李清照有什么样的爱国情怀？ 李清照写的抒发爱国情怀的诗
\u674e\u6e05\u7167\u540e\u671f\u8bd7\u6b4c\u7684\u7231\u56fd\u4e3b\u4e49\u60c5\u6000\u674e\u6e05\u7167\u540e\u671f\u8bcd\u7684\u4e3b\u8981\u98ce\u683c
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1.\u674e\u6e05\u7167\u7684\u8bcd\u88ab\u79f0\u4e3a\u6613\u5b89\u4f53
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一、早期生活安定时，李清照的诗词洋溢着对大自然和闲适生活的赞美，这是她热爱生活的表现，也是她爱国思想产生的基础
李清照生长在一个文化气氛十分浓厚的家庭，其父李格非是神宗熙宁九年进士，是一个诗文词造诣颇高的官吏，她的母亲是“王状元拱辰女，亦工文章”（清.王士 礻真 《香祖笔记》卷九）。
优越的家庭生活环境使李清照早期的生活非常温馨幸福（包括少女时期和南渡前美满的婚姻生活）。她出身书香门第，又刻苦用功，博闻强记，精通书史。少女时代的李清照性格开朗，天真浪漫，她常常走出闺门，欣赏祖国风光，接受大自然的陶冶。在她部分词里，就充分表达了她热爱祖国河山、热爱生活的情怀。如《如梦令．常记溪亭日暮》：
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭。
在这首词里，作者用平淡自然、朴素无华的语言，表达了她对大自然深沉的爱，她奋力划船，体现了她勇于向前的蓬勃朝气！这首词的意境和意义，正如当今作家薛祥生所说：“这是一首绝妙的大自然的赞歌。……寥寥几笔，便勾勒出一幅荡舟晚游图，热情洋溢地赞美了大自然的绚丽多姿，抒发了作者热爱自然的浓厚情趣，具有唤起人们追求自然美的巨大作用”（《李清照词的审美价值》）。
又如《怨王孙.湖上风来波浩渺》：
湖上风来波浩渺，秋已暮，红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。莲子已成荷叶老，清露洗，苹（ 苹 ）花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。
在这首词里，女词人把对祖国河山强烈的爱倾注于外物，借“水光山色”、“眠沙鸥鹭”曲写出来，气势壮阔，情景交融，色彩鲜明，生活气息相当浓厚。充分体现了“词人少年时期的那种积极的、开阔的胸怀和乐观进取的精神”（ 王 王番 《李清照研究丛稿.一幅绚烂夺目的秋景图》）。
李清照十八岁时，与吏部侍郎赵挺之的儿子赵明诚结为伉俪。两人情趣相投，志同道合，生活是甜蜜的。生活的平静甜美，使这时期李清照的创作非常丰富，她的一些词表达了她这种热爱生活、积极向上的情怀。如《如梦令.昨夜雨疏风骤》：
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。
这首词曲折地表现出女主人对百花的怜惜，对春光的珍视，对美好事物的热爱，同时，也含蓄地表现了女词人对恶势力的痛恨和对美好事物的珍惜。
李清照对祖国河山的炽热的爱、对美好事物的向往和追求，从她早期的词作中可略见一斑，这种强烈的“爱”，正是她后期的“江山留与后人愁”那种深刻感受的基石，也正是她爱国思想、爱国情怀得以产生的“根源”。
二、对当朝权贵党争的深恶痛绝，以及对历史“安史之乱”的反省，表现了她忧国忧民的情怀，这是她早期爱国情怀的深化，也是她南渡以后爱国思想汹涌而出的基点
宋朝王灼的《碧溪漫志》卷二尝诋毁李清照说：“自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也”，其实这正是李清照不受礼教束缚，冲破世俗偏见的可贵之处。李清照的父亲是一个能坚持自己的志向、不流媚世俗的人，他不畏权贵，写下《洛阳名园记》，轰动朝野，文中“洛阳可以为天下治乱之候”，“公卿高进于朝，放乎一己之私意，忘天下之治忽”，更是切中时弊，淋漓尽致地批判当朝权贵。李格非这种英勇的气概对李清照有很大的影响，使李清照从小就有正义感，也为她的爱国思想奠定了基础。李清照受其父亲的影响，不顾世俗偏见，敢于大胆谈论国家大事，“耿介忠直，忧国忧时”（黄墨谷语）。当赵挺之初做宰相，与蔡京一党勾结时，作为宰相媳妇的李清照，她敢于指责、讽劝其公爹：“炙手可热心可寒”。宋徽宗即位后任用奸佞，不仅借立党人碑以排斥贤良，还大兴土木，立花石纲，竭尽民财民力，以供自己荒淫佚乐，终于导致王朝覆亡，对此李清照的有预感和忧虑的，她引用杜甫《丽人行》中“炙手可热势绝伦，慎勿近前丞相嗔”的讽刺笔调，大胆地表达自己的看法。特别是她的《浯溪中兴颂诗和张文潜》两首七言长诗以吊古讽今的方式，直接反映她对现实的态度，从中也更表现出她的爱国思想和对国事政治的敏锐感受。
