千年文心苏东坡——《苏东坡传》
说到苏东坡，我们想到的可能是“十年生死两茫茫”的深情，可能是“但少闲人如无两人耳”的闲适，可能是“老夫聊发少年狂”的意气，然而这都是零碎的苏东坡，是他身上一角微光。林语堂先生的《苏东坡传》，带我们看到了一个完整的有血肉的苏东坡。苏东坡的文才即使放到千年历史中，也是数一数二。放在他的那个时代，可以算是全民偶像了，“为报倾城随太守”，可见百姓对他的喜爱。
我们所了解的，可能也正是他留诸后世的笔墨，这些诗词里有他对命运的见解，对世道的沉思。
苏东坡之后，大约也只有一个纳兰容若有此情深，有此文才。然而苏东坡身上有岂止是才华。
历史上凡是文才好的，大多当官都不怎么行，比如李白、杜甫、柳永，大约是文人难免清高，也比较理想化，实务上就不怎么行了。
北宋重文人，很多文学大师都位列公卿，但是真干了实事的并不多。
苏东坡是个异类，作为一个豪放派词人，按理说也应该是个眼高手低的理想派，但他偏偏就做了很多实事。他疏浚河道，解决了杭州居民的用水问题；他赈灾放粮，提前预言了饥馑的到来；他反对溺婴，收养了很多孤儿。
苏东坡一生颠沛流离，主要就是因为得罪了当全派，苏东坡见到新法闹得民怨沸腾，终究是不能坐视不理。他的三次被贬，是他的精神有心境都有了极大改变，但他始终没有学会和光同尘、同流合污。他所做的事放到历史长河中也许只不过是几点浪花，但在那个百鬼夜行的年代，确实少有的良心。
我特别喜欢他给韩维讲的一个故事：
顷有一老人未尝参禅，而雅合禅理，死生之际极为了然。一日置酒大会亲友，酒阑语众曰:'老人今且去'因摄衣正坐，将奄奄焉。诸子乃惶遽呼号曰:'大人今日乃与世诀乎?愿留一言为教。'老人曰:'本欲无言，今为汝恳，只且第一五更起。'诸子未谕曰:'何也?'老人曰:'惟五更可以勾当(考虑之意)自家事，日出之后，欲勾当则不可矣!'诸子曰:'家中幸丰，何用早起?举家诸事皆是自家事，岂有分别?'老人曰:'不然，所谓自家事者，是死时将得去者。吾平日治生，今日就化，可将何者去?'诸子颇悟。
晚年的苏东坡生活是很淡然的，但并不颓丧，“早起勾当自家事”就是一种向上的生活习惯。这话不光是对老人，年轻人更应该听听。我们现在很多人活的醉生梦死，每天早九晚五的上班，生活就是这么周而复始，周末放假不睡到日升三竿是不起的。
大凡成功者，很少有怠惰的；然而恐怕我们也不能说他们是刻苦的，因为刻苦这个词听着就很痛苦，但我想苏东坡这类人是把勤奋当成享受的。
苏东坡的会生活是出了名的，这人诗词好也就罢了，还会厨艺和农活。被贬的时候生活不宽裕，就自己弄个小菜园，怡然自得，还发明了好些流传后世的名菜。
王安石变法是非功过后人评说不一，但王安石之后，整个大宋王朝确实不可避免陷入了党争，朝堂上，乌烟瘴气，朝堂外，民不聊生。
但总有些人在默默坚守自己的道德底线，苏东坡无疑是其中一位。有个小故事，又一次晚餐之后，苏东坡问家中女人他肚子里有什么，有人说是“一肚子学问”，有人说“一肚子漂亮诗文”，他都摇头，最后朝云说：“你是一肚子不合时宜。”东坡大呼曰：“对！”遂大笑。我看到这觉得蛮心酸的，苏东坡无疑是知道自己不被当权者喜欢的，但他还是选择做真实的自己。
若苏东坡只是个反抗者，也不过是另一个郑侠另一个范纯仁。他的反抗又带有文人的浪漫和善良，他被好友章惇背叛，受尽世间苦楚，然后当章惇受难，他却并不见怪，他说：“某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情故无所增损也。闻其高年，寄迹海隅，此怀可知。但以往者，更说何益。”
不知道有多少人有苏东坡一般的豁达，他是“看天下无一不是好人”，比起鲁迅“总是不惮以最深的恶意去揣测国人”，恐怕还是境界更高一些。更何况他的一生正应该见识过最多的小人与奸臣，不知道是不是赤壁江水和西湖烟雨让他突然明白了什么生命的真谛。
苏东坡临死前，周围的人让他想想来生，大约还是希望他能走的安心，但苏东坡又哪里会畏惧死亡。他说：“勉强想就错了。”纵观苏东坡的一生，在自己身上，他从来是不勉强的，虽然身似浮萍，但到哪里都不失乐观；唯一让他坚持过的，可能就是天下百姓的生死与福祉。
苏东坡不只是个诗词大家，文坛领袖，我觉得还是一种精神，一种忧国忧民但又乐观豁达的精神，苏东坡虽然历经坎坷，但“求仁得仁，夫复何求？”
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