西游记第二十三回好词好句摘抄？ 西游记21 22 23 24 25回的好词好句
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好句：
1.奉法西来道路赊，秋风淅淅落霜花。乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。
2.木母金公原自合，黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。
3.这回书，盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。
4.却说他师徒四众，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。
5.枫叶满山红，黄花耐晚风。老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
6.荷破青纨扇，橙香金弹丛。可怜数行雁，点点远排空。
7.抬头远见一簇松阴，内有几间房舍，着实轩昂。
8.门垂翠柏，宅近青山。几株松冉冉，数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁，砖砌围圜。高堂多壮丽，大厦甚清安。牛羊不见无鸡犬，想是秋收农事闲。
好词：
青山绿水，野草闲花，光阴，枫叶，愁蟋，野菊，篱边，桥畔，砖砌。
这一次讲的是西游记第二十三难金銮殿变虎的，第二段：救人助己，沙僧说谎显仁义。因为为了本文的阅读量考虑，所以标题变了一下，望朋友们体谅，作者写文不易！先在此感谢，感恩，所有用心看此文的朋友。
我们文接上篇,继续讲。
八戒弃战而逃，跑一边睡觉去了，沙僧被抓。
沙僧被黄袍怪抓进洞中之后，这黄袍怪却是对他沙僧是理也没理，直接进洞去找百花羞了。你道为何？原来这黄袍怪见八戒、沙僧打上门来，心中就存了疑惑，多了几分思量：“唐僧乃上邦人物，必知礼义，终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？噫！这多是我浑家有甚么书信到他那国里，走了风讯！等我去问他一问。”（第三十回邪魔侵正法意马忆心猿）
沙僧的命不该绝，也是多亏了这黄袍怪有脑子。要是遇见个没脑子的妖怪，直接把这沙僧剁馅吃包子，估计沙僧也没地方哭去。
这黄袍怪心中猜想着自己妻子可能背叛了自己，杀心瞬间就起来了。那怪陡起凶性，要杀公主。（第三十回邪魔侵正法意马忆心猿）
拿着刀，就去找百花羞公主。那百花羞却不知此事，梳妆打扮完了，也正好去找黄袍怪。黄袍怪遇上了百花羞，瞬时间攒眉怒目，咬牙切齿。这百花羞不知何故？还陪笑着问道：“郎君有何事这等烦恼？”那黄袍怪咄的一声骂道：“你这狗心贱妇，全没人伦！我当初带你到此，更无半点儿说话。你穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻，四时受用，每日情深。你怎么只想你父母，更无一点夫妇心？”
说到这里，我们就能看到黄袍怪为何对百花羞恼怒至极的理由：人伦。什么是人伦？
“有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；（周易·序卦传）”在所有人伦关系中，夫妇是人伦之始，也可以说以其为人伦之首。而黄袍怪真正恼怒，甚至想杀死百花羞的原因也在这，认为百花羞有违人伦，不行夫妻之道，不遵三从之德，更是让自己的国王父亲来拿自己，不想和自己在一起了，所以起了杀心。
这百花羞一听，吓的跪倒在地，估计百花羞此时，早已经心中忐忑不安，怀疑是不是事情暴露了，但即使心中忐忑，她也只能强忍心中的恐惧，探问道：“郎君啊，你怎么今日说起这分离的话？”百花羞不得不说，她是个聪明的女子，做出了最正确的选择，选择了反问试探。若是一般女子，估计早就吓的花容失色，哑口无言，狼狈不堪，那还有这样反问试探的。黄袍怪这时可是拿着刀，明晃晃的对着这百花羞的。
黄袍怪听后，道：“不知是我分离，是你分离哩！我把那唐僧拿来，算计要他受用，你怎么不先告过我，就放了他？原来是你暗地里修了书信，教他替你传寄；不然，怎么这两个和尚又来打上我门，教还你回去？这不是你干的事？”见黄袍怪如此说，这百花羞心中却也是安心了一点，为何安心了一点？因为百花羞从黄袍怪话里，听出来了这黄袍怪实际上并没有真凭实据，而是猜测，所以狡辩道：“郎君，你差怪我了，我何尝有甚书去？”估计演技好的女子，现在还要拿手帕佯装擦擦泪。
黄袍怪心中认定，又 道：“你还强嘴哩！现拿住一个对头在此，却不是证见？”百花羞道：“是谁？”黄袍怪道：“是唐僧第二个徒弟沙和尚。”百花羞心中一咯噔，但认了就是一死，她如何敢认，只道：“郎君且息怒，我和你去问他一声。果然有书，就打死了，我也甘心；假若无书，却不枉杀了奴奴也？”
黄袍怪闻言，就拉着百花羞公主，去找沙僧对质。你道怎么拉的？揪着百花羞的头发，拉到沙僧门前，一把捽在地上。然后就拿着刀，去审沙僧，道：“沙和尚！你两个辄敢擅打上我们门来，可是这女子有书到他那国，国王教你们来的？”
沙僧也是个明事理的，见黄袍怪如此凶狠的持刀来问，又把他自己的夫人百花羞如此的掼倒在地，当下心中就明白了，这黄袍怪是要百花羞。不禁心中就想：“分明是他有书去，救了我师父，此是莫大之恩。我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？罢罢罢！想老沙跟我师父一场，也没寸功报效，今日已此被缚，就将此性命与师父报了恩罢。”
看沙僧的心中所想，跟八戒的心中所想，是不是有天壤之别？看到百花羞公主，这沙僧先看到了是她对唐僧师徒的恩义，而不是自己的生死，可以说沙僧在这时可以直面的生死的。我们看最后一句“就将此性命与师父报了恩罢！”多么的大义凛然！
