如何理解鲁迅“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”这句话？
这句诗的意思是，无情无爱的人并不一定就是真正的英雄豪杰，对孩子心存怜爱的人，又何尝不是大丈夫了。
这句话出自鲁迅的《答客诮》这一首诗，从这首诗的题目不难看出，鲁迅写这首诗是为了回应他人的讥诮！当时鲁迅因为爱护其子，而成为他人攻击的矛头，称他是溺爱。就是在这种情况下，鲁迅发出了这句强有力的雄辩，有力的回击了当时那些抽象玩弄有情、无情，这类概念，自我标榜英雄豪杰的无耻行径。
一、从艺术手法上看
这句诗作为全诗的开篇，并没有任何情景的铺垫，也没有去叙述事情原委，上来直接表明观点和立场，直抒胸臆。连用未必和如何不，一个否定一个反问，强力地回击了他人的攻击，气势十足，并且哲理性极强，让人感觉就像刀剑利器一样，十分具有攻击力。
二、从情感上来看
正如鲁迅在这句诗中所言，那些提出无情论调的人，未必就是真的豪杰，爱子更是人之常情。老虎虽然凶猛，为万兽之王，但也知道呵护幼崽。真正的大丈夫，又未尝不是能够将这种对子女的疼爱推而广之，惠及他人的人？站在我们今天的立场上来看，显然鲁迅的做法，更符合我们对英雄，对大丈夫的定义。
三、从现实意义上看
即便在今天，鲁迅所批判，所讽刺的这种现象依然存在。不论在哪一个时代，都有这样一些人，认为你既然是英雄，既然是大人物，就理所应当为社会做贡献，忽视家人，把别人放在自己前面，把别人的孩子放在自己的孩子之前，认为别人顾及家庭，顾及子女就是感情用事，不是大丈夫所为。这些都是一种道德绑架。英雄之所以是英雄，是因为他对自我有着超乎常人的要求和标准，而并非泯灭人性，冷酷无情。
身为父母，如果连子女都不爱，又如何指望他能爱别人？身为子女，如果连父母都不孝顺，又如何指望以后能够为社会做出贡献？只有让这种爱和善良在彼此之间传递，用同理心将人与人相连，人们的幸福指数才会更高。
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