谁看过冯唐的万物生长，写看书评参考一下 怎样评价冯唐的小说《万物生长》？
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从朋友处听说＜＜万物生长＞＞这本书如何如何时，没有一点概念，连迟疑都没有。及至翻阅看到二十分之一时，觉得他口腔上很有感觉，有一点王小波，有一点王朔。看到十分之一时，联想起了自己在医学院里成长的同样经历，不禁自责：你看人家，写东西的时间比你少，写的东西还比你好，人家多牛叉，医学博士又MBA，还英文遛耍得要命，以往我还以“弃医从文”而自得，现在看来，有冯唐梗阻在那里，洒家的心脏病永远好不了。看到五分之一时，我的心里才不那么堵了，这丫写起小说来也一样犯傻，写着写着就逞强，警句酸言冒泡泡，不经意间荡开一笔却收不回来，组织情节的能力简直象个卖白菜的。这一点他自已在后记上也承认：“本来想写出一个过程，便是只写出一种状态。本来想写出一个故事，但是只写出一段生活。本来想写出一个可爱的人物，但是这个人物总体上沾沾自喜、自鸣得意，一副欠揍的样子。” 石涛说他再也不给新人出小说了，他要歇一歇，可是他读到冯唐的东西时觉得比石康的还要好，又忍不住给出版社做了一回掮客。石康的东西我也看了，他的几部曲码在那里也是一种高度，我跟他在三里屯酒吧里相逢过一次，觉得他彬彬有礼，小伙子长得又帅，是迷死人不偿命的那种，不免对他产生普通同性间的好感。这也是我为什么不对他的东西说三道四的原因－－见到了下蛋的鸡，对蛋就没有兴趣了－－可贵的是，除了从文本的角度，我对冯唐一点认识都没有。 在这部小说的写作中，冯唐的贫嘴三流、叙述二流、每每关键时候的意象一流，至于文字魅力，绝对独步天下。在这里引入对“文字魅力”的探究，盖因为文字确有魔方的魅力，对有些人来说，一辈子都玩不转六个面，但有人就是能在两分半钟的时间内砌好六个面，让六种颜色归位。我相信，要是有译本出现，这本小说的成就要大打折扣。 冯唐写了他的乱七八糟的成长状态，并且他把这本书献给母亲。幸亏不是献给天下的母亲，愿意去读这本书的母亲除了同属知识分子之外，天下不会有第二个，这一个就是他自己的看起来咋咋乎乎的“咱妈”。但是，冯唐毕竟试图去道破成长的奥秘，并且看他的努力还准备一“书”以弊之。他攒着劲往一处使，他回忆的结果却是沉溺于成长的黑洞之中，文字的润滑剂并未让他在“满足读者阅读期待和还原生活之间”选择前者，他说自己“徘徊许久，最后选择了后者”。他认为，“即使造出来时间机器，重新过一遍充满遗憾的年少时光，不完整的故事还是不完整，混蛋的地方还要混蛋”。 在最后一个章节也就是第二十三章“洗车”中，那个“自称”秋水的男孩说：“我的故事讲完了。”而我说：“没讲完，后来呢？”然后在追问下故事有了收笔。冯唐的写作经验到此为止才露出了拙劣，一个很带情绪的成长故事，让读者浸淫许久在这里却发现主人公不是作者，未免不汗饮，未免有被捉弄的感觉。至于是为了扫尾，还是为了方便，那是他的事。他这样一搞，我们就不得不让医科大学管宿舍的大爷来敲门，让他直的地方发软，头皮发硬。以此警告他下不为例。 写书评最致命的危险是要表态，一表态要么有吹捧的嫌疑，要么就是在捧杀某位官人。而大棒加胡萝卜的政策也一直在书评写作中屡见不鲜、屡试不爽。冯唐和＜＜万物生长＞＞也将在这万劫不复的情形下获得洗礼。但是很显然，嗅他还是臭他，他都不会上心，说了也是胡说，你自己读。 非纯粹时代的小说 ——读冯唐《万物生长》祝勇《万物生长》是一部非传统意义的小说，它讲述一群学生在医学院学习期间的经历，但是，小说的诸多要素都被作者冯唐无意识地忽略，或者有意识地排斥掉了。在这部小说里我们找不到完整的故事情节，也没有牵动人心的冲突高潮，那些试图在故事中寻找乐趣的读者无疑都会失望，但是这部小说并非因此就显得枯燥，读来依旧令人兴趣盎然。医学院的生活，读者大体能够想象，除了试管就是切片，然后是一大堆由化学元素的名称组合而成的药名，看上去不像治病救人的药物，倒有点像化学武器。