北宋理学发展的政治背景 宋代理学产生的历史背景和主要内容？
\u6982\u62ec\u5b8b\u660e\u7406\u5b66\u5174\u8d77\u7684\u80cc\u666f\u80cc\u666f\uff1a
\u5357\u5317\u671d\u65f6\u671f\u4f5b\u3001\u9053\u76db\u884c\uff0c\u5112\u5b66\u9762\u4e34\u6311\u6218\u3002\u5357\u5317\u671d\u65f6\u671f\u4f5b\u6559\u5f92\u63d0\u51fa\u4f5b\u4e3a\u6b63\uff0c\u5112\u9053\u4e3a\u90aa\u6559\uff0c\u4e09\u6559\u5f52\u4f5b\uff0c\u53c8\u79f0\u201c\u4e09\u6559\u5408\u4e00\uff0c\u968b\u671d\u65f6\u671f\u5112\u5b66\u5bb6\u63d0\u51fa\u201c\u4e09\u6559\u5408\u5f52\u5112\u201d\u201d\u3002\u5510\u671d\u65f6\u671f\u7edf\u6cbb\u8005\u5949\u884c\u4ee5\u9053\u4e3a\u4e3b\u7684\u4e09\u6559\u5e76\u884c\u653f\u7b56\uff0c\u5112\u5b66\u7684\u5730\u4f4d\u53d7\u5230\u6311\u6218\u3002
\u5317\u5b8b\u65f6\uff0c\u5112\u5bb6\u5b66\u8005\u5c55\u5f00\u4e86\u590d\u5174\u5112\u5b66\u3001\u62a8\u51fb\u4f5b\u9053\u7684\u6d3b\u52a8\uff0c\u540c\u65f6\uff0c\u4ed6\u4eec\u53c8\u51b2\u7834\u6c49\u5510\u5112\u5b66\u7684\u675f\u7f1a\uff0c\u878d\u5408\u4e86\u9053\u4f5b\u601d\u60f3\u6765\u89e3\u91ca\u5112\u5bb6\u4e49\u7406\uff0c\u5f62\u6210\u4e86\u4ee5\u7406\u4e3a\u6838\u5fc3\u7684\u65b0\u5112\u5b66\u4f53\u7cfb\u3002\u7406\u5b66\u662f\u5112\u3001\u9053\u3001\u4f5b\u4e09\u6559\u5408\u4e00\u7684\u4ea7\u7269\uff08\u5f53\u65f6\u4f5b\u6559\u5df2\u7ecf\u5927\u81f4\u5b8c\u6210\u878d\u5408\u5112\u9053\u7684\u8fdb\u7a0b\uff09\u3002
\u5112\u5bb6\u601d\u60f3\u6c72\u53d6\u9053\u5bb6\u3001\u7384\u5b66\u3001\u9053\u6559\u3001\u4f5b\u6559\u7684\u6709\u76ca\u5185\u5bb9\uff0c\u5e76\u6ce8\u5165\u54f2\u5b66\u56e0\u7d20\uff0c\u56ca\u62ec\u5929\u4eba\u5173\u7cfb\u7684\u5f62\u6210\u7684\u66f4\u4e3a\u7406\u6027\u5316\u3001\u601d\u8fa8\u5316\u7684\u601d\u60f3\u4f53\u7cfb\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599\u5b8b\u660e\u7406\u5b66\u662f\u5112\u5b66\u7684\u4e00\u79cd\u5386\u53f2\u8868\u6001\uff0c\u662f\u7ee7\u9b4f\u664b\u628a\u5112\u5b66\u7384\u5b66\u6539\u9020\u4e4b\u540e\uff0c\u5b8b\u660e\u7406\u5b66\u662f\u5bf9\u968b\u5510\u4ee5\u6765\u9010\u6e10\u8d70\u5411\u6ca1\u843d\u7684\u5112\u5b66\u7684\u4e00\u79cd\u5f3a\u6709\u529b\u7684\u590d\u5174\u3002
\u8fd9\u4e2a\u590d\u5174\u5112\u5b66\u7684\u8fd0\u52a8\uff0c\u7531\u968b\u5510\u4e4b\u9645\u7684\u738b\u901a\u53d1\u5176\u5148\u58f0\uff0c\u7531\u5510\u4ee3\u4e2d\u671f\u4ee5\u540e\u7684\u97e9\u6108\u3001\u674e\u7ff1\u3001\u67f3\u5b97\u5143\u8bf8\u4eba\u7ee7\u5176\u540e\u7eed\uff0c\u800c\u81f3\u4e24\u5b8b\u65f6\u671f\u851a\u4e3a\u5927\u89c2\uff0c\u5f62\u6210\u4e00\u573a\u58f0\u52bf\u6d69\u5927\u3001\u6ce2\u6f9c\u58ee\u9614\u800c\u53c8\u5f71\u54cd\u4e45\u8fdc\u7684\u5112\u5b66\u8fd0\u52a8\u3002
