“有常无常 双树枯荣 南北西东 非假非空”是出自佛经吗？哪一部？谢谢 有常无常双树枯荣，南北西东非假非空

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引，《大藏经》http://www.cbeta.org/result/normal/T46/1918_004.htm

【经录部类】〔法华部类〕〔诸宗部〕
【经文资讯】大正新修大藏经 第四十六册 No. 1918《四念处》CBETA 电子佛典 V1.15 普及版

T46n1918_p0573b16(00)║四念处卷第四

T46n1918_p0579c09(00)║十种珍宝以为脚足。枯荣智慧以为双树。
T46n1918_p0579c10(01)║若见佛性非荣非枯。为中间而般涅盘。
T46n1918_p0579c11(02)║双照二谛。总结四念处。虽别说示人。文言难见。
T46n1918_p0579c12(00)║只一刹那心。即是因缘所生法。
T46n1918_p0579c13(05)║因缘心生灭即是三藏。三十七品。因缘心空是通。
T46n1918_p0579c14(02)║三十七品因缘心假是别。三十七品因缘心中。
T46n1918_p0579c15(01)║非空非假即是圆。三十七品只是一念心。
T46n1918_p0579c16(02)║若横无际。若竖无穷尽。三谛源然。

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
经过多方面的考证，这段偈子没有其他出去，应该是金老先生自己所写，然而金老先生也算的上是文坛巨擘，这样的文字出自他的笔下，也算是有出处了吧。

据诸经之记载，释尊于拘尸那揭罗城外将入涅盘时，其卧床四边各有同根娑罗树一双，其树每边一双中之一株，因悲伤而惨然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎，另一株则尚存，故此双树亦称四枯四荣树，或非枯非荣树。以故，遂有东方双树为“常与无常”，西方双树为“我与无我”，南方为“乐与无乐”，北方为“净与不净”等之譬喻。又因枯萎之娑罗树呈白色，如鹤林貌，故亦称鹤林。另依大般涅盘经疏卷一所载，娑罗双树者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四荣。下根相连，上枝相合，其叶丰蔚，华如车轮，果大若瓶，味甘如蜜。故古来称此树林为双树林、坚固林、坚林。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

没出处，是后人编排的。

常乐我净是表达一个意思，给后人拆成四个字，分别理解，虽然也是引用佛经来解释每个字以致也不能说他解释的不对，但他就把原来表达的意思给弄丢了。
就象繁体字，每个字可以说文解字不假，但要说这个字只能那样拆解，也是不对，文字发展过来添进了别的意思了，那个字已经成了符号的作用，那么用简体字又有什么不好呢？

《天龙八部》：
举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠 摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！” 段誉寻思：“这四句偈言是什么意思？

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