为什么亚当和夏娃听从蛇的劝告吃了苹果，却不遵守他们对上帝所说的话呢?
既然如此，经受蛇的蛊惑而偷吃苹果的亚当和夏娃，为什么不坦率地告诉上帝我们很想知道您为什么不让我们去吃善恶树的果实。我们喜欢伊甸园，对它充满感激，可是我们无法理解您的规定，为什么不可以吃果实呢？您能给我们解释一下吗？作者提到他们没有试着向上帝提出疑问，没有去质疑上帝的权威和观念，是因为他们不敢他们没有从成年人的理性立场出发，与上帝进行起码的沟通，是因为他们在心智上还是个孩子。
遭到了上帝的惩罚之后，被上帝赶出了伊甸园，没有聆听上帝的心声，因为他们内心恐惧，不敢再多做停留。在几年前偶尔对基督教有所了解，今天突然有了很多疑问，如果蛇代表恶，上帝代表善，那么作为善的一方最后惩罚了亚当和夏娃，这还是善吗？受到了伤害，又不知道向哪儿说理，我建议他们向上级反应，但他们不敢，只是向平级反应了，平级也就是其他司法所的所长，反馈是尽量别再反应了，万一那个所长把告他状的人给收监了，麻烦就更大了。
实际上古往今来，很多的开悟者都在留传下来的经典显要位置，记载了同样的叙述，以此来唤醒世人。老子说天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。即正反，是没错。但二元不是对立的，人类犯了极大的一个错误就是认为二元是对立的，实际上二元是互相依存、互相补充的一个整体，是合和的。二元也是不能分开的，一旦分开这件事物也就不复存在了意即，天下人都有了从自我的立场偏好去看待分别事物美丑、善恶的习惯之后，这实在是天下的不幸呀。而有东方如来之称的六祖惠能大师，更是再清楚不过的为众生指明不思善，不思恶。正在这时，那个是众生的本来面目。
在圣经里面并没有明确地说禁果具体是哪种水果。禁果是在《圣经》中伊甸园“知善恶树”上结的果实。
旧约创世纪记载，神对亚当及夏娃说园中树上的果子都可以吃，唯“知善恶树”上的果实“不可吃、也不可摸”，否则他们便会死。最后夏娃受蛇的引诱，不顾上帝的吩咐吃了禁果，又把果子给了亚当，他也吃了。上帝便把他们赶出伊甸园。
偷食禁果被认为是人类的原罪及一切其它罪恶的开端。而在圣经里，并没有说禁果就是苹果。说到圣经，首要先了解一个问题，那就是圣经创世纪里面提到亚当和夏娃（又译为厄娃）偷吃禁果，结果被赶出了伊甸园。这里到底在写什么？他们是真的吃了什么果子吗？其实不然。
要了解圣经，首先要了解犹太文化和圣经的写作手法。
旧约圣经属于闪族文学，在旧约里面，使用的文学体，按分类看划分为：厄罗亨典、雅威典和司祭典，每一种写作手法的视角不一样，因此有时看圣经也会感觉里面有些表述不一样。不过，它们有一个共同点，就是用故事来隐喻一些人生真谛。
创世纪第三章描述的是亚当和夏娃偷吃禁果。禁果，字面上就是禁止食用的果子。那么，是什么果子禁止食用呢？圣经上写着知善恶树上的果子。咋一看，好像哪里不对，神怎么会禁止人知善恶呢，那人岂不是成了傻子，什么都不懂。其实，结合前面神对亚当的警告和犹太文化，再接着往下看就明白了。神说：“你吃的日子必定会死。”吃个果子就会死么？不是的，这里意思是“犯下这个错，就永远失去了天堂的福乐，永远与神的爱隔绝。”可见是个很严重的错，至于是什么错，没人知道，但肯定是危及灵魂的事。明面上看写的是偷吃禁果，实际上，这里的偷吃禁果指的是犯错，灵魂堕落。蛇在这里除了基督徒传统意义上理解的魔鬼，还有一层意思，就是人的欲望。
苹果之说，是后来演绎出来，是由于很多人看圣经，只看字面上的意思，导致的错误理解。
圣经记载在伊甸园中有一棵树，叫做分别善恶树，神指着这棵树上的果子警告人类：这棵树上的果子不可以吃，吃的日子必定死。是这棵树上的果子有毒吗？怎么吃了就会死呢？
分别善恶树，顾名思义，这是一棵用来对人类进行考验的树，成功通过考验就是善的，在考验中失败了就是恶的了。而考验的关键点就在人是否吃分别善恶树上的果子，吃了就考研失败，始终不吃就成功了。吃，就表明人公然违背神的禁令。不吃，就表明人遵守神的规定。违背的结果就是死，而遵守的结果就是永远活着。所以，所谓的禁果其实所表达的实在是禁令，禁果的真正意义是禁令。
神用分别善恶树上的果子作为禁令的标志物，可以让人直观明了的确知禁令的存在。神把那棵树叫做分别善恶树，其实就是在向人类明示，善与恶的分别就在于是否遵行神的禁令，而表现就在于是否吃神不许吃的果子。听从神的话就是善，违背神的话就是恶，善恶就是这样区分的。
但后来，魔鬼就是利用分别善恶树这个名来诱惑人类的。魔鬼歪曲了神的本意，利用概念偷换概念谬解了神的话。魔鬼说：分别善恶树上的果子本身有一种神奇的功效，那就是人吃了就会像神一样，然后就可以脱离神的束缚，自己做自己的神，自己决定善恶。
神要人注重的是禁令本身，但魔鬼却把人的注意力吸引到了果子本身的功效上，这样就成功地淡化了禁令的效力。人不在敬畏明显的禁令，转而好奇于果子的效果了。就这样，人类在忘记了禁令，带着对果子本身的浓厚兴趣下，违背了神的禁令，堕落了！一直到今天，人类还是这样，依然把禁令忘得一干二净，依然带着浓厚的好奇心进行着下一步的研究.