\u5728\u65f6\u95f4\u4e0a\uff0c\u8fd9\u573a\u5112\u5b66\u8fd0\u52a8\u6301\u7eed\u5230\u660e\u6e05\u4e4b\u9645\uff0c\u5f71\u54cd\u76f4\u81f3\u5f53\u4ee3\uff1b\u5728\u7a7a\u95f4\u4e0a\uff0c\u8fd9\u573a\u5112\u5b66\u8fd0\u52a8\u4e0d\u9650\u4e8e\u5112\u5b66\u7684\u6545\u4e61\uff0c\u8fd8\u7275\u6d89\u5230\u53d7\u5112\u5b66\u5f71\u54cd\u7684\u4e1c\u4e9a\u8bf8\u56fd\uff0c\u4ee5\u81f3\u4e8e\u5728\u8fd9\u4e9b\u56fd\u5bb6\uff0c\u6240\u8c13\u7684\u5112\u5b66\u4e3b\u8981\u5c31\u662f\u7406\u5b66\uff08\u6216\u79f0\u6027\u7406\u5b66\uff09\u3002
\u5b8b\u660e\u7406\u5b66\u662f\u5f53\u65f6\u4e2d\u56fd\u6709\u62b1\u8d1f\u6709\u601d\u60f3\u7684\u5b66\u672f\u7fa4\u4f53\u5bf9\u73b0\u5b9e\u793e\u4f1a\u95ee\u9898\u4ee5\u53ca\u5916\u6765\u4f5b\u6559\u548c\u672c\u571f\u9053\u6559\u6587\u5316\u6311\u6218\u7684\u4e00\u79cd\u79ef\u6781\u56de\u5e94\uff0c\u4ed6\u4eec\u5728\u6d88\u5316\u5438\u6536\u9053\u4f5b\u4e8c\u6559\u601d\u60f3\u7684\u57fa\u7840\u4e0a\uff0c\u5bf9\u4f5b\u9053\u4e8c\u6559\u5c55\u5f00\u4e86\u4e00\u79cd\u4e0e\u5b5f\u5b50\u201c\u8f9f\u6768\u58a8\u201d\u76f8\u7c7b\u4f3c\u7684\u6240\u8c13\u201c\u8f9f\u4f5b\u8001\u201d\u7684\u6587\u5316\u653b\u52bf\uff0c\u529b\u6c42\u89e3\u51b3\u6c49\u672b\u4ee5\u6765\u4e2d\u56fd\u793e\u4f1a\u6781\u4e3a\u4e25\u91cd\u7684\u4fe1\u4ef0\u5371\u673a\u548c\u9053\u5fb7\u5371\u673a\u3002
\u5b8b\u660e\u7406\u5b66\u53cd\u6620\u4e86\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u793e\u4f1a\u540e\u671f\u6709\u601d\u60f3\u6709\u89c1\u8bc6\u7684\u4e2d\u56fd\u4eba\u5728\u601d\u8003\u548c\u89e3\u51b3\u73b0\u5b9e\u793e\u4f1a\u95ee\u9898\u4e0e\u6587\u5316\u95ee\u9898\u4e2d\u6240\u751f\u51fa\u6765\u7684\u54f2\u5b66\u667a\u6167\uff0c\u5b83\u6df1\u6df1\u5f71\u54cd\u4e86\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u793e\u4f1a\u540e\u534a\u671f\u7684\u793e\u4f1a\u53d1\u5c55\u548c\u6587\u660e\u8d70\u52bf\uff0c\u73b0\u4ee3\u7684\u4e2d\u56fd\u4eba\u4ecd\u7136\u4e0d\u5f97\u4e0d\u9762\u5bf9\u7531\u5b83\u6240\u9020\u6210\u7684\u793e\u4f1a\u53ca\u6587\u5316\u540e\u679c\u3002\u7136\u800c\u4e5f\u6b63\u662f\u8fd9\u4e2a\u667a\u6167\u6210\u679c\uff0c\u5176\u5728\u6210\u529f\u5730\u56de\u5e94\u4f5b\u8001\u800c\u4f7f\u5112\u5b66\u91cd\u65b0\u8d70\u4e0a\u6b63\u7edf\u5730\u4f4d\u3002
