红楼梦中贾宝玉的叛逆行为主要体现在哪里 简要说说 红楼梦 中贾宝玉的叛逆性格主要体现在哪些方面
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贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，是对的封建传统观念的大胆挑战。
讨厌科举：贾宝玉是非常讨厌科举考试，他和爱读书做官的老爹贾政简直如仇敌一般！他甚至还说那些读书当官的人都是国贼禄鬼。
以与女性为伍为荣：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”从这段话可看出贾宝玉对女人的真实态度！在封建社会里，男人处在社会的中心位置，女性是在社会的边缘位置，所以像贾宝玉这种行为，在当时的人看来是极其荒诞。
扩展资料：
贾宝玉的相关人物介绍：
1、贾宝玉为封建贵族家庭的叛逆者，他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。
2、贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁感情；他重情不重礼，结交了秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、北静王等有情男子。
3、贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
参考资料来源：百度百科-红楼梦
贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，是对的封建传统观念的大胆挑战。
讨厌科举：贾宝玉是非常讨厌科举考试，他和爱读书做官的老爹贾政简直如仇敌一般！他甚至还说那些读书当官的人都是国贼禄鬼。
以与女性为伍为荣：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”从这段话可看出贾宝玉对女人的真实态度！在封建社会里，男人处在社会的中心位置，女性是在社会的边缘位置，所以像贾宝玉这种行为，在当时的人看来是极其荒诞。
扩展资料：
贾宝玉的相关人物介绍：
1、贾宝玉为封建贵族家庭的叛逆者，他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。
2、贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁感情；他重情不重礼，结交了秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、北静王等有情男子。
3、贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象。贾宝玉这一人物形象处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。但在他的身上，却凝聚了男性解放思想所信奉的诸多理念。这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。 1、贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色。 儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰格格不入。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。 2、 贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求 在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长而不可救药。男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意识。 传统男性社会性别角色中的重要组成之一，便是男性霸权主义，是高高凌驾于女人之上的那份“权威”。在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。 宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”他甚至认为“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，男人世界如鲍鱼之市，女人世界则若芝兰之室。 他与女性交往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现出来。第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的概念， 3、贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位 中国传统的社会性别角色对男女差异有着明确的规定，男人的“阳刚”对应女人的“阴柔”。为了塑造这一不同的性别形象，男性和女性在幼年的游戏内容上便有区别，而贾宝玉却要打破这区别。第六十二回，香菱等人斗草，“可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏”。这种女孩儿们的游戏，荣宁二府中，恐怕也只有宝玉这一个男性会热衷参与。贾宝玉被公认为多情公子，而这多情，也恰是男人的阳刚形象所不容的，是贾宝玉对传统男人性别角色的另一背叛之处。 4、贾宝玉不理睬“男人老成持重”的性别塑造 直到今天，“老成持重”、“成熟稳健”的男人仍是社会性别角色要求下的“理想男人”，而宝玉“谤僧毁道”，用袭人的话讲，就是“说话不顾禁忌”；在平时的生活中，他和女孩子吟诗作对、嬉戏打闹，没上没下。这种性情的自由随意，不受约束，同样是男人解放主义者心目中的理想。 5、宝玉反叛了男性友谊的“君子之交” 在传统社会性别角色下，男人间深刻的友谊受到抑制。儒家文化讲究“君子之交淡如水”。 二．贾宝玉的背叛，是阶级叛逆与社会性别角色叛逆的统一，正是这一双重叛逆决定了他背叛的彻底性，也使其人物形象变得更生动而鲜明。再以贾宝玉对男性的态度为例，《红楼梦》全书中，贾宝玉对于男性的态度主要基调是反感的，而他之所以同秦钟等人往来十分密切，以往红学家们基于阶级背叛的观点，对此做出的解释是，贾宝玉反感的男性是上流社会的人士，而他的朋友都是生活在底层的。。贾宝玉对他们的喜爱，表现了男性对俊美同性的欣赏，且这种欣赏又不是基于性爱的。而在传统的性别观念中，女性对美丽同性的欣赏受到认同和理解，同样的事情发生在男性身上被认为是不可思议的，或会立即由此联想到同性恋。所以引入男人解放视角，有助于我们对人物内心世界的全面体察，以及对一些问题做进一步的深入思考。
红楼梦》第三十二回(《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》宝玉认为湘云劝他的 留心“仕途经济”大事是混账话。
一、对女性的尊重。封建社会男性把女性视为玩物，但是宝玉不同，他说“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。
二、对做官发财没有兴趣。自古以来，人们向往、追逐名利，宝玉却对此没有兴趣，“山中高士晶莹雪”的宝钗劝他读点有用的书，他便对她有些看不起，黛玉从来没有这样劝过他，他便引她为知己。
三、对情的理解不同俗世。他是多情的，但是这个多情与西门庆式的“多情”截然不同，宝玉的是对女性亲敬，就像鲁迅先生说的“昵而敬之”。
四、对黑暗现实的看破和反抗。比如不想读书做官，比如他不喜欢贾雨村看望自己，是因为他对这些人有了解，不想与他们同流合污，反之，他却对小侍女却关怀备至。
五、总之，宝玉在当时，就如同一个“狂人”，是因为他有了人性的觉醒，也正因为他“醒”得太早，所以，注定是悲剧。
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