我不是基督徒，只是在《少有人走的路》这本书里看到了作者谈到了亚当和夏娃与上帝的部分，作者谈到:“上帝有一种习惯，他喜欢黄昏时到伊甸园散步，他和人类的沟通是开放的。
既然如此，经受蛇的蛊惑而偷吃苹果的亚当和夏娃，为什么不坦率地告诉上帝‘我们很想知道您为什么不让我们去吃善恶树的果实。我们喜欢伊甸园，对它充满感激，可是我们无法理解您的规定，为什么不可以吃果实呢？您能给我们解释一下吗？”
作者提到他们没有试着向上帝提出疑问，没有去质疑上帝的权威和观念，是因为他们不敢；他们没有从成年人的理性立场出发，与上帝进行起码的沟通，是因为他们在心智上还是个孩子。
他们在偷吃禁果以后，遭到了上帝的惩罚之后，被上帝赶出了伊甸园，没有聆听上帝的心声，因为他们内心恐惧，不敢再多做停留。
在几年前偶尔对基督教有所了解，今天突然有了很多疑问，如果蛇代表恶，上帝代表善，那么作为善的一方最后惩罚了亚当和夏娃，这还是善吗？
作者提到亚当和夏娃本可以携手，当着上帝和蛇的面，在彼此之间掀起一场大辩论。但是你多曾看到学生与老师辩论，囚犯与狱长辩论呢？
我以前在司法矫正社区与心理老师一起给矫正人员进行心理疏导，我听了好多不公的事情，当我建议他们和上级反应时，他们都打了退堂鼓，因为他们不想惹事，虽然受到了不公平之事，但是怕被所长穿小鞋。
他们还要求我保密，我做到了，但是心理很不是滋味。也许你会问我，他们受到了怎样的对待？明里暗里骂你算不算？平时让你清理所里的卫生，而且必须做所长安排的事情，并且不能请假，算不算？
而且一个所里只有所长老大，所有人都得听他的，遇到一个善解人意的所长真的是万幸，但遇到一个尖酸刻薄又不把脑子用正地方的所长，真是倒了霉了。
使我感到不是滋味的是，受到了伤害，又不知道向哪儿说理，我建议他们向上级反应，但他们不敢，只是向平级反应了，平级也就是其他司法所的所长，反馈是尽量别再反应了，万一那个所长把告他状的人给收监了，麻烦就更大了。
我在矫正社区里工作了半年，仔细回忆起来，怪不得这些人一开始见到我们有些戒备，后来我们几个心理老师用善意打开了彼此的隔阂，我也才知道了很多发生在他们身上的事情。
后来我和一些人成为了朋友，他们会把生活的一些困扰讲给我，也会说是什么原因来到了这儿。
我讲这个部分是想说我和他们并不是上下级的关系，而亚当夏娃与上帝是有上下级关系的，在这样的关系当中，怎会有底气提要求呢？
就像在一个长期遭受家暴的孩子看来，父亲是至高无上的，是不容置疑的，一旦不听，就会挨来一顿打骂。
作者提到上帝和蛇之间的善恶论辩，象征着人类心灵的善恶之争。那么一个善的上帝，最后赶走亚当夏娃，又发大洪水，这又怎么能是善的呢？
再翻一页，作者也提到了:亚当和夏娃不敢询问上帝，完全可能是出于恐惧。他们害怕一旦去质疑上帝，就可能发生更大的不测。
这就对了，因为亚当夏娃知道上帝的脾气，如果上帝是他们的父亲的话，想想我们在面对一个有至高无上的权力，并且脾气又不好，我们哪里来的底气去质疑呢？
读过圣经的人经常说一句“上帝保佑你”，但你真的敢被这样的人物保佑吗？还是自己保佑自己吧，不信神，信自己的力量可以让自己的生活变好，才是对的。
作者提到了心智成熟需要做到两点，第一是摆脱懒惰，第二是克服恐惧。
我认为亚当和夏娃在没吃苹果之前是弱智，吃了之后才有了智慧，并分辨了善恶，以前衣不蔽体，现在有了羞耻感，以前生活在看似很美好的精神家园里，但也许他俩只是上帝用来调剂生活的宠物而已
我不了解圣经，也不信基督教，我只是看到这个故事之后给我很多的思考，也许不一定对，总之我觉得一切不是以平等的方式去解决问题，就不是善的。
耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子，就永远活着。
由这些可以看出以下几点：
一、亚当和夏娃在吃知善恶树果子之前，是不知道善恶的。上帝要惩罚他们，这就如同一个婴儿，你告诉他不要打翻瓶子，结果婴儿打翻瓶子后，你要因此惩罚婴儿一样可笑，因为婴儿不知道善恶，没有分辨是非的能力。正如不知道善恶的亚当和夏娃，上帝在钓鱼执法。
第二、上帝不希望人们知道善恶，因为他禁止亚当夏娃吃知善恶树的果子，而知道善恶的亚当夏娃又被赋予子子孙孙的惩罚。
第三、当人们犯罪时，上帝又以人们善恶不分而要审判人们。
第四、亚当夏娃本来就会死，而不是因为受了惩罚才会死。
所以，哪有什么上帝，前期的圣经充满自然神的味道，后期则被人们不断润色，变得越来越神圣话。
仅这一条就可知，上帝是人造的，虚假的，不存在的。
因为他们心智上还都是孩子，他们没有从成年人的理性立场出发，与上帝进行起码的沟通。他们根本就不理解上帝为什么不让他们去吃苹果。
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