五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。尧功舜德本如天，安用区区纪文字。著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。君不见，当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。
又
君不见，惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。不知负国有奸雄，但说成功尊国老。谁令妃子天上来，虢、秦、韩国皆天才。花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。西蜀万里尚能返，南内一闭何时开。可怜孝德如天大，反使将军称好在。呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后尊，乃能念春荠长安作斤卖。
这两首和诗作于北宋中后期（约在公元1104年），当时统治阶级上层发生了剧烈的党争。最初的斗争是由王安石派的变法和司马光派的反变法引起的。延续到后来，两派政治力量你上我下，互相倾轧，大起大落。而一旦执政以后，本派内部又迅速分化，争夺益甚。神宗的动摇，高后的专权，哲宗的无能，怂恿和支持了大官僚之间的争夺。因而，朝廷竟成了权欲熏心的官僚们操刀相向的战场。北方辽、金对宋的威胁越来越大，但这些权贵们置外患于不顾，反而将互相倾轧的闹剧越演越烈。当时，许多头脑清醒的有识之士已经预感到，大宋复蹈唐代天宝之乱的征象已初露端倪。他们不愿意使盛唐变衰的历史悲剧在大宋重演。因而，便有人借咏开元、天宝遗事来隐喻时政之弊，揭露当朝潜在危机。张耒便是其中之一。宋哲宗元符三年（公元1100年），张耒见永州摩崖碑刻唐元结《大唐中兴颂》，吊古伤今，因作《读中兴颂碑》诗 （注1） ，李清照振笔响应，作了以上两首和诗。
在这两首诗中，李清照从大处落笔，深刻分析了唐代之所以会发生安史之乱及唐王朝军队一败涂地的原因，即以唐明皇为首的统治阶级耽于淫佚，任用奸佞。唐玄宗登基之后，在相当长的一个时期唐朝仍处于“盛世”之中。然而当他骄奢淫逸，竭民力以快己欲时其诸般功业也就一扫而空了（“五十年功如电扫”）。李清照在第一首诗中总结了这一历史教训，告诫今天的人们应该很好地记取（“夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在”）。第二首诗中，李清照着重写了奸雄误国的危险。诗人指出，《大唐中兴颂》碑虽然歌颂了郭子仪、李光弼等兴国功臣，但元结对历史的经验教训的总结是不全面的，他“不知负国有奸雄，但说成功尊国老”。奸雄的危害之大是万万不可忽视的（“奸人心丑深如崖”），当年唐明皇，因战乱流亡西蜀，最后虽返朝，可是被权奸人物所作弄，就没有重见天日的机会了（“西蜀万里尚能返，南内一闭何时开”）。
在这两首诗中，政治批判锋芒十分尖锐，诗中不仅将腐化昏聩的唐明皇和诸般谄媚误国的佞臣一同作了鞭挞，深刻总结了历史教训，而且影射了北宋末年腐败的朝政－－君主荒淫无能，臣僚尔虞我诈。在外患日重的年代，李清照深为如此腐败的朝政感到不安。她忧心忡忡，只有用借古讽今的方式来对当权者予以劝诫。从其深沉的忧国之思中，我们不难看到李清照那颗赤诚的爱国之心。
体现李清照对当朝权贵的深恶痛绝的还有她的一些词。诸如《多丽.小楼寒》：
“小楼寒，夜长帘幕低垂。恨萧萧、无情风雨......细看取，屈平陶令，风韵正相宜......人情好，何须更忆，泽畔东篱”。
这首词通过咏白菊，表现了作者对屈原、陶令的景仰，对腐败污浊的社会风气的不满。结尾句指出世态炎凉，人情淡漠；奸佞当道，陷害忠良，这与屈平所处的时代有过之而无不及，所以才让人常忆起心志高洁、品德廉正、超拔世俗的屈原和陶潜。
又如《庆清朝慢.禁幄低张》：
“禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春......”