沙僧主意拿定，要破戒报恩，于是就说：“那妖怪不要无礼！他有甚么书来，你这等枉他，要害他性命！我们来此问你要公主，有个缘故，只因你把我师父捉在洞中，我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象国，倒换关文，那皇帝将公主画影图形，前后访问，因将公主的形影，问我师父沿途可曾看见，我师父遂将公主说起，他故知是他儿女，赐了我等御酒，教我们来拿你，要他公主还宫。此情是实，何尝有甚书信？你要杀就杀了我老沙，不可枉害平人，大亏天理！”
见沙僧说的如此有理有据，有因有果，又如此的雄壮有力，心下立刻信以为真！丢了刀，瞬间又变成了那个痴心的黄袍怪，双手抱起百花羞道：“是我一时粗卤，多有冲撞，莫怪莫怪。”还亲手为百花羞挽了青丝，扶上宝髻，然后软款温柔，怡颜悦色，哄着百花羞进去了，更是请她上座赔礼！前后区别之大，让人感叹！
百花羞见黄袍怪信以为真，心中也就定了下来，又想起了沙僧，道：“郎君啊，你若念夫妇的恩爱，可把那沙僧的绳子略放松些儿。”黄袍怪正哄着百花羞，自然应允，让小妖们解了绳子，锁在哪里。沙僧为恩助人，见自己也得了方便，不由心中暗道：“古人云，与人方便，自己方便。我若不方便了他，他怎肯教把我松放松放？”
结语：这一段虽然是二十三难金銮殿变虎中一个小段，但其过程也是极为的凶险，无论是百花羞还是沙僧，在这一段其实都有随时死亡的风险。为什么这么说呢？因为用一句话讲，就是“人为刀俎，我为鱼肉。”沙僧被捉，本身就已经没有了反抗能力；百花羞一个弱质女流，在失去黄袍怪信任后，更是毫无反抗之力，任人宰杀。
实际上在这一段中，真正拯救两人性命的，就是那一段充满善良的谎言。如果没有这个谎言，沙僧迂腐的抱着戒条不放，那么等待两人都的都是身死。为什么这么说呢？有朋友就说了，百花羞会死，那沙僧可不一定死，黄袍怪狠的只是百花羞的背叛。
但我说，沙僧一定会死，百花羞却有可能活。为什么？因为黄袍怪恨百花羞是真，爱百花羞也是真，一时的恼怒可能把脾气爆发出来，但真正的拿刀把自己最爱的人杀死，我感觉黄袍怪办不到。如果不杀百花羞，那黄袍怪心中的怒火如何平息，那么只能迁怒于人，沙僧必死！假设，黄袍怪一怒之下杀死了百花羞，那么引出这一些结果的唐僧师徒能幸免于难？黄袍怪不会怨恨捎书的唐僧师徒？所以说出来了，沙僧也一定死。
而看似沙僧报恩的举动，却也是救了他与百花羞的性命。这个谎言充满了拯救生命的善良，也显出了沙僧知恩图报的仁义！救人一命，胜造七级浮屠。出家人的五戒之首是不杀生，若因不妄语而致人死亡，才是真正的罪孽。说谎的目的是为救人，那么救人就是发心，救人就是心愿。至于破不破戒，破戒既为救人，破戒是真，救人也是实，以救人的心意功德，足以弥平破戒带来的罪过。
参考：《西游记》
附：《东岳宝训》
天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽 。
此三者，乃天运循环，周而复始。故一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之。
一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。
算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福，天网恢恢，报应自速，谛听吾言，神人监服。
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
1【环境描写】 门垂翠柏，宅近青山。几株松冉冉，数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁，砖砌围圜。高堂多壮丽，大厦甚清安。牛羊不见无鸡犬，想是秋收农事闲。
2【外貌描写】 穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样干髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
【环境描写】 门垂翠柏，宅近青山。几株松冉冉，数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁，砖砌围圜。高堂多壮丽，大厦甚清安。牛羊不见无鸡犬，想是秋收农事闲。
2【外貌描写】 穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样干髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
西游记好词：飘扬翠袖，摇拽缃裙，飘扬翠袖，玉笋纤纤，摇拽缃裙，金莲窄窄，白云浮玉， 翠藓堆蓝， 喜不自胜， 天造地设 ，安身之处 ，伸头缩颈 ，抓耳挠腮， 力倦神疲 ，抢盆夺碗， 占灶争床， 安眠稳睡。
拱伏无违， 自由自在 ，年老血衰 ，掩面悲啼 ，满心欢喜， 云游海角， 芝兰香蕙 ，红绽黄肥 ，苞带叶擎，实连枝献 ，玉液琼浆 ，飘飘荡荡 ，摇摇摆摆，铜筋铁骨 ，手疾眼快 ，四马攒蹄 ，蜀锦吴绫 ，树大招风 ， 停留长智 ，腾云驾雾， 提心吊胆。
扩展资料：
吴承恩（1500或1506-1583）字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。
现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“嘉靖中,吴贡生承恩,字汝忠,号射阳山人,吾淮才士也”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著”。
吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。
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