佛珠的作用 念珠的真正作用
\u4f5b\u6559\u4fe1\u5f92\u4f69\u6234\u4f5b\u73e0\u7684\u4f5c\u7528\u662f\u4ec0\u4e48\u9053\u6559\u5c31\u4e0d\u53ef\u80fd\u5e26\u4f5b\u73e0
\u7b2c\u4e00\u4e2a\u5427\uff0c\u4e5f\u6709\u8ba1\u6570\u4e4b\u7528
\u4f5b\u6559\u5f92\u4e3a\u6b32\u9664\u53bb\u70e6\u607c\uff0c\u5b89\u5b9a\u5fc3\u5ff5\uff0c\u6216\u79f0\u9882\u897f\u65b9\u963f\u5f25\u9640\u4f5b\uff0c\u800c\u7528\u5ff5\u73e0\u8bf5\u5ff5\u4f5b\u53f7\u3002
\u5ff5\u73e0\uff1a\u5ff5\u73e0\u4e43\u5ff5\u4f5b\u65f6\u8ba1\u6570\u4e4b\u7528\uff0c\u662f\u529f\u5fb7\u3001\u4f5b\u6027\u3001\u6148\u60b2\u3001\u5584\u826f\u3001\u5409\u7965\u3001\u5706\u6ee1\u3001\u4f5b\u5fc3\u7684\u8868\u5f81\uff0c\u9664\u4e86\u53ef\u4ee5\u63d0\u9192\u81ea\u5df1\u4e0d\u505a\u574f\u4e8b\u5916\uff0c\u4e5f\u662f\u7f8e\u597d\u7684\u88c5\u9970\u3002
\u662f\u5ff5\u4f5b\u3001\u83e9\u8428\u540d\u53f7\u6216\u6301\u5492\u65f6\u7528\u4ee5\u8bb0\u6570\u7684\u6cd5\u5177\u3002\u6700\u521d\u662f\u5370\u5ea6\u7684\u6bd7\u7409\u7483\u738b\u8bf7\u91ca\u8fe6\u725f\u5c3c\u4f5b\u5f00\u793a\u6d88\u9664\u70e6\u607c\u7684\u6cd5\u95e8\uff0c\u4f5b\u9640\u5c31\u6559\u4ed6\u7528\u6728\u69f5\u5b50\u6811\uff08\u83e9\u63d0\u6811\u7684\u4e00\u79cd\uff09\u7684\u79cd\u5b50\u7a7f\u6210\u73e0\u4e32\uff0c\u6301\u4f5b\u540d\u53f7\u6d88\u9664\u70e6\u607c\u3002
\u4e00\u9897\u9897\u7684\u5ff5\u73e0\uff0c\u7528\u7ebf\u4e32\u8d77\u6765\uff0c\u662f\u8868\u793a\u83e9\u8428\u7684\u79cd\u79cd\u6b8a\u80dc\u529f\u5fb7\u3002\u4e32\u73e0\u4e2d\u7684\u4e00\u7c92\u6bcd\u73e0\u662f\u8868\u793a\u5f25\u9640\u7684\u65e0\u91cf\u5bff\u65e0\u91cf\u5149\u7684\u610f\u601d\u3002
\u73e0\u6570\u7684\u591a\u5c11\uff0c\u636e\u8bf4\u90fd\u542b\u6709\u610f\u4e49\u5728\u5185\u3002\u4e00\u3007\u516b\u9897\u8868\u793a\u9664\u53bb\u4e00\u3007\u516b\u4e2a\u70e6\u607c\u3002\u4e00\u3007\u516b\u3007\u9897\u8868\u793a\u91d1\u521a\u754c\u7684\u4e00\u3007\u516b\u5c0a\u3002\u4e94\u5341\u56db\u9897\u8868\u793a\u5341\u4fe1\u5341\u4f4f\u5341\u884c\u5341\u56de\u5411\u5341\u5730\uff0c\u4ee5\u53ca\u56db\u5584\u6839\u56e0\u5730\u7684\u4e94\u5341\u56db\u4f4d\u3002\u56db\u5341\u4e8c\u9897\u8868\u793a\u5341\u4f4f\u5341\u884c\u5341\u56de\u5411\u5341\u5730\u7b49\u89c9\u5999\u89c9\u7684\u56db\u5341\u4e8c\u4f4d\u3002\u4e8c\u5341\u4e03\u9897\u8868\u793a\u5341\u516b\u5b66\u4eba\u4e0e\u4e5d\u65e0\u5b66\u3002\u5341\u56db\u9897\u8868\u793a\u89c2\u97f3\u7684\u5341\u56db\u65e0\u754f\u3002\u4e8c\u5341\u4e00\u9897\u8868\u793a\u5341\u5730\u5341\u6ce2\u7f57\u4ee5\u53ca\u4f5b\u679c\u7684\u4e8c\u5341\u4e00\u4f4d\u3002