\u5b8b\u660e\u65f6\u671f\u5112\u5b66\u7684\u53d1\u5c55\u662f\u5112\u3001\u91ca\u3001\u9053\u4e09\u6559\u957f\u671f\u4e89\u8bba\u548c\u878d\u5408\u7684\u679c\u5b9e\uff0c\u4e5f\u662f\u6625\u79cb\u6218\u56fd\u548c\u6c49\u4ee3\u8fd9\u4e00\u5386\u53f2\u65f6\u671f\u6240\u5f62\u6210\u7684\u5112\u5b66\u5728\u65b0\u7684\u5386\u53f2\u6761\u4ef6\u4e0b\u7684\u601d\u60f3\u4f53\u7cfb\u7684\u5b8c\u5584\u8fc7\u7a0b\u3002\u5b83\u4ee5\u7a0b\u6731\u7406\u5b66\u548c\u9646\u738b\u5fc3\u5b66\u7684\u5f62\u6001\u5448\u73b0\u51fa\u6765\uff0c\u5bf9\u4e2d\u56fd\u793e\u4f1a\u653f\u6cbb\u3001\u6587\u5316\u6559\u80b2\u4ee5\u53ca\u4f26\u7406\u9053\u5fb7\u90fd\u4ea7\u751f\u4e86\u6df1\u8fdc\u5f71\u54cd\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u5b8b\u660e\u7406\u5b66
\u7406\u5b66\uff1a\u7406\u5b66\u53c8\u540d\u4e3a\u9053\u5b66\uff0c\u4e24\u5b8b\u65f6\u671f\u4ea7\u751f\u7684\u4e3b\u8981\u54f2\u5b66\u6d41\u6d3e\u3002\u7406\u5b66\u662f\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u6700\u4e3a\u7cbe\u81f4\u3001\u6700\u4e3a\u5b8c\u5907\u7684\u7406\u8bba\u4f53\u7cfb\uff0c\u5176\u5f71\u54cd\u81f3\u6df1\u81f3\u5de8\u3002
\u7406\u5b66\u7684\u5929\u7406\u662f\u9053\u5fb7\u795e\u5b66\uff0c\u540c\u65f6\u6210\u4e3a\u5112\u5bb6\u795e\u6743\u548c\u738b\u6743\u7684\u5408\u6cd5\u6027\u4f9d\u636e\uff0c\u7406\u5b66\u4ee5\u5112\u5bb6\u5b66\u8bf4\u4e3a\u4e2d\u5fc3\uff0c\u517c\u5bb9\u4f5b\u9053\u4e24\u5bb6\u7684\u54f2\u5b66\u7406\u8bba\uff0c\u8bba\u8bc1\u4e86\u5c01\u5efa\u7eb2\u5e38\u540d\u6559\u7684\u5408\u7406\u6027\u548c\u6c38\u6052\u6027\uff0c\u81f3\u5357\u5b8b\u672b\u671f\u88ab\u91c7\u7eb3\u4e3a\u5b98\u65b9\u54f2\u5b66\u3002
\u5f62\u6210\u7684\u5386\u53f2\u80cc\u666f\uff1a
\u5b8b\u521d\u4e09\u5148\u751f\u80e1\u7457\u3001\u5b59\u590d\u3001\u77f3\u4ecb\u7684\u601d\u60f3\u63ed\u5f00\u4e86\u7406\u5b66\u7684\u5e8f\u5e55\uff0c\u800c\u5317\u5b8b\u4e2d\u671f\u7684\u5468\u6566\u9890\u3001\u90b5\u96cd\u3001\u5f20\u8f7d\u4ece\u4e0d\u540c\u65b9\u9762\u63a2\u8ba8\u4e86\u5b87\u5b99\u3001\u4eba\u751f\u7684\u6839\u672c\u95ee\u9898\uff0c\u63d0\u51fa\u4e86\u7406\u5b66\u7684\u57fa\u672c\u8303\u7574\uff0c\u4ece\u800c\u4e3a\u7406\u5b66\u7406\u8bba\u4f53\u7cfb\u7684\u5f62\u6210\u5960\u5b9a\u4e86\u57fa\u7840\u3002
\u80e1\u7457\u63d0\u5021\u201c\u660e\u4f53\u8fbe\u7528\u201d\uff0c\u4e3b\u5f20\u628a\u5112\u5bb6\u7ecf\u5178\u4f5c\u4e3a\u6cbb\u7406\u56fd\u5bb6\u7684\u6839\u636e\uff1b\u5b59\u590d\u4f5c\u300a\u6625\u79cb\u5c0a\u738b\u53d1\u5fae\u300b\uff0c\u4e3a\u7edf\u4e00\u7684\u5c01\u5efa\u56fd\u5bb6\u4f5c\u8bba\u8bc1\uff1b\u77f3\u4ecb\u5021\u8a00\u201c\u5c27\u3001\u821c\u3001\u79b9\u3001\u6c64\u3001\u6587\u3001\u6b66\u3001\u5468\u3001\u5b54\u4e4b\u9053\uff0c\u4e07\u4e16\u5e38\u884c\u4e0d\u53ef\u6613\u4e4b\u9053\u4e5f\u201d\uff1b\u4ed6\u4eec\u7684\u601d\u60f3\u63ed\u5f00\u4e86\u7406\u5b66\u7684\u5e8f\u5e55\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599