这是一首咏芍药的词，作者把芍药的生长环境写在御花园中，是有明显用意的。她笔下的芍药，格调虽然不高，但却“独占残春”，赢得君王的宠爱和看花者的追幕，显极一时，这种写法，跟刘禹锡用玄都观里的桃花来影射朝中新贵的手法一样，是用芍为影射北宋末年的官僚贵族 。
三、南渡以后，李清照诗词的社会意义明显增强，她通过自己的诗词不断表达她对收复中原的必胜信心，对沦陷区人民的无限关注，同时也抒发自己历尽忧患以后的家国身世之感，从而使这些作品闪烁出爱国思想的光芒
金人的鼙鼓，京、洛的沦陷，二帝（宋徽宗、宋钦宗）的被俘，李清照这位女文豪“浓睡不消残酒”的安宁生活被粉碎殆尽，面对着国破家亡的悲惨现实和东漂西泊的逃难生活，一腔热血的李清照再也抑制不住心头的苦楚和痛恨，她炽热的爱国情怀通过她的诗词源源不断地表现出来。
如《永遇乐.落日熔金》：
“落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣......”
这首词作于绍兴十一年(公元1141年)宋金双方签订“和议”以后，南宋统治者认为高枕无忧了，尽情享乐。“次第岂无风雨”，李清照在这里暗示“金人不可信，和好不可恃”（《宋史．岳飞传》），表达了作者反对妥协投降的爱国思想，作者的哀怨、留念和感伤都与国家安危系在一起，可见晚年的李清照做到了与国家、民族和普通百姓同呼吸共命运。
又如《声声慢.寻寻觅觅》：
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息......”
满纸呜咽，字字含泪，如泣如诉地倾吐了词人内心深处难以言状悲怆之情，特别是开头14个叠字，表达了作者积压在心头的哀怨悲愁之情，好像从肺腑中突然喷射而出，不可抑止，如火山爆发一样，顿时将我们引向一种令人心碎欲绝的意境中。“乍暖还寒”暗喻世道多变，形势险恶，与“次第岂无风雨”含意相近，揭示了那是一个没有希望、没有光明，只有悲痛、只有黑暗的时代。
李清照南渡后的词，大多数抒写了国破家亡、丧夫、颠沛流离等种种苦难给她浓愁，如“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”《武陵春.风住尘香花已尽》，而她的诗，更能直抒胸臆，表达她炽热的爱国情怀，如《乌江》：
“生当做人杰，死也为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
这是一首雄浑宏阔的咏史诗，也是一首脍炙人口的言志诗。南渡后，统治阶级内部产生了主战派和主和派的激烈斗争，李清照旗帜鲜明地站在主战派一边，为国土沦丧，山河破碎而引亢高歌，表现了同仇敌忾的爱国正气。李清照在这首诗中，不以成败论英雄，对楚汉之争中最后以失败而结束了自己的斗争生涯的楚霸王项羽，表示了钦敬和推崇。从而向人们展示了这样一种人生哲学－－活，要活得昂扬，出类拔萃，有声有色；死，要死得壮烈，英武慷慨，可歌可泣。总之，人要有气节。在这里，作者把宁可一死以谢江东父老的项羽的英雄形象，与当时临难逃窜、一日蹙地千里的赵构作强烈的对比，讽刺南宋最高统治者的苟且偷安和昏庸无能。表现了作者慷慨激烈的爱国热情和敢于为国犯颜、不怕断头的胆略。
李清照的诗还表达了对恢复中原的必胜信心和对离乱中的人民的深切同情，如《上枢密韩肖胄诗》（二首） （注2） ，这二首古、律诗作于宋高宗绍兴三年（公元1133年）五月，当时高宗赵构派遣签枢院事、吏部侍郎韩肖胄和工部尚书胡松年出使金国，同时去慰问被囚于北方的徽、钦二帝。年值半百且贫病交加的李清照，对此事表示了极大的关心，特作古、律诗各一首，为二公送行。
这两首诗以政治家的眼光，对敌我形势以及对敌斗争策略，提出颇为精到的见解，具有较强的思想性、战斗性，表现了诗人对国家前途、民族命运的密切关注，又强烈地表达了诗人永远不会对敌人屈服的爱国精神，殷切希望恢复失地，拯民水火的热烈感情。
