我国古代文学理论巨著《文心雕龙》，所讲的“文”包括： 魏晋南北朝时期有哪些文学批评的篇章和著作
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1，道之文：这是“文”所产生的本源，指的是天地玄黄、山川日月等等。山川日月，垂丽天之象，铺地理之形，这是人文之始，跟天地一起产生的。
2，人之文：人之文又分为三种：
A，形文，刘勰说:“一曰形文，五色是也。”即色彩形体。指青黄赤白黑五色。
B，声文，刘勰说：“二曰声文，五音是也。”指自然界的声音包括音乐，都合宫商角徵羽之律等等。
C，情文，刘勰说：“三曰情文，五性是也。”五性指的是仁义礼智信，刘勰认为内外相符，文如其人，文章是作者内在心智的外在显现。
文：《文心雕龙》全书中单独用“文”字共三百三十七处（据巴黎大学北京汉学研究所《文心雕龙新书通检》）。一般来说，刘勰用这个字来指文学或文章，但有时也用来指广义的文化、学术；有时指作品的修词、藻饰；有时则指一切事物的花纹、彩色。我们将根据其不同的用意作不同的译注。
夫文心者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取邹奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫有肖貌天地，禀性五行，拟耳目于日月，方声气于风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉，不得已也！
只就文心雕龙四字中的“文”字来说是文章的意思；“文心雕龙”四字是说写文章用心如雕刻龙纹一般...
文；色彩。学识。指有学问的人
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