修身以俟之就是格物致知
01 积德祈天之事就是修身以俟之修身以俟之 。俟是等待，这个很好理解，俟之就是我等着它，等着，等着。修身呢？关键的问题在于怎么修身，你想积德祈天， 云谷禅师他在这个地方讲啊：“积德祈天之事，是修身以俟之 。”在做一件事情叫修身以俟之，你就是在做积德祈天之事。
积德祈天是什么意思？积德，积你的福报，积你的善报；祈天，就是改命了，你的愿望都实现了。所以你想改造命运，你想积累你的福德，你想让自己人生越来越好，自在人生，你只需要做一件事情，修身以俟之。那关键什么是修身？什么是俟之？俟之刚才说了，就是等啊，等着。
02 至人之心，不将不迎
那什么是修身呢？身有过恶，皆当治而去之。身有过恶，我们通常以为是做了错事呀，做了错事就要改正啊。这只是很浅显的，这是事上改，这个不究竟，或者说这是小乘的修行，这不是大乘的。身有过恶，皆当治而去之。不只是说我犯了错我要改正，还包括去人欲，因为他后面说的一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。一毫觊觎就是企图，就是妄想，觊觎就是我有觊觎之心，就是我希望得到我不应该得到的东西，或者说我希望得到我认为我应该得到的东西。这个时候你只要去到了妄想，去到了执着，那就是觊觎之心，就是妄想之心。
一毫将迎，将迎这个话来自于哪里？来自于庄子的至人之用心若镜。至人就是圣人，圣人的心像镜子，不将不迎，应而不藏。至人之用心若镜，不将不迎。将就是去追，将迎就是迎来送往，送往就是将，迎来就是迎，那不将就是它走了我不去追它，那不迎呢，我不期待，我不妄想未来会发生什么，我不执着我的梦想我的目标一定达成，这叫不迎。所以说至人他的心像镜子，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
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