<为什么要戴佛珠>
“佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。
有些人原本有很长的寿命，可是他却诛杀太多的小生命，使这些小生命都没有能够活到他们该活的岁数，所以，神把这笔帐记到他身上，把这些小生命短少的岁数，从他的寿命中，扣除了，因此，他便变得很短命。
有些人原本只有很短的寿命，可是他不但很疼惜一些大小动物、植物的生命，而且很有爱心地照料他们、呵护他们，使他们的寿命延长了、增加了。这些延长的、增加的寿命，神也分毫不少地算在这人的生死簿上，使他的寿命也随着延长了、增加了。
人之所以会死，不是因为他得了不治之症，而是因为他的阳寿已尽。很多人车祸死、坠机死，或各种意外，而突然一命呜呼。这些人并没有得什么不治之症，但该死的时侯，也一样死了。
人应该自己去努力一点一滴地延长增加自己的寿命，为延长寿命与增加寿命最好的方法，便是不杀生，而放生。
当您不杀生，阎罗王也必不杀您，而当您放生时，阎罗王也必放您一条生路，让您活下去。
(摘自:http://www.mfzq.com.cn/Blog/Diary.aspx?cid=1000&Data=S&Tid=346346)
【l、古印遗风－－佛珠的起源】
佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义：
（一）pasaka－mala，音译是「钵塞莫」，意译作「数珠」。
（二）aksa－mala，音译是「阿叉摩罗」，意译作「珠謦」。
（三）japa－mala， 音译是「渣巴摩罗」，意译作「念诵謦」。
（四）aksa－sutra，音译是「阿叉修多罗」，意译作「珠之贯线」。
而梵语mala是‘謦’的意思。通常来讲佛珠的最初起源，是由于古印度人有缨珞謦条缠身的风尚（见图1、2 ），而正是这种风尚的沿袭，逐渐演变成为后世佛珠的使用。
在佛教经典中，有关佛珠的起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载：
佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。
由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障，这应当是佛教当中，佛珠最初的起源了。
应当指出的是，佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志。但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”，很早便有持用佛珠的记载，并且以律典为所依的南传佛教徒亦不曾流行过佛珠。这在出土文物中，亦有例证。如在印度出土，属于公元二世纪时代的“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是悬挂有佛珠的。我想，这就如同佛教起源于印度，大兴于中土“墙内开花墙外香” 的道理一样，佛珠虽非佛教所创用，但却正是因为植根于佛教这块肥沃的土壤中，才有可能成为今日中国汉藏、蒙古、日本。韩国等地区僧尼、居士所携用的重要法具。
在我国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋（公元317－－420年）时代所翻译的《木木患子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信：在两晋时期，异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠而来的。
延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多所译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。
至此，佛珠便开始在朝野上下，僧俗之间普遍流传开来，如《旧唐书－李辅国传》载：
辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠。人皆信以为善。
《续高僧传－道绰传》载：
人各掐珠，口同佛号，每时散席，响弥林谷。
从现存的实物来看，甘肃敦煌莫高窟中，保存下来有一尊十六国时期（公元304～439年）泥塑弥勒菩萨像，便是一尊颈部挂有佛珠的造像（见图3）。此外，在日本保存下来有《佛像图鉴》一书，其中绘制的唐代高僧图像，使用佛珠者比比皆是（见图4）。
可以肯定地说，自唐以后，国人使用佛珠，已经是相当普遍了
【2、名目繁多－－佛珠的种类】
佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：
（l）持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠
（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠
（3）挂珠－－挂在颈上的佛珠
持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目（见图5）。在经典中解释说：
