庄子10篇短篇蕴含大智慧
第一，庄
有一天，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中自由飞翔。他感到如此幸福和舒适，以至于完全忘记了自己是庄周。然而庄周突然醒来后，却一片慌乱，直到意识到蝴蝶已经变成了自己。到底是庄周梦见变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见变成了庄周？
李渔曾经写过一首诗：梦中不知客，晨起贪。
难道只是一场生死之间的大梦？庄子通过梦蝶模糊了现实与幻想的界限。梦是真的，还是现在真的？
如果我们活在梦里，那么当我们醒来的时候，就是我们回到现实的时刻。
第二，认识鱼的快乐
庄子和惠子在桥上玩耍。庄子说：“鲦鱼悠然游，是鱼之乐。”惠子说：“你不是鱼。你怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我。你怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说，“我不是你。我不知道你很开心。而你又不是鱼，那你当然不知道鱼的快乐。”庄子曰：“始于原题。你说：‘你哪里知道鱼的快乐？’既然你知道我知道鱼的快乐，为什么还要问我？"
这个故事就成了后来的“孩子不是鱼，鱼是快乐的”。人心之差，远不止美人鱼。人的内心充满了人生的酸甜苦辣。不同的赛道给不同的人不同的品牌，不同的习惯。
人心是一面镜子，折射出你身边的人和事。但是，有些被岁月打磨成了哈哈镜，有些被打磨成了放大镜。不同的镜子看到不同的世界，彼此都是无法理解的隔阂。
“孩子不是鱼，但鱼是快乐的。”人不要轻易对任何人、任何事下判断。人各有志。懂得尊重差异，走自己的路，并不容易。
第三，自由之龟
一天，庄子在漩涡水中钓鱼。楚王任命的两个大夫来聘他，说：“我王早就听说了这位老师的名声，他要负担国家大事。愿沈老师高高兴兴出山，以为君分忧，民谋幸福。”
庄子不理杆子，淡然说道；“听说楚国有只乌龟，被杀的时候已经三千岁了。楚王把它珍藏在一个竹盒里，盖上锦缎，供奉在寺庙里。请问二大夫，这龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生下来就混进泥水和尾巴里？”
第二个医生说：“自然，我愿意在泥水里摇尾巴活着。”
庄子曰：“二位大夫，请回！我也愿意在泥水中跋涉。”
庄子里还有一个故事叫“买椽还珠”。一个人买了一颗包装精美的夜明珠。结果，他留下了一个漂亮的外盒，把里面的珍珠还给卖家。
外面的盒子是名字，里面的珠子是真的。龟死后尸骨珍重，供奉为名，潜行水中，拖着尾巴，也是真的。
买珍珠看起来很傻，但是生活中又有多少事情发生呢？
这种为了名利放弃健康和父母团聚的生活，不就是“以礼还珠”吗？
第四，把权贵当烂老鼠。
惠施在梁当丞相，庄子想见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，说：“庄子来梁国，并无良苦用心，想取你之位。”蕙子慌了，想拦住庄子，于是派人在京城搜索了三天三夜。廖庄子从容迎上来说：“南方有一只鸟，名叫雏鸟。你听说过吗？小鸟展开了翅膀。从南海飞到北海，不是梧桐不生，不是修行不吃；走之前不要喝酒。这时，一只猫头鹰正在津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰巧那只幼鸟从头顶飞过。猫头鹰很快保护了腐烂的老鼠，抬起头说：“害怕！”你现在想用你的郭亮吓唬我吗？"
名利不是这个世界唯一的指标，人生也不一定要完成这个指标。
生活中，不能被别人裹挟。为了大众的目标而活，你得表现得像活得高，按照自己的意愿去活。只有这样，你才能虚度一生。
五，没用
庄子和他的门徒来到一座山脚下，看见一棵大树，它枝繁叶茂，矗立在一条小溪旁。庄子问樵夫怎么没人砍倒这么高的树。樵夫似乎对树不屑一顾，说：“这有什么奇怪的？这棵树是无用的木材。当用作船时，它沉入水中；当棺材用，很快就腐烂了；用作器皿时，容易被破坏；用于门窗时，油脂不会干；如果把它当柱子用，很容易被虫子吃掉。这是一块无用的木头。没用的木头没用，所以能有这么长的寿命。”
庄子听了这话，说：“一树无用，才可避祸；未能成才的人也可以自保。大家都知道什么是有用的，却不知道什么是无用的。”弟子恍然大悟，点了点头。
