矛盾的关系 逻辑学中的 矛盾关系 和 反对关系怎么区分？
\u77db\u76fe\u7684\u8fa9\u8bc1\u5173\u7cfb[pp\u5236\u4f5c]\u201c\u77db\u76fe\u7684\u666e\u904d\u6027\u4e0e\u7279\u6b8a\u6027\u7684\u8fa9\u8bc1\u5173\u7cfb\u201d\u5e94\u8be5\u6ce8\u610f\u7684\u95ee\u9898
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对立和统一是矛盾的两个根本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。要深刻理解唯物辩证法的矛盾，就必须弄清矛盾的同一性和斗争性的含义以及两者的相互关系。
1、矛盾的同一性
矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势。矛盾同一性有如表现：
其一，矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立方面作为自己存在的前提，如果没有对方，它自己也将不会存在。“你离不开我，我离不开你。”比如，一块磁铁总有南北两极，这两极总是不可分割地联系着，即使将它切断、打碎，它仍然是南北两极同时存在，要想得到只有南极而没有北极或者只有北极而没有南极的单磁极是不可能的。如果把它的一极磁性消除了，那么它的另一极磁性也将同时消失。俗话说：“不是冤家不聚头。”这说的正是矛盾的统一性问题。正因为是冤家，是对立面，它们才能聚集在一起，共同维持统一整体的存在。自然界中的作用力与反作用力、生物进化中的遗传与变异、认识中的真理与谬误等等，都是这种矛盾双方同一性的表现。我国古代哲学名著《老子》中有这样一段话：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”意思是说：有与无，难与易，长与短，高与低，音与声，前与后，所有这些对立的双方，都是相互依存着的，没有甲方就没有乙方，反之亦然。
其二，矛盾着的对
(1)矛盾是指事物之间或事物的内部各要素之间的既对立又统一的关系。对立和统一是矛盾的两种基本的关系或属性。 (2)要把辩证法的矛盾同形式逻辑的矛盾严格区别开来。形式逻辑的矛盾是在思维中违反形式逻辑的规律而造成的前后不一，自相矛盾的状态，是应当排除的。辩证法讲的矛盾，是指客观事物本身所固有的既对立又统一的本性及其在人们头脑中的正确反映。 (3)辩证矛盾是客观的、现实的矛盾。矛盾的客观性包括两个含义：一是指矛盾存在的客观性；二是指矛盾的性质及其在事物发展过程中的地位、作用等具体情况也是客观的。 3.对立统一规律是认识世界和改造世界的根本方法。 毛泽东说：辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们善于去观察和分析各种事物的矛盾运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。 4.是否承认事物的内部矛盾，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点。
对立和统一是矛盾的两个根本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。要深刻理解唯物辩证法的矛盾，就必须弄清矛盾的同一性和斗争性的含义以及两者的相互关系。
矛盾的关系从概念上来说:
矛盾关系，在逻辑学中，有两种含义：
第一:同一属概念之下的两个在外延上互相排斥，而其外延之和等于其属概念全部外延的概念之间的关系。如凡A类的分子都不是B类的分子，并且A类的分子加B类的分子等于C类的分子，则反映此两个类的概念“A”与“B”之间的关系就是矛盾关系。如A概念“白”与B概念“非白”，同是C概念“颜色”之下的两个种概念，“白”与“非白”的外延是互相排斥的，它们的外延之和与“颜色”的外延正好相等，此外，如“无产阶级”与“非无产阶级”、“哺乳动物”与“非哺乳动物”，都具有矛盾关系。矛盾关系的概念常表现为正负概念的形式，如“白”与“非白”；也有不以正负形式出现的，如“生”与“死”，“唯物论”与“唯心论”。概念的矛盾关系可图示如上第二:素材相同的全称肯定命题(A)同特称否定命题(0)，全称否定命题(E)同特称肯定命题之间的真假关系。即不可同真，也不可同假的关系。由其中一个命题的真，必然推出：另一个命题的假。如由“所有鲸都是哺乳动物”的真，必然推H{“有的鲸不是哺乳动物”的假；由“所有鲸都不是卵生动物”的真，必然推出“有的鲸是卵生动物”的假。由其中一个命题的假，也必然推出另一个命题的真。如，由“所有导电体都是固体”的假，必然推出“有的导电体不是固体”的真：由“所有导电体都不是固体”的假，必然推出“有的导电体是固体”的真。具有矛盾关系的命题通常也简称为“矛盾命题”。
反对关系和矛盾关系都属于不相容关系，或叫全异关系，但是二者是有区别的。矛盾关系是指对立的两种情况，没有第三种情况存在，非此即彼，非彼即此。比如“正义战争”和“非正义战争”，不是“正义战争”一定是“非正义战争”。反对关系是指在对立的两种情况之外，还存在其他情况，非此不一定彼，非彼不一定此。比如“红色”和“白色”。不是“红色”，不一定就是“白色”。
人却又能随心所欲地支配自然界的万事万物,能猎取飞禽走兽,能制服毒蛇害虫能耐寒抗暑。这并不是人的先天本能,是人能联合起来,聚合成群体的力量所具有的抗击一切危害人类生存灾害的能力人们之所以能相互联系、集结,相互依暖协作。无非是人求生存,求发展这一共同的利益同决定的。人们为利益走到一起,人们自然就应该以和为贵。和睦相处,其乐融融。
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