若善男子善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。
【3、意蕴深远－－佛珠的数目】
每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。兹列表如下：
颗数
出处
1080
《金刚顶瑜珈念珠经》
108
《木木患子经》
《校量数珠功德经》
《金刚顶瑜珈念珠经》
《陀罗尼集经》
《文殊仪轨经》
54
《校量数珠功德经》
《金刚顶瑜伽念珠经》
《陀罗尼集经》
《文殊仪轨经》
42
《陀罗尼集经》
27
《文殊仪轨经》
21
《校量数珠功德经》
《金刚顶瑜珈念珠经》
《文殊仪轨经》
18
《陀罗尼集经》
14
《文殊仪轨经》
《校量数珠功德经》
【4、异彩纷呈——佛珠的质料】
用来制造佛珠的质料，可以说是不胜枚举，无论矿物还是植物，大凡竹、木。牙、角均可制成佛珠。但在佛典当中有记载，可用来制造佛珠的质料，却是非常有限的，最多也不过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。下面将佛经中所举的佛珠质料加以列表说明。
经名：《陀罗尼集经》卷二
佛珠质料：金、银、赤铜、水精、木木患子、菩提子、莲花子等七种
经名：《守护国界主陀罗尼经》卷九
佛珠质料：菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等六种
经名：《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品”
佛珠质料：香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种
时下，许多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实，在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆应看作是深具善根，无始劫来与佛有缘的人。况且佛陀早有明示：
若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。
念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困
在手上的念珠是什麼质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿
还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金
刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一, 所
以我们使用时不要过份计较它。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/3803128.html
【l、古印遗风－－佛珠的起源】
佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义：
（一）pasaka－mala，音译是「钵塞莫」，意译作「数珠」。
（二）aksa－mala，音译是「阿叉摩罗」，意译作「珠謦」。
（三）japa－mala， 音译是「渣巴摩罗」，意译作「念诵謦」。
（四）aksa－sutra，音译是「阿叉修多罗」，意译作「珠之贯线」。
而梵语mala是‘謦’的意思。通常来讲佛珠的最初起源，是由于古印度人有缨珞謦条缠身的风尚（见图1、2 ），而正是这种风尚的沿袭，逐渐演变成为后世佛珠的使用。
在佛教经典中，有关佛珠的起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载：
佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以W运妗H粜腥糇�粑浴：愕敝列奈薹稚⒁狻3品鹜哟锬ι�っ�D斯�荒灸净甲印H缡墙ゴ味饶灸净甲印H羰�舳��H舭偃羟АD酥涟偾�颉！��笊莆业狈钚小＜措防裘瘛S�炷灸净甲印R晕�Ь摺A�坠�荨＝杂胍痪摺M醭K心睢K淝拙�谩R嗖环现谩?
由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障，这应当是佛教当中，佛珠最初的起源了。
应当指出的是，佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志。但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”，很早便有持用佛珠的记载，并且以律典为所依的南传佛教徒亦不曾流行过佛珠。这在出土文物中，亦有例证。如在印度出土，属于公元二世纪时代的“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是悬挂有佛珠的。我想，这就如同佛教起源于印度，大兴于中土“墙内开花墙外香” 的道理一样，佛珠虽非佛教所创用，但却正是因为植根于佛教这块肥沃的土壤中，才有可能成为今日中国汉藏、蒙古、日本。韩国等地区僧尼、居士所携用的重要法具。
在我国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋（公元317－－420年）时代所翻译的《木木患子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信：在两晋时期，异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠而来的。