\u7406\u5b66\u5728\u5b8b\u671d\u7684\u53d1\u5c55\uff0c\u5230\u5143\u671d\u65f6\u671f\u6b63\u5f0f\u88ab\u786e\u7acb\u4e3a\u5b98\u65b9\u601d\u60f3\u9886\u57df\u4e0a\u7684\u7edf\u6cbb\u5730\u4f4d\uff0c\u88ab\u5b98\u65b9\u6240\u5927\u529b\u7684\u5f18\u626c\u201c\u541b\u81e3\u5927\u4e49\u201d\u7684\u601d\u60f3\u5df2\u7ecf\u8d85\u8d8a\u201c\u534e\u5937\u4e4b\u8fa9\u201d\u6210\u4e3a\u5f53\u65f6\u793e\u4f1a\u7684\u666e\u4e16\u4ef7\u503c\u3002
\u88ab\u5305\u62ec\u6c49\u4eba\u5728\u5185\u7684\u77e5\u8bc6\u5206\u5b50\u6240\u5e7f\u6cdb\u63a5\u53d7\uff0c\u5927\u6279\u7684\u6c49\u65cf\u8272\u76ee\u5730\u4e3b\u7ea0\u96c6\u7684\u201c\u4e49\u5175\u201d\u5174\u8d77\uff0c\u4e5f\u6210\u4e3a\u9547\u538b\u7ea2\u5dfe\u519b\u7684\u4e3b\u529b\u3002
\u4e0d\u8fc7\u5143\u671d\u6d88\u8017\u6c49\u65cf\u4e16\u4faf\u5bf9\u4e8e\u6c49\u65cf\u77e5\u8bc6\u5206\u5b50\u7684\u6392\u65a5\uff0c\u4e5f\u4f7f\u8fd9\u4e2a\u7fa4\u4f53\u5f88\u5927\u7a0b\u5ea6\u6e38\u79bb\u4e8e\u5143\u671d\u4e2d\u592e\u653f\u6743\u4e4b\u5916\uff0c\u4f7f\u5143\u671d\u7684\u7edf\u6cbb\u6839\u57fa\u8106\u5f31\uff0c\u6700\u540e\u5d29\u6e83\u3002
\u4ece\u5112\u5b66\u81ea\u8eab\u53d1\u5c55\u6765\u770b\uff0c\u7406\u5b66\u4f5c\u4e3a\u4e00\u79cd\u54f2\u5b66\u601d\u6f6e\u6216\u8005\u5112\u5b66\u590d\u5174\u8fd0\u52a8\uff0c\u5b83\u6240\u5f3a\u8c03\u7684\u4e49\u7406\u4e4b\u5b66\uff0c\u662f\u5bf9\u4e8e\u6c49\u5510\u5112\u5b66\u7684\u4e00\u79cd\u53cd\u52a8\uff0c\u8868\u73b0\u51fa\u4e00\u79cd\u60f3\u8981\u6448\u5f03\u6c49\u5510\u8bad\u8bc2\u4e4b\u5b66\u800c\u76f4\u63a5\u9762\u5411\u7ecf\u5178\u3001\u56de\u590d\u5723\u4eba\u4e4b\u9053\u7684\u6c14\u52bf\u3002
\u9887\u6709\u4e00\u70b9\u201c\u6587\u827a\u590d\u5174\u201d\u7684\u5473\u9053\u3002\u7406\u5b66\u5bb6\u4eec\u6807\u699c\u81ea\u5df1\u7684\u5b66\u8bf4\u4e3a\u201c\u5b9e\u5b66\u201d\u3001\u201c\u5b9e\u8bf4\u201d\uff0c\u6279\u8bc4\u4f5b\u8001\u7684\u5b66\u8bf4\u4ee5\u53ca\u6c49\u5510\u7684\u7ae0\u53e5\u4e4b\u5b66\u548c\u8bb2\u6c42\u8bd7\u8bcd\u6b4c\u8d4b\u7684\u8bcd\u7ae0\u4e4b\u5b66\u4e3a\u201c\u865a\u5b66\u201d\u3001\u201c\u865a\u8bf4\u201d\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u7406\u5b66
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u5317\u5b8b\u4e94\u5b50
宋代理学的创始人周敦颐(1017～1073)，道州（今湖南道县）濂溪人,也称濂溪先生。他吸取道家学说,糅合《周易》，初步建立了一套综合探讨宇宙本原、万物生成、人性、封建伦常等问题的理论体系,他的著作《太极图说》和《通书》后来成为理学家的经典文献。与周敦颐约略同时的理学家邵雍、张载等。程颢、程颐兄弟，开始以“理”作为哲学的最高范畴，提出了略为系统的理气说、有对论、人性论、格物致知说等。南宋朱熹主要继承和发展二程的学说,又吸取北宋其他理学家的某些学说,完成了集大成的历史使命。故宋代理学又被人们或称为程朱理学。宋理宗以后约五十多年的时间里，程朱学说被定为官方哲学，获得迅速传播。
