在戒淫邪期间又犯了淫邪该怎么办啊？ 我破了五戒中的邪淫戒该怎么办啊
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阿弥陀佛 我和你一样。我是求观世音菩萨 真的很帮助我 及使我不是用真诚心菩萨一样很慈悲。我第一次求菩萨的时候是在早上起来邪淫的念头起来了， 我就在心里念了几声南无观世音菩萨。起来后求去大庙了刚要离开大庙的时候在结缘坛上很多经书佛碟中发现了一本戒淫的书回来看看就按照那里介绍的方法做了真的很管用从2008年前到09年的7月20几号这个期间没有和人接触 可是邪淫的念头还是会有的。前几天终于控制不住自己了念头越来越强烈我又求观世音菩萨了 菩萨这回又帮我的大忙。显示有一个客人对我有些不礼貌的行为摸我的手啊就是我给他递东西的时候很刻意的摸我的手我说不出来什么感觉心跳的很厉害 好像是有点害怕的感觉 后来很多种种方便让我回头 慢慢的我这个念头淡忘了 终于在几天前的一个早上我在聊天的时候找了个一夜情的朋友 回来的时候很懊恼很后悔本来是能控制住自己的，那时候淫欲心没有那么强了用我微薄的定力是可以控制的。可我还是犯了错用那珍贵的戒律去换来那么一瞬间的肮脏。其实这次我真的没觉得淫欲给我带来了快乐。回来后心里很难过很后悔。特别是看了开封程晋林居士讲的往生助念心得报告，另外他还提到世界灾难马上就要到了就最近几年。建议你看看。还有就是老法师讲的在家里放地藏经给自己的冤亲债主和法界众生挺具体的你在网上搜搜放经的方法。我是学净土宗的主要听净空老法师讲经。最近我打算把工作辞了到长春百国兴隆寺去念佛 我真的抗不住外面的诱惑了。自己老是犯罪 如果今生不能往生净土真是遗憾。我的QQ是1137830384可以加我
祈求世界和平众生安乐 众生早闻佛法早证菩提。
顶礼南无阿弥陀佛！
《四十二章经》中说：“慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿与色会。色会即祸生。得阿罗汉已。乃可信汝意。”
虽然这句话与你的问题没什么关系，其含义也不相干。但是从这句话，我们却可以想到一个相似的提醒。“慎勿与色会。色会即祸生。”避免见到那些诱惑你的，有性意味的事物。不意见到，立即走开。这样避免淫心起，淫心起，精液生，精液生足够之后，就会流出。不给精液留下生起的机会。
当然“慎勿与色会。色会即祸生。”的本意和上面八杆子打不着。不过却有些提醒作用。
永远不要想着去测试自己的定力。还不到火候呢。得到初禅，才可能彻底的摆脱性欲。
你的这种感受,主耶稣的使徒保罗也曾有过,并为此困惑,但是最终,他得胜了,因为主耶稣帮他战胜了这一切.为此,他写下了下面的经文,你可以看看,如果有兴趣,可以信耶稣来尝试一下这种战胜罪恶的能力:
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
罗7:15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
罗7:16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
罗7:17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗7:18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗7:19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
罗7:20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
罗7:23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
罗7:24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
罗7:25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。
罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
赶紧忏悔，真诚忏悔。
邪念起来时，转！念观世音菩萨名号或念佛，久而久之就能做到不被邪淫所诱惑。平常还要多读经，理解学习，看清邪淫的危害和本质，坚定自己的修行。
南无阿弥陀佛
硬碰硬是自寻烦恼的行为。
1. 初学者根本没有足够的‘戒’‘定’‘慧’，要停止不好的想法根本不可能。没有持戒，无法守护六根，没有培养德行。没有禅修，心被杂染，心散乱。没有修观，无法生起智慧。
2. 好高骛远的说法只是让人觉得憧憬，但那并不是实际的教导。
3. 哪一个年轻人没有不适当的想法？ 缺乏戒，定，慧的人，必然如此。
4. 唯一道路就是按照戒，定，慧去实行，而不是只是凭着脑袋就可以完成修行。更不是可以凭着脑袋就可以不去思维不适当想法。
如要学习，那么必须先学会持戒。 戒乃定，慧之根本。 戒虽然无法让人解脱，但要走向解脱就必须有‘戒’。
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