延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多所译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。
至此，佛珠便开始在朝野上下，僧俗之间普遍流传开来，如《旧唐书－李辅国传》载：
辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠。人皆信以为善。
《续高僧传－道绰传》载：
人各掐珠，口同佛号，每时散席，响弥林谷。
从现存的实物来看，甘肃敦煌莫高窟中，保存下来有一尊十六国时期（公元304～439年）泥塑弥勒菩萨像，便是一尊颈部挂有佛珠的造像（见图3）。此外，在日本保存下来有《佛像图鉴》一书，其中绘制的唐代高僧图像，使用佛珠者比比皆是（见图4）。
可以肯定地说，自唐以后，国人使用佛珠，已经是相当普遍了
【2、名目繁多－－佛珠的种类】
佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：
（l）持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠
（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠
（3）挂珠－－挂在颈上的佛珠
持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目（见图5）。在经典中解释说：
若善男子善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。
【3、意蕴深远－－佛珠的数目】
每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。兹列表如下：
颗数
出处
1080
《金刚顶瑜珈念珠经》
108
《木木患子经》
《校量数珠功德经》
《金刚顶瑜珈念珠经》
《陀罗尼集经》
《文殊仪轨经》
54
《校量数珠功德经》
《金刚顶瑜伽念珠经》
《陀罗尼集经》
《文殊仪轨经》
42
《陀罗尼集经》
27
《文殊仪轨经》
21
《校量数珠功德经》
《金刚顶瑜珈念珠经》
《文殊仪轨经》
18
《陀罗尼集经》
14
《文殊仪轨经》
《校量数珠功德经》
【4、异彩纷呈——佛珠的质料】
用来制造佛珠的质料，可以说是不胜枚举，无论矿物还是植物，大凡竹、木。牙、角均可制成佛珠。但在佛典当中有记载，可用来制造佛珠的质料，却是非常有限的，最多也不过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。下面将佛经中所举的佛珠质料加以列表说明。
经名：《陀罗尼集经》卷二
佛珠质料：金、银、赤铜、水精、木木患子、菩提子、莲花子等七种
经名：《守护国界主陀罗尼经》卷九
佛珠质料：菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等六种
经名：《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品”
佛珠质料：香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种
时下，许多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实，在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆应看作是深具善根，无始劫来与佛有缘的人。况且佛陀早有明示：
若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。
念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困
在手上的念珠是什麼质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿
还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金
刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一, 所
以我们使用时不要过份计较它。
参考资料：佛珠漫谈
绛旓細1銆佽緹閭幓鐓烇細涓庢櫘閫氶楗扮浉姣锛屼經鐝犲叿鏈夐潪甯稿己澶х殑鍔犳寔鍔涳紝鑳藉甯姪浣╂埓鑰呭寲瑙ｈ礋闈㈢殑纾佸満锛屽姛鏁堝己澶х殑锛岃繕鑳藉瀵圭柧鐥呰捣鍒扮紦瑙ｇ殑浣滅敤銆傛墍浠ヤ綋璐ㄦ瘮杈冨樊鐨勶紝灏ゅ叾鏄佸勾浜猴紝鏄潪甯搁傚悎浣╂埓鐨勪經鐝犵殑銆2銆娌绘剤蹇冪悊鍋ュ悍锛氫經鐝犲叿鏈夋秷闄ゅ帇鍔涳紝璁╀汉韬績瀹変箰骞抽潤鐨勫姛鏁堛傚浜庢湁浜涙诞韬侊紝绮剧瀹规槗鐒﹁檻鐨勶紝鐢熸椿鍘嬪姏杩囧ぇ鐨...
绛旓細1銆佹剦鎮﹀績鎯 浣╂埓浣涚彔鏈夋剦鎮﹀績鎯呯殑濂藉锛屽畠鐨勪富瑕佹潗璐ㄤ负鑿╂彁瀛愶紝鍚湁娣℃贰鐨勬竻棣欍傚皢瀹冧僵鎴村湪鎵嬩笂锛岄暱涔呮帴鍙楄彥鎻愭皵鍛崇殑鐔忛櫠锛岃兘澶熶娇浜虹殑蹇冪华淇濇寔骞冲拰锛屾湁缂撳拰鐒﹁檻銆佹斁鏉剧簿绁炵殑浣滅敤銆2銆鎸夋懇鑲岃偆 浣╂埓浣涚彔鏈鎸夋懇鑲岃倝鐨勫ソ澶锛屽畠鎷ユ湁鍦嗘鼎椤烘粦鐨勮川鍦般傚皢瀹冩彙鍦ㄦ墜涓繘琛屾妸鐜╂椂锛岀彔瀛愪細涓庣毊鑲よ繘琛屾帴瑙︽懇鎿︼紝鍦ㄤ竴瀹...