宋代理学是以儒家经学为基础,兼收佛、道思想形成的新儒学,基本上可分为两派:一派是以程颢、程颐及朱熹为代表的客观唯心主义学派,称为“程朱理学”;一派是以南宋陆九渊为首的主观唯心主义学派，即“心学”。谈宋代理学的从来都把周敦颐列为首位，实际上，周敦颐虽撰写过《太极图说》和《通书》，他的学术思想在北宋并无传人（程颢、程颐全不传他之学）。南宋朱熹对其著作大力阐明之后,才为世人所注意。所以在北宋学术思想领域内,周敦颐是全然没有地位的。 张载反对“有生于无”的思想,提出“太虚”即“元气”、“气”,是万物生成的本源。晚年融合《易》、《礼》和《中庸》的思想，撰《西铭》，把天、地、君、亲合为一体，以及事天、地、君、亲之道，综述了义理和伦常，备受理学家的赞赏。
程颢、程颐，世称“二程”，是理学的奠基者，两人观点基本一致，其著作后人辑为《二程全书》。他们提出“理”（又称“天理”）或“道”，作为世界万物的本体,常自称其学为“道学”,通常称为“理学”。他们认为“理”是永恒存在、无所不包的,先有“理”,然后产生万物，而又统辖万物。这显然是受佛教“真如”、“佛性”（意为最后的真理）说的影响。人性说等则有道家的影响。二程理学当时没有多大影响。大致到南宋孝宗时,程颐的四传弟子朱熹集理学之大成,理学才大为兴盛。朱熹的论著很多，有文集、语类和《四书集注》等。二程创立的理学，经过朱熹的发展和阐述，成为更精致、更系统、更富哲理的新儒家学派，世称程朱理学或程朱学派。宋理宗时,程朱理学成为官方哲学。元、明、清时期,在思想文化界更居于统治地位。陆九渊提出“心即理也”，号为“心学”，是理学的主观唯心主义学派的创立者。他说:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”认为“本心”即是真理,可以采用“易简工夫”,只要“根本者立”,再“发明人之本心”,即在自省上下功夫，“一是即皆是，一明即皆明”，就可成为圣贤。深受佛教禅宗“一悟即至佛地”的“顿悟”说的影响。他反对朱熹那套博览群书,“格物致知”的做法,认为是“支离”。朱熹讥讽陆学过于简易， 是“禅学”。 这就是淳熙二年(1175)，两人在信州（今江西上饶）鹅湖寺进行的“鹅湖之会”争论的主要内容。
宋代理学之起源
从唐末五代之乱以来，道德沦亡，廉耻尽失。宋代士子为振衰起敝，从学问修养上挽救人心社会，加之当时国家的统一，君主的提倡，与书籍流传之盛，而大开讲学之风，促成理学的发达。
宋代理学的起源有两个思想的背景：一是外来的影响、一是内在的变化。
外来的影响：就是无形中受到「佛」、「道」的影响。尤其是禅宗所讲的「明心见性」之道影响最为大。儒家思想一向以现实社会的伦理纲常为主，论者遂以为缺乏哲学上的推理系统，难以满足好学深思之士进一步探究的欲求。因此唐代儒学虽为政府倡导，实际影响却远不及佛学深远。宋初学者戒五代之混乱，为挽回世道人心，重新提倡儒学，并为能与佛学相抗衡，特别著意於儒家思想的「形上学」体系的建立，同时亦吸收「道教」中关於宇宙的本体的概念，作为建构理学「宇宙论」、「本体论」的重要部份。但是理学家著述立法的目的，在於救世济民，寻求建立一个完美的社会和人生，故此仍以伦理为主。故儒、道、佛三种思想揉合的结果，乃产生「理学」。
内在的变化：就是儒家本身的思想变化。儒学自两汉以迄隋唐，已由孔、孟、荀的儒家之学变为经学。而且所谓经学，从西汉、东汉到唐代，亦已由注重「微言大义」的今文学经，一变而为专重训诂考据的古文经学。又由笺注经传的「注」，再变为「注」作「注」的「疏」了，致力於文字训诂名物，考据章句分析，已有偏重书本研究之嫌，去孔、孟、荀「尊德性」、「论政治」的学风日远。而且经生喜欢自夸博学，笺注日趋繁锁，而唐人作疏，例不破注，即注有纰漏，亦必曲说以为弥补。这种繁屑的讲疏，有遗孔孟遗意，忽略先哲经传中所含义理的讨究，舍本遂末，正是经学末流之弊。到韩愈、李翱的作「原道」、「复性」，儒家思想开始转向一新的路向。韩愈的「原道」指出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相承，并感慨地说：「孔子传之孟轲，轲之死，不得真传焉！」从此孟子的地位提高，《孟子》一书亦得与《论语》并列。同时「原道」又引《大学》：「明明德」、「正心诚意」之说，表而出之。李翱之「复性书」三篇：上篇论性、情及圣人。中篇论修本成圣之法。下篇论人必须修养，其思想备受佛学的影响，为儒家学说开创一条新途径，更走向「经学」的境界。
所谓「理学」，便是「体认性命之学，而求配当事物之理，合天理物理而一之。」的一种学问。《宋史‧道学传》云：「道学之名，古无是也……孟子没后无传，至宋中叶周敦颐乃得圣贤不传之学，作太极图说、通书，推阴阳五行之理，命於天而性於人者，了若指掌。张载作西铭，又极言理一分殊之情。程颐、程颢受业周氏，表章大学、中庸与论、孟并行……迄宋南渡，朱熹得程氏之传……大体以格物致知为先，明善诚身为要。」说明宋代理学发展的大概。而在黄宗羲等人所辑的《宋元学案》中所记，宋代的理学家著名的有，胡瑗、孙复、司马光、邵雍、张载等人。但宋初诸儒的思想理论，还是陈义粗浅，未能深入精微之处，所谓理学，也末建立起来。故宋初诸儒努力的结果，只是开其风气，为理学家铺平道路而已！及至周敦颐起，凭其博大精深之学识，碓切地发挥儒家「心性学」之精微处，而后理学始成立。故周敦颐实是称为理学创始者，传之程颐、程颢而定理学之基础。
宋代理学兴起的原因
宋代理学兴起的原因，除了上述的思想的背景外，其实还有一些的客观因素影响的。分述如下:
(一) 宋代君主的提倡:由於唐末五代十国以来，社会风气及士人的道德尽败坏，朝秦暮楚的臣子屡见不鲜，如有历四朝之丞相冯道，厚颜无耻，自称「常乐老人」，尝唾面自乾，士子风败坏至此；而且由於政治风气亦为之腐化，篡弑的行为，无日无之，严重影响政府运作。故宋代统一后，为了改变这种社会及政治上之颓风，君主大倡重视气节，及重文轻武之政策，故理学中的修身思想正合於时势也。
(二) 私人教学之风盛:於宋代，私人讲学之风极盛，盖由於唐末五代以来，社会动乱，累世经学之家遭受打击，而流落民间，而且部份大儒者亦为了逃避战乱，又无心政治，故纷纷逃入山林开馆受学。此等私人讲学所多重视者为「修身」之学，而少谈治世之学，并且重视发扬经义的研究，重视道德教育。盖由於时势所限也，而此种修身之学术，也正合於理学者之要求。
(三) 印刷术的发展:唐宋以前的书籍都由手抄，故流传不广，而至唐代已发展出雕版印刷术，至宋代毕升发明了活版印刷术，使到书籍流行更广，理学传播更易、更广，此亦为促进理学之发展也。
宋代理学重要学派学说之大要
宋代理学之宗派，就地域而分论者，以为濂、洛、关、闽四派。濂学的开宗者为周敦颐。洛学的代表则为程颐、程颢兄弟。关派则关中的张载。闽派为侨居建州的朱熹。此外尚有邵雍的百源学，陆九渊的象山学说等，合之便构成宋学的整个系统。
(A) 濂派–周敦颐，世称濂溪先生，著有《太极图说》及《通书》，是为濂派。其学说乃源自道家太极阴阳五行之说，从宇宙观讲到人生观。他认为宇宙的起源，乃由於「无极而太极」。「太极」是宇宙的本体，「太极」动而生「阳」，静而生「阴」。「阳动阴静而生金、木、水、火、土五气，分布四时行焉。」太极为理，阴阳五行为气(阴阳为二气，五行为五气)。阴阳交感「化生万物」，「万物生而变化无穷焉！」此为周敦颐宇宙论之要旨。在人生方面，周敦颐认为阴阳五行配合得最恰当的就是人，所以万物中以人最为灵秀，禀太极之理，其五行之性，接受太极「纯粹至善」的理，故人之「性」亦本来是善。宇宙既由金、木、水、火、土五行构成，则人亦有仁(木)、义(金)、礼(火)、智(水)、信(土)五常。其见诸实施则不外乎仁义二者(所以配阴阳)。仁义之性皆是善的，然用之不得其当，则皆可以变为恶，所以人要不离乎中正，以立「人极」(做人的标准)。欲立人极，必须主静无欲，故圣人能主静，而立人极，故其德与天地冥合为一。周敦颐的学说已将宇宙论与修身为人之道揉合一起，由是规模逐渐碓立。
(B) 关派–张载，世称横渠先生，著有《东铭》、《西铭》、《正蒙》等书。其学说从现象的开展立论，认为万物的生长发展都由於「气」的聚散动静。一气之中又有「阴阳二性」，气之涵有阴性的，是静沉而下降的；气亦有阳性的，是动浮而上升的。气有聚散，气聚则物盛，气散则物毁。气的聚散有一定的规律，故物的成有一定的秩序。此则所谓「理」。人亦由气聚而成，故亦得「性」的部份。故人具有「天地之性」和「气质之性」，人与万物俱生於天地之间，天地是人与物的父母，人就应该努力破除「我」与「非我」的界限，而使个体和天地万物合一，为达此目的，首先要变化「气质之性」，使之恢复为原来的「天地之性」。「天地之性」就是朱子所说之「理」。张载在《西铭》一文中，阐明吾人对宇宙所应持的态度，以为「吾人之体即宇宙之体」，「吾人之性即宇宙之性」，吾人应该视宇宙为父母，应以事父母之道事之，应视天下人皆为兄弟，天下之物皆如同类。提出了「民胞物与」的主张，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」的抱负。故张载是碓立「气」在理学中心地位的理学家。
(C) 洛派–程颢、程颐，程颢世称明道先生，程颐世称伊川先生，著有《语录》一书。二程幼年曾受学周敦颐，后居洛阳，是为洛派。宋代理学虽创始於周敦颐，而能碓定宋代理学地位者，则为程氏两兄弟。
二程认为「一物须有一理」，天下万物皆可用理去理解，而且永远不变，「放诸四海皆准」。吾人心中能具备众理，故曰：「万物皆备於我。」而人心既具众理，即能应万事，故：「叔然不动，感而遂通。」於是程颐由此衍出「用敬致知」之说，他认为「涵养须用敬，进学在致知。」「诚意在致知，致知在格物。」一方面用敬涵养，勿使非僻之心生。一方面今日格一物，明日格一物，以穷其理，而求贯通。然吾人心中本具众理，故格物以穷理，实穷吾人心中之理，「性」又是「理」，穷理亦即尽「性」。
至於程颢则衍出「识仁」之说：「学者须先识仁，仁者浑然与物同体，义、礼、智、信皆仁也，识得此理，以诚敬存之而已。」此所谓仁，即万物一体之仁，浑然与万物同体，就是仁者的仁。吾人识得此理之后，即常记而不忘一切行事，皆本此心作之，此即所谓以「诚敬存之」。如此久而久之，自可达到万物一体的境界，到达万物一体的境界后，则吾人之性即得到最大的发展，是谓尽性，将性发展到至善。
(D) 闽派–朱熹，学者称之为紫阳先生，为南宋人，讲学於闽，成闽派。朱子思想宏大，集北宋理学的大盛，使之融合为一，再上接孔孟组成一大理学系统。
朱子的宇宙观，是以周敦颐的《太极图说》为本，而融合邵雍、张载与二程之说，而提出一个「理」和「气」。他认为宇宙万物都有一个「理」的存在，这个客观的「理」就是「太极」。「人人有一太极，物物有一太极」而「太极只是极好至善的道理」，及至表现而为具体的形象，则有赖於「气」，曰：「理也者，形而上之道也，生物之本，气也者，形而下之器也，生物之具也。」由此而解释到人身的形成，「理」与「气」合构而成人，而「气」中之「理」，即人之「性」。他又认为气有清浊，禀气清者，为圣人；禀气浊者，为愚人。人之所以明德修身，就是用来涤除此「浊气」。
根据上述原则，朱子乃提出「穷理以致其知」，「反躬以践其实」的主张。他认为修养的目的在於「存天理，去人欲」。方法便是要在「持敬」与「致知」方面用力。「持敬」所以专心致志，「致知」在於「格物」，即「物而穷其理，穷理以故其知」。若能将宇宙事物一一研究，用力既久，自能豁然贯通。至此时，则万物之理皆在吾性中，「众物之表裏精粗无不到，吾心之全体大用无不明。」
