“煮酒论英雄”是真实的历史事件吗 “曹操煮酒论英雄”是史实吗？
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不是真实的历史事件。
根据《先主传》所记，煮酒论英雄并没有论英雄，而是曹操直接对刘备感慨天下英杰只是自己与刘备，像袁绍一般的人不足为虑。参考当时距离袁曹官渡之战日近，曹操对刘备的话多有自勉鼓励或者安抚属下的考虑。
而且与《三国演义》不同的是，在这个事件没有发生之前，刘备还没有参与董承的“衣带诏”密谋，正所谓“先主未发”。此事发生之后，刘备才参与了董承的谋划。从结果论讲，曹操的这句话促成了刘备脱离曹操集团的决心。
扩展资料：
相关人物
曹操
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，统一了中国北方，奠定了曹魏立国的基础。
刘备
曹操是老大，刘备也是老大，但此时的刘备，因为某些原因，不得不在曹营混口饭吃。为了打消曹操的疑虑，刘备在许昌特意种了点菜，天天在那里盘弄着菜地。
为了增强与刘备的感情，曹操采取怀柔政策，请刘备喝了这场英雄酒，并直截了当地指出刘备是英雄。曹操的渴求之心已经摊上桌面。这个时候如果刘备还继续种菜的话，曹操也不会说什么，你去演你的戏吧，只要你不跟我做对，什么都好说。这点曹操比谁都清楚。
参考资料来源：百度百科-煮酒论英雄
煮酒论英雄确实在《三国演义》里面有记载，但《三国演义》是根据《三国志》写的。章学诚在《丙辰杂记》提到演义时说“七分实三分虚”，演义里许多精彩的情节是千古传说，受地方野史传奇、逸史传闻影响极深。因此，我认为真实性有待考证。再说《三国演义》本就是小说题材。考证考证吧！
以下是别人的一篇博文，你看看吧！
略谈青梅煮酒的真实性
青梅煮酒论英雄是《三国演义》中的一个精采片段，罗先生在里面描绘了一幅惊心动魄的把酒画卷。精采归精采，青梅煮酒论英雄究竟是否存在其事，却有值得商榷的地方。
易中天先生在其《品三国》中认为其事大体是真是的，主要依据是故事中的人物对话与已知的史实相符。针对对话与史实的对应情况对这一点，本人并无不赞同之处，我的疑惑蕴含在了贯穿全文的曹操对刘备进行的三次试探上。
刘备进了相府，曹操就用一句“在家做的好大事”，对其进行了第一次试探。刘备的反应是什么呢？“吓的面如土色”。可以说，在第一回合，刘备显然是准备不足，表现不佳。两人如席之后，曹操开始了第二次的试探。这一次是曹操要刘备试举“天下英雄”，显然是想看看刘备眼力如何。这一次，刘备稳住了阵脚，举了一帮伪英雄，独独不提曹丞相本人，应该说表现的还是不错。第三次的试探，也是全文的高潮，曹操道破天机――“今天下英雄，唯使君与曹耳”。刘备吓的掉了筷子，幸好当时天公做美，刘备借畏雷掩饰了事态。刘备也因为这一情节得了个临机应变的好名声。
但我所提到的真实性问题恰恰就出现在了这第三次试探上。大家站在曹操的角度想一想，当你要对一个人进行试探前，当然是密切注意对方的反应。刘备当时吓的筷子都掉了，就算他演技超群，肯定还是有那么一刻的惊惶与不安。别人也许发现不了，但对方是曹操，要是也没能捕捉到，这个可能性就要大打折扣了。退一步讲，刘备当时运气确实好，环境因素掩盖了一切，让这个表演浑然天成，那么曹操是否就会如后文那样“不疑玄德”呢？我认为也缺乏合理的依据。我们可以再做个想象，如果刘备是一个胸无大志之人，听了曹操的话，其表现大概是连连摆手谦让；而刘备如果是曹操所担心的人，那么失箸就是他正常表现的一种。曹操发现刘备符合了这一标准，难道仅仅因为存在另一种可能就放心嘛？我们都知道，曹操的性格是多疑的，这样一个事情不可能发生在曹操身上。
如果要找出一个理由来，那恐怕还剩一个理由，就是曹操那天酒喝多了。曹操那天既然是煮酒论英雄，酒肯定是少不了的，而且曹操酒后也确实做了不少蠢事，那么当时曹操是不是可能属于酒后失常。我认为这样的概率也非常小。首先，曹操此次的目的重大，又是有备而来，自己心里肯定有数，不至于说贪杯。其次，曹操若是真的喝多了，酒醒之后肯定也要追问当时的情景，如果得知刘备都掉了筷子，其判断可想而知。