绛旓細浣涚彔鐨勫瘬鎰忕伒鎬т綔鐢1銆绂忓痉澧炵洓銆侀伩鍑朵繚骞冲畨瀵逛簬淇′經娉曠殑浜烘潵璇达紝浣涚彔浠ｈ〃鐫淇寔浣涙硶鏃剁殑閲嶈娉曞疂锛屼笉璁轰綍鏃躲佷笉璁轰綍鍦帮紝鍙闅忚韩浣╂埓鎸佽锛屽氨鍙互澧炲姞鍔熷痉銆佸姪闀块亾涓氾紝鏇磋兘寰楀埌璇镐經鑿╄惃鐨勫簢浣戝畧鎶わ紝鏈缁堣揪鍒版案鏂儲鎭兼牴銆佸闀挎櫤鎱с侀熻幏鏃犱笂鏋滅瓑绛変笉鍙濊鐨勫姛鏁堛2銆佸鐐规皵璐ㄧ殑楂橀泤楗板搧浣涚彔鍦ㄤ笉灏戜汉鐨...
绛旓細1. 蹇冩儏鎰夋偊锛氫經鐝犳墜涓查氬父鐢辫彥鎻愬瓙绛夋潗鏂欏埗鎴锛屾暎鍙戠潃娣℃贰鐨勬竻棣欍傞暱鏈熶僵鎴达紝杩欑棣欐皵鑳藉甯姪浜轰滑淇濇寔蹇冩佺殑骞冲拰锛岀紦瑙ｅ帇鍔涘拰鐒﹁檻銆2. 鑲岃偆鎸夋懇锛氬湪鎶婄帺浣涚彔鐨勮繃绋嬩腑锛岀彔瀛愪笌鎵嬫寚鐨勬帴瑙﹁嚜鐒跺舰鎴愪簡鎸夋懇鏁堟灉锛屾湁鍔╀簬淇冭繘琛娑插惊鐜紝鏀炬澗鑲岃倝锛屽绛嬮鏈変竴瀹氱殑鐤忔澗浣滅敤銆3. 鎻愬崌姘旇川锛氫經鐝犳墜涓蹭笉浠呮槸浣涙暀鏂囧寲鐨...
绛旓細澧炲姞鍙告満绛夊彲瑙嗗害銆10銆佹彁绀轰僵鎴磋呴潪绀煎嬁瑙嗐侀潪绀煎嬁鍚侀潪绀煎嬁璇达紱鎻愰啋浣╂埓鑰呬笉瑕佸啿鍔紝浠ュ厤浣涚彔鎵嬮摼琚鍧忋傘愮粨鏉熻銆戠敓娲讳腑寰寰鏈夌潃涓嶈捣鐪肩殑灏忕墿浠讹紝鍝曟槸灏忓埌杩炴瀛愪笂鐨勪竴涓按鏉兘鏈夌潃瀹冨繀瀹氬瓨鍦ㄧ殑鎰忎箟锛屼笘闂翠竾鐗╄鍒涢犲嚭鏉ュ氨鏄笉鍙拷瑙嗙殑锛屼經鐝犳墜閾捐櫧灏忎絾鍗存湁鐫澶уぇ鐨勪綔鐢ㄣ
绛旓細2. 浣涚彔鐨勪綔鐢涓昏浣撶幇鍦ㄨ緟鍔╁康浣涘拰淇涓婏紝閫氳繃璁℃暟108棰椾經鐝狅紝淇″緬鍙互鏇村姞涓撴敞鍦拌繘琛屽畻鏁欏疄璺点3. 蹇典經鏃讹紝浣涚彔浣滀负璁℃暟宸ュ叿锛屽府鍔╀俊寰掍繚鎸佹暟鐩拰涓撴敞鍔涖4. 浣涚彔涔熸槸淇′紬蹇冧腑鐨勬硶鍣紝琚涓鸿兘澶熶繚鎶よ嚜韬拰浠栦汉鐨勫畨鍏ㄣ5. 闈炰經鏁欏緬浣╂埓浣涚彔鍚屾牱琚涓烘湁鍔╀簬闆嗕腑绮剧锛屾秷闄ゆ潅蹇碉紝瀵绘眰鍐呭績鐨勫钩闈欍6. ...
