俄国文学里，“多余人”的末代子孙是什么？
俄国文学史中的“最后-位多余人”形象是冈察洛夫小说《奥勃洛莫夫》中的同名主人公一-奥勃洛莫夫。
在文学史上，”多余人”是19世纪俄国文学中贵族知识分子的-种典型。这类形象几乎无一-例外地跃现于俄国进步作家的笔端,形成了引人注目的”多余人”系列形象。以普希金箣下的叶甫盖尼奥涅金(《叶甫盖尼:奥涅金》) 为“始祖”,此后莱蒙托夫的毕巧林(《当代英雄》) 、赫尔岑的别里托夫(《谁之罪》)、屠格涅夫的罗亭(《罗亭》)、冈察洛夫的奥勃洛莫夫(《奥勃洛莫夫》) 等形象无不脍炙人口。
这种人出身高贵，受过良好的教育。他们对现状不满，但只是徒然看清了社会的本质，无奈没有出路。”他们永远站不到反动统治者- 边，也永远站不到人民-边。”他们渴望爱情，常常以自己的才华与堂堂的仪表点燃少女的爱情之火，但当爱情真的到来时，却又退缩不已。他们不认真对待自己的生命。
也不认真对待别人的生命甚至爱情、友谊，正可谓一种多余的人。但是他们绝不是浑浑噩噩的庸俗之辈，他们对现实、对生活、对周围的一-切，始终保持着一种难得的清醒 ，对自己的内心与行为，则习惯于做公正而步伐深刻的剖析和几乎残酷的拷问。正如当代英雄毕巧林所说：”我早就不是靠心活着，而是靠头脑活着。”他们甚至明明白白地知道自己的内心永远也不会满足，精神的痛苦永远也不会摆脱。
”多余人”之所以是多余的,就在于他们既不满于现实，又无力去改变现实，既不愿与贵族统治集团同流合污，却又不能与贵族社会的生活环境彻底决裂，更无法挣脱贵族阶级的种种偏见的束缚。但是从”多余人”共同的独立表现来看，譬如与周围环境的隔膜，于社会责任的'游历，对爱情和婚姻的拒绝，对待生命包括死亡无所谓的态度等等，其”多余”并非客观意义上的真正的多余，而是表现为一种主体的主观态度：对社会生活持批判的态度。
在俄国文学里，多余人的末代子孙指的是奥莫洛莫夫，他所代表的是俄国里的一种贵族知识分子。
是奥莫洛莫夫，这是一个代表了19世纪俄国旧贵族阶级的一些青年，他们有一些崇高的理想，想过积极的生活，却总是被自己的懒惰所困扰。
多余人指的是俄国最后一代沙皇尼古拉二世。而多余人的末代子孙指的就是沙皇的五位子女。
多余人的末代子孙是奥莫洛莫夫。这是一个俄罗斯作家在自己的小说中的文学形象。
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