如果一个人的生命程序被某种无形的公式所事先规范和确定，没有变化的可能，从这一头就可以望见那一头，这样的话，不仅所有的算命先生都得下岗，更重要的是，这种单调琐碎、稳定持久的折磨比起短暂的锐痛更加残忍，尤其对于那些年轻的鲜嫩的面孔而言。作者的才华表现在他能够在乏味的现实中寻找出生趣，由对人的生理组织的研究转化为对内在灵魂的关注。生活可能是灰色的，但是观察灰色也可能成为一种癖好，何况在光怪陆离的色谱中，灰色也许是一种别致的色彩。 应当说，是这种空洞的生活给冯唐提供了调侃的素材，否则年轻人特有的机智就会被浪费，那尚未泯灭的渴望，也就无从证实。那些老医生和老教师成了他们的背景，成了他们生存状态的象征。他并非真的嘲笑他们，而是在嘲笑自己的未来。他表面上是解构，玩世不恭，不承认现有的秩序，但是冯唐骨子里是认真的，对青春和爱情满怀忠诚，企图在虚假和混乱中悄然搭建通往真实的楼梯。即使很多年后，命运篡改了他们的面容，他仍会深情地追忆：“此时我们会想念燕园那些看得见月亮和星星的稳秘所在，那种阴阳不存在阻碍的交流，天就在上面，地就在脚下，我们背靠大树，万物与我们合一。燕园留下惟一的缺憾是，我们当时没人懂得如何叫床，我们的极乐世界静寂一片。隐秘所在不隔声音，我们需要嚎叫，但是我们的手捂住对方的嘴。” 尽管这部长篇带有若干“生活流”痕迹，如前文所说，试图把作品从故事中剥离出来，取消那么多巧合和悬念，而维持生活本身的形态，也就是说，生活有着怎样的步调，小说就以怎样的步调前进，但是，我们仍然能够看到作者对于作品的推动作用，如果它完全是生活的简单翻版，或者是技术层面的制作，那么它是不是“作品”，都值得怀疑。如果说这部小说有什么特别之处的话，我想主要在于作者对于趣味的关注以及语言上的建树。从某种意义上说，他对趣味的关注超过了对事物本身的关注，因而这仍然是一部带有强烈的主观因素的作品。无意义的生活流程，在他的叙述中获得了意义。我想起欧阳江河的诗：“一群无可救药的唯美主义者，依靠对虚构事物的信赖推动生活。”（《雪》，见《谁去，谁留》，湖南文艺出版社，一九九七年版）读完小说，给人留下最深印象的并不是事物（事件）的清晰线索和真实形态，而是他的观察与感受，他的描述语言完全可以脱离情节而具有独立的价值，可以像周星驰语录一样在人民群众中广为流传。比如他形容人的雅好：“花间喝道，煮鹤焚琴，吃西施馅的人肉包子。”以及对某种关键时刻的记录：“如果这时候，我伸出食指去碰触她的指尖，就会看见闪电；吐一口唾沫，地上就会长出七色花；如果横刀立马，就地野合，她会怀上孔子。”这部小说在忽略了结构与技法之后仍能给我们带来阅读快感，它明显带有七十年代后的特征。 或许有人会对这部作品是否具有小说身份产生怀疑，也许将这类自传性作品归为散文更好。是坚持将故事视为小说的第一要素，还是认为小说可以存在变数，还有拓展的可能性，会对这部书做出截然相反的判断。但是这并不重要，这既不是作者的事，也不是读者的事。小说是否成功，从不取决于它采用的是传统手段还是非传统手段。像作家周晓枫所说，如果我们觉得一朵花是美的，何必在意它是什么科的、有什么样的细胞结构呢？甚至，我们更需要神秘的美。自昆德拉以来，议论可以大幅度介入小说表现，即使在传统小说的家族中，雨果亦曾在《悲惨世界》里以整整一卷的篇幅写巴黎的建筑，可以单独成为一部建筑学建专著。就此话题与作家乔良闲谈时，乔良有一个提法令我心领神会，就是“非纯粹时代”。由于世界日益联结成一个紧密的整体，事物之间的相互影响是不可避免的，世界已经进入“非纯粹时代”，那么，在文学领域，文体界限的模糊，体裁特征的淡化和交互融合，自然也算不上耸人听闻。绛旓細鍏充簬銆涓囩墿鐢熼暱銆,涔嬪墠娌℃湁璇昏繃鍘熺潃灏忚,鍐攼鐨浣滃搧涔熷彧鎵簡鍑犵溂銆婃鍠溿,涓鍦虹數褰辩殑鏃堕棿閲,鑳芥劅鎮熺殑涓滆タ瀹炲湪涓嶅娣卞埢,浠ヨ嚦浜庡綋鐗囧熬闊充箰鍝嶈捣鐨勬椂鍊,婊¤剳瀛愬彧鍓╀笅闊╁簹鍜岀灏旈┈鏋,闊╁簹鍜岀櫧闇,闊╁簹鍜岄噹鍚,闊╁簹鍜岃功鏋,闊╁簹鍜岀儓鐒扮孩鍞囥 缁间笂鎵杩,浣犲ぇ姒傝兘鐪嬪緱鍑烘垜鏄釜鑴戞畫绮,鎵浠ュ鏋滄湁鍓ф儏鎴栬呮煇涓粏鑺傝閿欎簡...
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