元嘉三大家的屡屡碰壁的英雄 鲍照 谈恋爱的感情
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鲍照的深广的忧愤大都倾洒在形式自由活泼的乐府诗里，奔放的节奏，警醒的用语，交缠着冲动，激荡和紧张，涌动，涌动，在诗行里，在诗行外。
他为了心中的理想，也曾结交贵族，结交江湖间的侠客，那时的自己，好春光，好年华，觥筹交错，男男女女，纵情欢乐，纵情吟唱。少年意气，杯酒之间起争杀。血气方刚的往昔，换来的是自己暮年的悔恨和一事无成，牢骚满腹。十年一觉建邺梦，赢得豪门薄幸名。
刘熙载《艺概》中说：“（鲍照）慷慨任气，磊落使才，在当时不可无一，不能无二。”在南朝开始大规模盛行绮罗香泽之气时，能够不染靡靡世风，追怀魏晋风骨，的确为中流砥柱。鲍照的寒门抗争集中体现在了《拟行路难》十八首中。
第一首，奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华葡萄之锦衾。红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。不见柏梁铜雀上，
宁闻古时清吹音叹时光易逝，华年易老，人生当如何？秉烛夜游，及时行乐。金杯，美酒，玳瑁，雕琴；翠鸟羽，葡萄绣，七材宝帐，九华锦被。奇物送于人，欢乐以忘忧。何以解忧，不独杜康也！韶华的流逝追随容颜的衰老，让悲伤走开，欢乐来相随。世间路本就如此，难于上青天。听我一曲不平音，消尽尔等胸中不平事。君不见，柏梁台上人已逝，且不知，铜雀台上歌声去。
第三首，璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。中有一人字金兰，被服纤罗蕴芳藿。春燕差迟风散梅，开帏对影弄禽爵。含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。
豪门深似海，青春年华和爱情自由被枷锁，幽怨的女子，寂寞苦闷的生活。
椒房多华美芳香，美玉绮罗秀。金兰一女，绫罗绸缎，满身芬芳味。春燕双飞，熏风散梅的时节，难从楼阁下。如禁锢的金丝鸟，伫立“笼”中。良辰美景日，开启帷帐小窗，举杯邀风鸟。不想春未赏，酒未干，幽怨暗恨生。虽然悲歌强忍，眼泪强咽，欢乐却无多少。宁做野中之双凫，不愿云间之别鹤。孤独寂寞，虽福贵可以抛弃！
余冠英评论说：“这诗所咏女子，似乎是小家碧玉，嫁在富贵人家但不忘旧日的爱人。”古时被富贵人家当笼鸟养的女子还真不少，这是陋习，自然应该大加批判，但是倘若现代，一些女子甘做笼中的鸟，做什么二奶三奶之流的角色，则是时代的悲哀，文明的倒退了。也有一些男人，为了所谓的前途，振振有辞的说：“放弃爱情，嫁给一个富婆，是为了少奋斗二十年。”无论言辞多么的冠冕堂皇，终究逃不过一个“悲”字。看来，在现实，笼中鸟并不仅仅是女子的专利了。
第六首，对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
面对桌前冷食，焉能下咽，丢弃筷子，搬五岳矗于胸臆，注奔腾于天外的黄河于心间。怒发冲冠，凭几处。战战兢兢，唯唯诺诺，怎么会是大丈夫的作为！岂能为了五斗米折腰，侍奉权贵？此处不留爷，自有留爷处。遁迹避喧嚣，货农栖寂寞。弄儿床前，看妇机织，朝夕与亲人相处，天伦之乐胜于官场冷漠。自古圣贤皆贫贱，何况我悲孤且直！
这首诗，分明可见：平静生活掩盖下的一股强烈的感情潜流。隋代的王通说：“鲍照，江淹，古之狷者也，其文急以怨。”鲍照的敢怒敢怨，可见一斑。
国内的地位歧视制度，像紧箍咒，牢牢的控制着天下的人们的思维。鲍照的抗争并不能对这个制度损耗几分，振臂一呼，都被时代的喧嚣淹没。悲愤之余，他将目光投向了边塞，或许，建立军功是一条捷径。他说到，也做到了，担任了临海王刘子顼的参军，开始了戎旅生活。
前期的军旅生活，的确很符合鲍照的激情和奇幻，的确给予了鲍照期盼的刺激与紧张。但现实经不住时间长河的大浪淘沙的洗练，军旅生活中的黑暗和无奈，渐渐映入鲍照的眼中，重重的撞击着他的敏感的心灵。原来，奇妙的大漠风光里，也会有悲慨的人生剧在上演。曾经一次行军，路遇一个已经解甲归田的老军人，曝晒于日光下，艰难的劳作。鲍照下马与之促膝谈，深有感慨，作《代东武吟》：
主人且勿喧，贱子歌一言。仆本寒乡士，出身蒙汉恩。始随张校尉，召募到河源。后逐李轻车，追虏出塞垣。密途亘万里，宁岁犹七奔。肌力尽鞍甲，心思历凉温。将军既下世，部曲亦罕存。时事一朝异，孤绩谁复论。少壮辞家去，穷老还入门。腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。昔如鞲上鹰，今似槛中猿。徒结千载恨，空负百年怨。弃席思君幄，疲马恋君轩。愿垂晋主惠，不愧田子魂。
