的最好办法。
在他身上杂糅着儒释道三家的理想，这使他既有庄生的超然，又有佛家的悲天悯人，而又时刻关注着民生疾苦。他又是一个古今少有的旷世全才，能文善词，精通书画，而且热衷于美食、酿酒、自然科学，在哲学上颇有造诣，且不乏政治才能。
只因苏轼天性直率，待人及不分贵贱，也不怀顾虑，故仕途并不平坦，但挚友也不乏其人。苏东坡在国人心中的印象，用林语堂的一句话说，但凡中国人想起苏轼，嘴角便会泛起会心的微笑，确实，苏轼给留下了太多佳作与美好的传说...。
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在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年（1059年）十月，守丧期满回京。
嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝，任判登闻鼓院。
治平三年（1066年），苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝。此时，震动朝野的王安石变法开始。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。
李涂《文章精义》云：“韩（愈）如海，浩瀚恢弘；柳（宗元）如泉，澄澈隽永；欧（阳修）如澜，容与闲逸；苏（轼）如潮，奔腾倾注，波澜层出。”
早把这首诗忘得一干二净了。谢谢1楼。
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