应当说，曹操的三次试探，刘备有两次都是失误的。从逻辑上考虑，曹操万万没有不怀疑刘备的可能。罗先生希望能够为刘备塑造点光辉形象，保住蜀汉的正统形象，但言多必失，在处理上还是多有漏洞。所以对青梅煮酒论英雄这一段历史的真实性，本人还是持谨慎的态度，需要更多的资料来证实。
至今应该还没有定论
下面给出一些参考
略谈青梅煮酒的真实性
青梅煮酒论英雄是《三国演义》中的一个精采片段，罗先生在里面描绘了一幅惊心动魄的把酒画卷。精采归精采，青梅煮酒论英雄究竟是否存在其事，却有值得商榷的地方。
易中天先生在其《品三国》中认为其事大体是真是的，主要依据是故事中的人物对话与已知的史实相符。针对对话与史实的对应情况对这一点，本人并无不赞同之处，我的疑惑蕴含在了贯穿全文的曹操对刘备进行的三次试探上。
刘备进了相府，曹操就用一句“在家做的好大事”，对其进行了第一次试探。刘备的反应是什么呢？“吓的面如土色”。可以说，在第一回合，刘备显然是准备不足，表现不佳。两人如席之后，曹操开始了第二次的试探。这一次是曹操要刘备试举“天下英雄”，显然是想看看刘备眼力如何。这一次，刘备稳住了阵脚，举了一帮伪英雄，独独不提曹丞相本人，应该说表现的还是不错。第三次的试探，也是全文的高潮，曹操道破天机――“今天下英雄，唯使君与曹耳”。刘备吓的掉了筷子，幸好当时天公做美，刘备借畏雷掩饰了事态。刘备也因为这一情节得了个临机应变的好名声。
但我所提到的真实性问题恰恰就出现在了这第三次试探上。大家站在曹操的角度想一想，当你要对一个人进行试探前，当然是密切注意对方的反应。刘备当时吓的筷子都掉了，就算他演技超群，肯定还是有那么一刻的惊惶与不安。别人也许发现不了，但对方是曹操，要是也没能捕捉到，这个可能性就要大打折扣了。退一步讲，刘备当时运气确实好，环境因素掩盖了一切，让这个表演浑然天成，那么曹操是否就会如后文那样“不疑玄德”呢？我认为也缺乏合理的依据。我们可以再做个想象，如果刘备是一个胸无大志之人，听了曹操的话，其表现大概是连连摆手谦让；而刘备如果是曹操所担心的人，那么失箸就是他正常表现的一种。曹操发现刘备符合了这一标准，难道仅仅因为存在另一种可能就放心嘛？我们都知道，曹操的性格是多疑的，这样一个事情不可能发生在曹操身上。
如果要找出一个理由来，那恐怕还剩一个理由，就是曹操那天酒喝多了。曹操那天既然是煮酒论英雄，酒肯定是少不了的，而且曹操酒后也确实做了不少蠢事，那么当时曹操是不是可能属于酒后失常。我认为这样的概率也非常小。首先，曹操此次的目的重大，又是有备而来，自己心里肯定有数，不至于说贪杯。其次，曹操若是真的喝多了，酒醒之后肯定也要追问当时的情景，如果得知刘备都掉了筷子，其判断可想而知。
应当说，曹操的三次试探，刘备有两次都是失误的。从逻辑上考虑，曹操万万没有不怀疑刘备的可能。罗先生希望能够为刘备塑造点光辉形象，保住蜀汉的正统形象，但言多必失，在处理上还是多有漏洞。所以对青梅煮酒论英雄这一段历史的真实性，本人还是持谨慎的态度，需要更多的资料来证实。
《三国志卷三十二 蜀书二 先主传第二》中有一段提到“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸”。从最后七个字来看，当时曹操与刘备当时确实是在吃饭。但同样这一篇中也提到，曹操灭吕布后“先主复得妻子，从曹公还许。表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席”。可见当时曹操至少表面上对刘备很好，在一起吃饭肯定是很正常的事。他想试探刘备多得是机会，而不一定要特地约刘备出来，一边煮酒，一边对刘备说这番话。
所以个人认为，青梅煮酒论英雄这个故事可能是罗贯中为凸显人物个性，增加小说的趣味性，而在史实的基础上加以想象编造出来的。
是，《三国志》有记载
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