(E) 百源学–邵雍，学者称之为康节先生。其学说从宇宙论推论到人生观，认为人为万物之一，亦万物之灵，而「人心」为一切的主体，宇宙万物万事的变化，皆由於人心的观察而生。所谓「万化万事生於心」，而以心为「太极」，因此人要「养心」、「去利欲」，而任「至诚」，则宇宙之道，无所不通，亦可穷天地性理之奥。
(F) 象山学–陆九渊，学者称之为象山先生。陆九渊特别著重於持敬的内在工夫，主张「心即理」，不容有二。以即物穷理为支离破碎，而教人先发明其本心之明，而后博览以应万物之变。尝曰：「学苟知本，六经皆我驻脚。」与朱子读书穷理的见解，大异其趣，下开明代王阳明之心学。
(G) 淅东派–吕祖谦，学者称之为东莱先生，与朱陆同时。吕祖谦虽讲理学，然重视学以致用，论者称之为「事功派」。此外叶通与陈亮亦同样反对正心诚意之学，而提倡事功。浙东派为宋思想界一大转变。
综合上述各派之学理内容分析，实可分为「象数」、「理气」与「心性」三种主要派系。趋向「象数」者，本《周易》象数之义及道教所传的图书而立论，如周敦颐、张载等的理学属於「象数」这一派。另趋向於「理气」与「心性」者，理论多根据《四书》以发挥，程颐、程颢与朱熹以「理」为形式法则，「气」为实质内容，皆为「理气派」之代表人物。陆九渊之学说，重在探讨主观之心，阐发天赋之性，得「宇宙则吾心」之论，为「心性」派之代表。有宋一代的理学家，其所发挥者都不外循著这种以「象数」、「理气」、「心性」三种趋势而行。
理学之影响
宋明理学对后世影响甚大，由朱熹发展并集大成的理学，成为其后几百年封建社会的统治思想。元朝恢复科举以朱熹的《四书集注》来考试文人，明清两代也以朱熹的思想为科举的标准答案，康熙在《朱子全书》作序说：“朱夫子集大成，而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世之规……虽圣人复起，必不能逾也。
陆九渊强调发明本心，轻视一切权威，谓“六经皆我注脚”。王守仁讲求理于心。陆王强调主观意志、自立精神、独立意识，不依赖别人不迷信权威、不拘于习俗、对封建伦理道德、对凝固了的程朱理学都起着冲击和破坏的作用，对封建朝代的异端思想家、改革家都有启迪作用，对近代、现代的革命人士也有一定的影响。
从宋明理学发展史上看，宋明理学存在着浓厚的泛道德主义倾向，自始就存在理论脱离实际、理想超越现实的弊端，特别是理学成为中国后期封建社会的官方意识形态，统治者以其道德说教进行片面利用，致使伦理异化，成为维护封建社会的等级秩序、扼杀人的本性的武器，使之愈益教条化和僵化，必然受至历史的批判。
纵观宋明理学的思想，宋明理学实际上是儒学发展的最高形态，它以儒家思想为本体，汲取易学、佛学、道学中某些思想养料以丰富儒学理论，建立了以“理”或“心”、“气”为本位，以“格物致知”或“穷理尽性”“致良知”为方法，以“内圣外王”为目的哲学理论体系，使它具有在哲学思维的深度上、理论体系的严密精致上超过先秦子学、汉唐经学的成就与特色。宋明理学还是一种以道德为本体的人文主义哲学，确立道德为主体的独立性，执着地追求人生精神价值，对培养气节情操，发奋立志，重视品德，以理统情等主体意识结构以及人们的社会责任感、历史使命感等方面起着重要作用。
总之，对宋明理学，应当进行切实的分析，既不能全盘否定，也不能全盘肯定，坚持“古为今用”，“推陈出新”、“求真务实”之原则，结合我国当代经济建设的实际情况，吸取古今中外的优秀文化成果，创立具有中国特色的民族新文化，在新世纪实现中华民族的伟大复兴。
绛旓細1锛庡畫鏄鐞嗗鍏磋捣鐨勮儗鏅锛氫笁鏁欏悎涓 绀句細鐨勫姩鑽′笉瀹,浣垮緱榄忔檵鍗楀寳鏈濅互鏉,鍎掑淇′话鍑虹幇鍗辨満鎰,鑰岄亾鏁欑殑淇偧涓硅嵂闀跨敓涓嶈,浣涙暀鐨勫洜鏋滄姤搴旇疆鍥炴潵涓栫殑鎬濇兂鍦ㄧぞ浼氳繀閫熶紶鎾.闅忕潃鏀挎不绋冲畾涓夋暀鐩镐簰娓楅,褰兼璋冨拰閫愭笎瓒嬪悜鍚堜竴.鍎掑寮鸿皟浜轰笘,鏍规湰鐩爣灏辨槸寮哄浗.涓汉鐨勭簿鍔涘簲璇ュ鐚粰鍥藉.閬撳寮鸿皟鑷敱,鐩爣灏辨槸瓒呰劚灏樹笘鑰...
绛旓細鏇村鍏充簬瀹嬩唬鐞嗗鐨勭煡璇 > 缃戝弸閮藉湪鎵: 鍖楀畫鐞嗗鍏磋捣鐨勮儗鏅 姝ｅ湪姹傚姪 鎹竴鎹 鍥炵瓟闂,璧㈡柊鎵嬬ぜ鍖 鑻︾瓑13鍒嗛挓: macbook pro 閿洏绐佺劧澶辩伒鎬庝箞鍔!! 鍥炵瓟 鑻︾瓑14鍒嗛挓: 15宀,瀛樺湪鐖辨儏鍚 鍥炵瓟 鑻︾瓑2灏忔椂: 璇烽棶鐗╂暟閾剧殑鐮斿彂闃靛鎬庝箞鏍? 20 鍥炵瓟 鑻︾瓑3灏忔椂: 澶╀笂鐪熺殑鏈夊ゥ鐗逛箣鏄熷悧? 鍥炵瓟 鑻︾瓑3灏忔椂...
绛旓細鐞嗗鍙堝悕涓洪亾瀛︼紝涓瀹鏃舵湡浜х敓鐨勪富瑕佸摬瀛︽祦娲俱傜悊瀛︽槸涓浗鍙や唬鏈涓虹簿鑷淬佹渶涓哄畬澶囩殑鐞嗚浣撶郴锛屽叾褰卞搷鑷虫繁鑷冲法銆鐞嗗鐨澶╃悊鏄亾寰风瀛︼紝鍚屾椂鎴愪负鍎掑绁炴潈鍜岀帇鏉冪殑鍚堟硶鎬т緷鎹紝鐞嗗浠ュ剴瀹跺璇翠负涓績锛屽吋瀹逛經閬撲袱瀹剁殑鍝插鐞嗚锛岃璇佷簡灏佸缓绾插父鍚嶆暀鐨勫悎鐞嗘у拰姘告亽鎬э紝鑷冲崡瀹嬫湯鏈熻閲囩撼涓哄畼鏂瑰摬瀛︺鑳屾櫙锛氬崡鍖楁湞...
绛旓細绋嬫湵鐞嗗鎻愬嚭鏃剁殑鍘嗗彶鑳屾櫙锛1銆侀瓘鏅嬩互鏉ヤ經閬撶洓琛岋紝鍐插嚮浜嗗剴瀛︾殑缁熸不鍦颁綅锛屽嚭鐜板剴瀛﹀嵄鏈恒2銆侀瓘鏅嬩互鏉ョ殑涓夋暀鍚堜竴鐨勬疆娴侊紝淇冭繘鍎掑鐨鍙戝睍銆3銆佸攼浠ｅ悗鏈熻嚦瀹嬩唬鍓嶆湡锛屽壊鎹斂鏉冧互鍙婃皯鏃忔斂鏉冨苟绔嬶紝瀵艰嚧姘戞棌鐭涚浘銆侀樁绾х煕鐩惧皷閿愶紝缁熸不鑰呴渶瑕佽皟鏁村畼鏂瑰剴瀛︿互宸╁浐缁熸不銆4銆佸畫浠ｉ噸鏂鐨勬斂娌椋庢皵浠ュ強绉戜妇鍒跺害鐨勫畬鍠勶紝鎻愪緵鑹ソ...
绛旓細2銆鍖楀畫鏃讹紝鍎掑瀛﹁呭睍寮浜嗗鍏村剴瀛︺佹姩鍑讳經閬撶殑娲诲姩锛屽悓鏃讹紝浠栦滑鍙堝啿鐮存眽鍞愬剴瀛︾殑鏉熺細锛岃瀺鍚堜簡閬撲經鎬濇兂鏉ヨВ閲婂剴瀹朵箟鐞嗭紝褰㈡垚浜嗕互鐞嗕负鏍稿績鐨勬柊鍎掑浣撶郴銆鐞嗗鏄剴銆侀亾銆佷經涓夋暀鍚堜竴鐨勪骇鐗╋紙褰撴椂浣涙暀宸茬粡澶ц嚧瀹屾垚铻嶅悎鍎掗亾鐨勮繘绋嬶級銆3銆佸剴瀹舵濇兂姹插彇閬撳銆佺巹瀛︺侀亾鏁欍佷經鏁欑殑鏈夌泭鍐呭锛屽苟娉ㄥ叆鍝插鍥犵礌锛屽泭鎷ぉ浜...
