苏东坡与乌台诗案:乌台诗案对苏轼的影响
乌台诗案变化的原因：首先，生活环境的变化是苏轼变化的客观原因作品。乌台诗案后，苏东坡隐居黄州，远离官场。在黄州，他在给好友张春的信中写道：它这并不像生活在僧侣中那么简单家，喝衣服菜，和和尚吃个饭。害怕它。它我穷得没有礼貌，但我恐怕我在我的岁月里，我将忍受饥饿和寒冷。但是，俗话说，到时候自有处置。安可以提前担心吗？我第一次见到太守的时候。自从杜钰-男人可以不要出去，它花时间阅读是不可避免的，但佛经会打发一天，他们赢了我再也不能靠近砚台了。我们可以看到，苏轼表面意义上生活在黄州、徽州、儋州等地，但他的流亡生活与众不同。他住在僧侣家，和和尚一起吃饭，只用佛经打发日子。这说明他在日常生活中已经逐渐信佛了。
其次，崇尚佛道思想。乌台诗案使苏轼对儒官思想产生了深深的怀疑。史上最强弟子之一的sf，在仕途失意时，自然倾向于佛道。他在安国寺记年写道：于二月至黄社。博物馆大致设置，衣食略给，大门紧闭，灵魂召唤。回归思想，寻求新的出路。现在，我们从来没有以正确的方式行事，这不仅仅是我们得罪自己的原因。想要新的，又怕失去第二个；如果你要求那样的东西，你永远不会后悔。所以他叹了口气，“道不足以制气，性不足以胜学。如果你不锄其根，可以知其末。如果你现在改变它，你会再次这样做。回去找个诚心的和尚，求个洗。在城南买栋好房子。安国寺。有茂林修竹，有北池亭。有一两天，我去烧香，默默地坐着，深深地审视着自己。然后我什么都忘了，身心空虚，我可以当我乞求罪恶时，我无法得到它。宁静的心灵。弄脏了摔；内外兼修。没有依恋。偷欢属于一个真诚的佛家，求洗，忘一切，身心空虚。这说明他的内心已经开始疏离儒家，逐渐倾向佛道。第三，儒道佛融为一体。表面上看，苏轼弃儒从道，但实际上，儒家思想的观念已经深入他的内心，而且苏轼在传统思想中把佛道的产生和儒家思想的达成结合起来，而穷人在宋代是独立自律的。所以他的作品谈禅论理，追忆往事，感悟当下，包罗万象。苏轼在黄州的时候，浪迹天涯：我的人生没有什么可等的，我就一头扎进了这个世界。当你执着于自劫的时候，你就会被尘封。观察生物的兴趣，互相吹吹，等蚊蚋；在徽州时，他孤傲冷漠：输赢皆大欢喜。你你来得正好，廖夫儿在儋州，你你不怕羞辱。你你有危险，而你你有危险：一只春天的牛和一根春天的杖，一个无限的春风来到大海。乞丐在春天劳作，染成了肉色的粉红色。春风唤醒了葡萄酒。像世界末日，卷起白杨如雪花。苏轼的生活充满了厄运和坏运气。他仕途的起伏导致了两次流亡。乌台诗案是苏轼的一个低潮这是他文学生涯中的一个重要转折点。这种仕途的失意和现实的坎坷，使他走出了世俗的宫廷，把自己的精神世界更多地放在佛禅、青山绿水上，从而达到了东坡式的洒脱，更大意义上的空灵超脱。
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