绛旓細2銆佷慨韬吇鎬 鍦ㄧ┖闂茬殑鏃跺欐妸鐜╁皬鍙剁传妾108棰浣涚彔鑳藉璧峰埌淇韩鍏绘鐨勪綔鐢锛屼娇鑷繁鐨勫績澧冨钩澶嶄笅鏉ャ3銆佸姩鑴戝姩鎵 缁忓父鎶婄帺灏忓彾绱獉108棰椾經鐝犱篃鑳藉浣胯嚜宸辩殑鍙屾墜鍜屽ぇ鑴戣繍鍔ㄨ捣鏉ワ紝浠庤屼娇鍙屾墜鏇村姞鐏垫椿锛屽ぇ鑴戜篃浼氭洿鍔犵伒鏁忋4銆佸幓闄ょ儲鎭 浼犺浜虹殑鐑︽伡鏈108绉嶏紝鎭板ソ閽堝108棰楀皬鍙剁传妾浣涚彔锛屽洜姝わ紝浣╂埓灏忓彾绱獉108棰...
绛旓細浣涚彔鐨勪綔鐢锛氫經鐝犵殑涓昏浣滅敤鏈変袱涓紝瀹冩槸蹇典經鏃剁殑宸ュ叿锛屼簩鍒欎竴蹇冨悜浣涚殑浜虹敤浣涚彔鏉ヤ慨琛屼經閬擄紝蹇典經鐨勬椂鍊欐槸鐢108棰椾經鐝犱负璁℃暟锛屼經鐝犵敤浜庡康璇典經缁忓拰鍜掕锛屾槸涓绉嶉殢韬殑娉曞櫒锛屾墍鏈変俊浣涚殑浜洪兘鐩镐俊锛屼竴涓蹭經鐝犲彲浠ヤ繚鎶よ嚜宸变篃鍙互淇濇姢韬竟鐨勪汉銆備笉鏄俊浣涚殑浜轰僵鎴翠經鐝狅紝鏈夊埄浜庤嚜宸遍泦涓績鍔涙濊冮棶棰橈紝鑳芥秷闄ゅ績涓殑...
绛旓細浣涚彔鐨勪綔鐢 浣涚彔,鏈О蹇电彔,鏄寚浠ョ嚎鏉ヨ疮绌夸竴瀹氭暟鐩殑鐝犵矑,浜庡康浣涙垨鎸佸拻鏃,鐢ㄤ互璁版暟鐨勯殢韬硶鍏枫傛槸蹇典經鏃剁邯褰曠殑宸ュ叿, 鑰屽康浣涙槸淇浣涢亾鍩烘湰鏂规硶涔嬩竴, 鎺愭嵒蹇电彔璇电粡鎸佸拻蹇典經, 鑳界敓璇哥鍔熷痉, 鑰屼腑鍥芥皯闂翠竴鑸潪浣涙暀寰掍害鏈夐厤鎴翠經鐝, 鍥犱负闈炰經鏁欏緬浜﹀鐩镐俊鎵嬫埓浣涚彔鍙繚骞冲畨銆 蹇电彔鐨勮捣婧 蹇电彔鐨勬⒌鏂囧師璇湁鍥涚...
绛旓細浣涚彔鐨勪綔鐢锛1銆佽鏁板伐鍏 浣涚彔涓昏鐢ㄤ簬璁＄畻淇″緬璇电粡銆佸康浣涚殑娆℃暟銆傞氳繃浣涚彔锛屼俊寰掑彲浠ユ洿濂藉湴鎺屾彙鑷繁鐨勪慨琛岃繘搴︼紝绉疮鍔熷痉銆2銆佹彁閱掍慨琛 浣涚彔鏄經鏁欎俊浠扮殑璞″緛锛屼僵鎴翠經鐝犲彲浠ユ彁閱掍俊寰掓椂鍒诲叧娉ㄨ嚜宸辩殑淇锛屽潥瀹堜俊浠般傚悓鏃讹紝浣涚彔涔熻兘璁╅潪淇″緬鏃跺埢鎻愰啋鑷繁鍚戝杽銆佷慨韬3銆佽薄寰佷俊浠 浣涚彔浠ｈ〃鐫浣涙暀鐨勪俊浠板拰鏁欎箟锛...
