为什么伯牙鼓琴中的钟子期要改成那个钟
为什么伯牙鼓琴中的钟子期要改成那个钟原因如下:
“钟子期”改为“锺子期”,根据就在这《通用规范汉字表》。作为姓氏人名,而且是教材文言文中的,就应当将“钟”改为“锺”。
资料扩展:
俞伯牙(生卒年不详),春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州),楚国人,既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。俞伯牙从小就很喜欢音乐,后来拜当时很有名气的琴师——成连为师。俞伯牙刻苦学琴,寄情山水,于自然中熟练地掌握各种技法。
现在的琴曲《高山》、《流水》和《水仙操》都是俞伯牙的作品。后人以“伯牙摔琴谢知音”的故事为题材,创作了琴歌《伯牙吊子期》。
民间故事
伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。经考证,伯牙本姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。史志载钟子期为汉阳集贤村人氏,乡民以子期为荣,口耳相传一句俚词:“子期遇伯牙,千古传知音”。
明代冯梦龙编撰《警世通言》,特意到汉阳探源访佚,由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同,都是去声,便把“子期遇伯牙,千古传知音”。误听为“子期俞伯牙,千古传知音。”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了(《俞伯牙摔琴谢知音》收于《警世通言》)。
古文
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
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