战争的年代，万里征途似乎近在咫尺；平静的岁月，也须多次奔命，不得休息。为国尽忠，是他的一生的概括；马革裹尸，是他的人生的志向。戎马倥偬，平凡而又伟大的一生。昔年如鹰驰，一往无前；今则如槛中猿，困窘抑郁。收割于垄亩，放牧于水野。虽年老，志犹壮；虽弃置，心仍念。弃席思君幄，疲马恋君轩。愿垂晋主惠，不愧田子惠。愿君王，能仿效晋文公，恋恋有功之人。
鲍照的有意识写边塞诗歌，对后世的边塞诗歌的写作很有影响。他的边塞的范围仅仅局限在南方的一些抗敌前线，而北方他并没有涉足，因而有些边塞诗是根据军旅生活演绎想象的，例如《代出自蓟北门行》。想象了北部的边塞生活。
羽檄起边亭，烽火入咸阳。征骑屯广武，分兵救朔方。严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。雁行缘石径，鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。
烽火连三月，将士入征程。黑云压城城欲摧，使者络绎不绝，玉门关紧。旌旗一挥，艰险行军，猎猎红旗边塞翻。军中乐曲寄托汉土思恋，旌旗铠甲蒙受北风霜雪。飞沙走石，严寒酷暑，步履唯艰。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。气节，忠良，战场是一块试金石。
此诗音节之高亢，气势之凌厉，风力之遒劲，似可见建安时代之风格。
自古南疆多瘟疫，明君重抚不重扰。可惜历代帝王，劳师而袭远，折损兵将无数。鲍照胸中，愤懑无语，唯将长啸倾洒于纸墨。《代苦热行》似乎可见征南将士的鲜血，不是洒在对敌的战场上，而是死在酷热的环境。当年诸葛，渡泸水而死伤众，曹操赤壁，水土不服折损十之三。不知乘风破浪之宗悫，付出能否收获？劝君王，轻爵禄，惜生命，勿使将军怒目争！
为了理想，为了生活，为了祖国，毅然决然的走到边塞，才知道：边塞的生活很精彩，但更重要的是无奈。很多人发现自己被自己的激情给骗了，自己给自己上了一节苦难的历史课，归家无计，才知边塞路上难走。鲍照感于此，作《拟行路难》十四，慨叹戍守无尽头。
君不见少壮从军去，白首流离不得还。故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关。朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。将死胡马迹，宁见妻子难。男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹。
十五从军归，八十未能归。关山阻隔，音沉断绝，家书抵万金。朝朝暮暮，暮暮朝朝。北风号，乱云渡，胡笳呜咽，勾起征人万千愁绪。胡笳哀急，风暴将来临。登高远望，家乡在何处？见亲难，难于上青天！悔不该为男儿身，坎坷流离伴边疆！
他并不演饰对荣华富贵的渴望，这是他一生的信念所在。为了功名，他可以“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，为了富贵，他可以“致君尧舜上，再使风俗淳”。他知道，凭借自己的才能是无法在这个社会立足的。这个金字塔的政权阶梯，每上一步都要有人扶持，而且是强有力的。
他可以把才华来出卖，以廉价的方式获得尊贵的青睐。写写读读肉麻的颂歌，吹捧吹捧王者的呕哑的诗篇。世间的混浊与他没有关系，他可以趟趟浑水，过过势利桥。权贵的一句关心让他惊喜异常，王者的一次赏赐令他发誓效忠。有人斥责他为奴才，有人戏噱其为走狗。他不管路怎样走，目标便是一切，荣华富贵便是一切。殊途同归，他认为走别人所不齿的道路一样能到达权力的颠峰，一样能实现自己傲视天下的意愿。他信奉的是成功哲学，而不是所谓的道德哲学。
但他的地位太卑微，寒门细族是个“耻辱”的标记。他恨自己不生在名门望族，更恨这个社会从他一出生就抛来的讥笑，讽刺和鄙视。他不信人生来就要忍受贫贱，他不信自己没有万古的名声。他不断地挑战社会，不断地挑战自己。他的志向是陈涉的志向，那些王侯将相不是天生的贵种！他不甘寂寞贫贱，做游侠，扬名于天下；进边塞，投身于幕府。市井中时时见他的打斗，军种时时见他的英勇。
每一次的战斗都给他沉重的打击，多少年了，他一直在底层苦苦挣扎，光阴岁月流逝的很快，他很焦急。慷慨悲凉化作了诗文的沉郁顿挫，他有时不得不怀疑自己，是否真与成功有缘。他有退缩的时候，牢骚满腹，拔剑击柱，义愤填膺。
短暂的休整，就是一次新的冲击波，引发更强的欲求和战斗。他恨这个世界的无道，恨自己只能用天道去获得成功。他将仁义廉耻彻底抛弃，投身叛乱也在所不惜。其实，他根本就不去区分叛乱与否，心中的理念就是他的指明灯。没想到他壮志未酬，便死在乱军中。这是他始料不及的，是他根本不会想到的。但，悲剧就这样发生了。
屡败屡战，竟然还是个败局！
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