在这两首诗中，诗人希望有人像窦宪那样，北破单于，刻石纪功；能像桓温那样，收复失地，重见旧地杨柳。然而最高统治者不惜任何代价，一味求和，诗人对此不能不表示出遗憾。诗人勉励韩肖胄：要为公忘私，以国家利益为重，以对敌人的极度蔑视和勇敢的斗争胆略，去与敌人达成平等的协议。诗人希望韩、胡二公像韩信忠于汉室，荆轲勇于赴难那样，完成出使任务。诗人对局势表示深切的耽心，认为“雨势未回风势急”，宋朝的江山正处于风雨飘摇之中。她认为“夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤”，希望加强战备，巩固国防。诗人在长期的战争岁月中，亲眼看到和约订了又毁，毁了又订，她对和谈失去了信心，在诗的最后，诗人终于对和议提出了“长乱何须在屡盟”的怀疑。诗人对故国旧家表示了衷心的关切，从北宋故都的现状，到沦陷区人民的生活，敌后将领的抗金斗争，诗人莫不深切的关注。她请求二位使者多带回一些中原人民的消息：“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息”。诗中还直抒了“欲将血泪寄山河，去洒东山一 扌丕 土”的壮烈情怀。“想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎”，诗人渴望收回失地、实现天下太平安定的情怀从诗中喷泻出来。
李清照是一个十分敏感而具有强烈的爱国主义感情的人，她既为个人的不幸遭遇深感悲痛，更为国家民族的命运而发愁。在国破家亡之际，她没有沉默，她唱出了内心深处的痛苦和忧伤，她要让更多的人诅咒制造了那么多悲剧的南宋统治者；“两汉本继室，新室入赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周”（《咏史》），她谴责民族败类卖国求荣的可耻行径，其见识之高，人所莫及，正如朱熹所说：“中散非汤武得国，引之以比王莽。如此等语，岂女子所能！”（《朱子语类》卷一百四十）。这首诗也被誉为“绝响一代”（《章邱县志卷九．人物．李格非传》）。
眼看山河破碎，人民惨遭蹂躏，家国之痛，紧紧萦绕在李清照的心中，她在诗中唱道：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州”（《题八咏楼》）。诗人由眼前的大好河山联想到蒙受战火的故乡，惨遭蹂躏的山河，心中的哀怨愁苦向谁倾诉？！“江山留与后人愁”，这中间隐含着多少辛酸和愁苦！又道：“春残何事苦思乡，病里梳头恨发长”（《春残》），表达了一个离乡游子在贫病中还“苦思乡”，其爱国愁思溢于言表。
在李清照的诗中，她还表达了自己以身殉国的强烈愿望，如她的《打马赋》后的诗：“老矣谁能志千里，但愿相将过淮水”。清人李年少把她比作临终时大呼“过河”的抗金名将宗泽：“国破家亡感慨多，中兴汉马久蹉跎，可怜淮水终难渡，遗憾还同说过河”。
总之，李清照是北宋末南宋初一位深有影响的爱国作家，她没有向命运屈服，更没有产生悲观绝望的厌世之情，她顽强地活着，不停地挥动着手中的笔，写出了对祖国的深深的爱，对人民深深的爱，对苟安的统治者和外来侵略者的痛恨！然而，历代以来，人们对李清照的关注多在文学成就方面，有的评论家甚至无视她的爱国情操而对她的所谓“贞操”多加指责，这实际上是儒家思想轻视妇女、把妇女排斥在“爱国”之外的偏见。当然，由于李清照的阶级局限和历史局限，其爱国思想仍有其时代烙印，我们不能太过苛求。
目睹国破家亡，清照"虽处忧患穷困而志不屈"，在"寻寻觅觅、冷冷清清"的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。
清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。
李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。如《如梦令》描写惜春怜花的感情:
他写了一首思念项羽的诗
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
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