绛旓細杩欎簺鏋勬垚浜嗗畫鏄庣悊瀛︽墍鐢变骇鐢熺殑瀛︽湳鎬濇兂鏉′欢銆傚畫鏄庣悊瀛﹀氨鏄湪涓浗灏佸缓绀句細鍚庢湡鐨勮繖浜涘巻鍙叉潯浠朵笅瀛曡偛銆佷骇鐢熷拰鍙戝睍璧锋潵鐨勭粺娌绘濇兂銆傝繕鏈夊鑰呰涓猴紝鐞嗗鐨浜х敓涓庝笂杩鏀挎不銆佸鏈濇兂鏃犲叧鎴栧叧绯讳笉澶э紝涓昏鍘熷洜搴旀槸鍖楀畫寤哄浗鍏崄骞村悗锛屽湪鏀挎不涓婏紝鐨囧笣缁濆闆嗘潈鎴栦笓鍒讹紝瀵瑰灞堣啙鑻熷畨锛屽叺鍙樹笌鍐滄皯璧蜂箟棰戠箒锛屼笂灞傜粺娌昏呮瀬搴...
绛旓細浠庣粡娴庛佹斂娌讳笌鏂囧寲鐨勫叧绯绘潵鐪嬶紝瀹嬩唬鐞嗗鏄畫浠ｇ粡娴庛鏀挎不鍙戝睍鐨蹇呯劧缁撴灉銆1銆佸晢鍝佺粡娴庣殑澶у彂灞曟帹鍔ㄤ簡鈥滅粡涓栬嚧鐢ㄢ濇濇兂鐨勫彂灞曪紝杩欐槸瀹嬩唬鐞嗗浜х敓鐨勭幇瀹炴矁鍦熴備袱瀹嬫椂鏈燂紝涓浗灏佸缓绀句細绌哄墠绻佽崳锛屽晢鍝佺粡娴庡緱鍒伴暱瓒冲彂灞曘備袱瀹嬫椂鏈熶笉浠呮湁寮灏併佹澀宸炵瓑绻佸崕鐨勫晢涓氬ぇ閮藉競锛岃屼笖鍑虹幇浜嗗ぇ閲忕殑闀囧競鍜屼埂鏉戦泦甯傘傚悓鏃跺浗鍐...
绛旓細(2)涓轰簡閲嶅叴鍎掑锛屽洖绛斺滀笁鏁欏悎涓鈥濇皼鍥翠笅浜轰滑鍦ㄤ笘鐣岃绛夋柟闈㈡彁鍑虹殑闂锛屽攼瀹嬪剴鑰呬笉鏂繘琛屾濊冨拰鎺㈢储锛屼粬浠惛鏀朵經銆侀亾鍝插鎬濇兂锛屽姏鍥惧缓绔嬩竴绉嶆棦璐氬畤瀹欒嚜鐒跺拰浜虹敓鍛借繍锛屽張缁ф壙瀛斿瓱姝ｅ畻骞惰兘娌荤悊鍥藉鐨勫璇达紝浜庢槸锛鐞嗗鍦瀹嬩唬閫愭笎纭珛銆2锛庡巻鍙插奖鍝嶏細(1)鐞嗗鏄畫鏄庢椂鏈熺殑鍎掑涓绘祦锛屽叾瀹炶川鏄剴瀹舵濇兂鍦ㄨ繖...
绛旓細瀹嬫槑鐞嗗浜︾О鈥滈亾瀛︹濄傛寚瀹嬫槑锛堝寘鎷厓鍙婃竻锛夋椂浠ｏ紝鍗犱富瀵煎湴浣嶇殑鍎掑鍝插鎬濇兂浣撶郴銆傚畫銆佹槑鍎掑鐨勫摬瀛︽濇兂銆傛眽鍎掓不缁忛噸鍚嶇墿璁瘋锛岃嚦瀹嬪剴鍒欎互闃愰噴涔夌悊銆佸吋璋堟у懡涓轰富锛屽洜鏈夋绉般鍖楀畫鍒濊儭鐟椼佸瓩澶嶃佺煶浠嬶紝绉颁负鈥滅悊瀛︿笁鍏堢敓鈥濄傜劧鐞嗗瀹為檯鍒涘浜轰负鍛ㄦ暒棰愩侀偟闆嶃佸紶杞姐佷簩绋嬪厔寮燂紝鑷冲崡瀹嬫湵鐔硅岄泦澶ф垚銆傚缓绔嬩簡...
绛旓細浠モ滃瓨澶╃悊,鐏汉娆测濅负涓荤殑鐞嗗鏄笌涓瀹氱殑绀句細缁忔祹銆鏀挎不浣撳埗涔冭嚦鏂囧寲褰㈡佸瘑鍒囩浉鍏筹紝鏄竴绉嶆椂浠ｇ殑浜х墿锛屼骇鐢熺殑鍘嗗彶鑳屾櫙濡備笅锛 1锛鍖楀畫鐜嬫湞涓寮濮嬪氨瀹炶鈥滀笉鎶戝吋骞垛濈殑鏀跨瓥锛岀旱瀹瑰ぇ鍦颁富銆佸ぇ瀹樺儦浠ラ殢鎰忚喘涔扮殑鏂瑰紡鍏煎苟鍦熷湴锛屾妸鏃ョ泭绻侀噸璧嬬◣鍜屽经褰瑰帇鍊掑啘姘戠殑韬笂锛屽啘姘戝湪缁忔祹涓婂潎鍒嗚储浜х殑杩垏瑕佹眰锛屽湪鐞嗗瀹...