在生活中，各有各的活法，不同的标准有不同的价值。
有时候看起来没用，有用。
人不能总以“利益”为唯一标准。万物生而有异，不仅仅是为了讨好人。
把树弄弯，虽然没用，但不能妨碍它自由生长，这远比当柱子有用。
就像教育一个孩子，虽然孩子成不了社会栋梁，但不妨碍他发展自己的兴趣。他的成长本身就是有价值的。
第六，匠人承载石头的重量。
过了惠子的墓地，庄子转身对随从们说：“郢有一个人，鼻尖上抹了粉笔泥，有蚊蝇的翅膀那么大，叫工匠用斧子把这个小白点砍掉。工匠挥着斧子，吹着口哨，随便砍出白点。他鼻尖上的白泥被完全清除了，但他的鼻子一点也没受伤。英人若无其事地站在那里。
宋知道后，召来工匠石说：“你也给我试试。”工匠说：“我确实已经能剪掉鼻尖上的小白点了。即便如此，我能配得上的搭档已经死了很久了。”自从惠子去世后，我就没有对手了！我没有人可以争论！"
在这个世界上，历经风风雨雨，每个人都会修炼出一把锁，千奇百怪，形状各异。把心锁在房间里，日复一日，寂寞难懂。
每个人都会孤独，每个孤独的人都在寻找属于自己的钥匙。无论是棋逢对手，还是山山水水，只要有一个，孤独就会有药懂。
七。鲁王养鸟。
一天，一只海鸟从鲁的郊外飞来。国王每次看到这种鸟，都认为是神鸟，于是派人去捉，亲自接见，在庙里供奉。为了表示他对海鸟的爱和尊重，鲁立即下令用宫廷最美妙的音乐来吹奏这些鸟，并用最丰盛的筵席来款待这些鸟。然而，这只鸟并没有意识到国王的热情好客。它吓得失去了理智，行为异常，不敢尝一块肉，也不敢碰一滴水。就这样，它只活了三天就饿死了。鲁是用自己的生活方式养鸟，不是用养鸟的方式。
人总是一厢情愿的。他们觉得自己喜欢的东西一定是别人喜欢的。他们不听别人的想法，不懂得换位思考，不懂得照顾别人。人心是绑在一起的，人和人是很不一样的。在交往中，千万不要把自己的意志强加给别人。尊重他人是最好的选择。
八、打鼓和唱歌
庄子的妻子生病死了。我的好朋友惠子前来吊唁，看到庄子盘腿坐在地上，一边击鼓一边唱歌。蕙子问：“我嫁给你，是为了生儿育女，赡养老人，为你持家。现在你死了，你不哭就够了。唱歌是不是太过分太不厚道了？”庄子说：“不，她刚死，我怎么会难过呢？但是气变了变得有形，形变了变得有生命，现在变成了死的。一个老朋友的生死变化，就像春夏秋冬的交替。她虽然死了，但还在天地巨室里安详地睡着，我却陪着她伤心地哭了，以为自己不能理解命运，于是不再哀唱。”
在庄子看来，生老病死只是自然现象，人不必烦恼，也不必痛苦。人源于自然，又回归自然。说到底，不过是正常的生死轮回罢了。他还在天堂和地球之间。只要他这样想，人的痛苦是什么？
九、望洋兴叹
当秋天到来时，雨水使所有的河流上涨，许多河流和小溪流入黄河。水流湍急宽阔，连河堤和沙洲都分不清牛马。于是河神洋洋自得，自以为天下第一。他顺着水流向东，直到来到北海。向东看，看不到水的边缘。于是河神一改之前得意洋洋的表情，看着汪洋大海，对北海神叹息道：“原来我很自大，以为没有人比自己差。今天，我看到你如此广阔无边。要不是我亲自上门，我永远不会知道自己的浅薄无知。”上帝谦虚地说：“其实我存在于天地之间，就像山上的一块小石头。天地不能说是最大的领域，最小的极限也不能在发梢下结论。时间和空间的转换永无止境。而你我又有什么可夸耀的呢？”
外面有人，外面有山。你永远不知道别人有多坚强。人可以有傲气，但不能有傲气。
人生的失败大多源于两个字，一个是懒惰，一个是骄傲。骄傲的人心胸狭窄，无知。
看起来张牙舞爪，其实只是纸老虎。海纳百川，浩浩荡荡。这座山汇集了泥土和石头，使它雄伟壮丽。谦虚没有坏处。
十、死也可乐。
庄子骑着一匹瘦马，慢慢走在通往楚国的古道上。刺骨的西风抽打着庄子的瘦脸，撩起他惨淡的鬓角。庄子环顾四周，却看到一片战火纷飞后的惨烈景象，遍地骷髅。夕阳西下，田野一片和谐。
庄子走到一棵藤蔓枯萎的老树前，惊起几只乌鸦围着树打转，吵个不停。把庄子的马拴好后，他想找块石头坐下来休息。突然，他看到树下的草丛中有一具骷髅。庄子走近，用皮鞭敲了一下，问道：“老师是不是因为贪了健康和疾病才落到这个地步的？还是国家落到这个地步是因为家破人亡，斧头杀伐？老师是因为自己的不良行为和父母妻子的羞耻而自杀的吗？还是因为感冒才落到这个地步？还是生命终结导致的？”说完，拿过骷髅枕头，躺下。过了一会儿，我睡着了。
午夜时分，骷髅出现在庄子的梦里，说：“老师，你刚才问的话听起来像是辩手。你说的这些情况，都是生而累，死而不累。你想听听死亡的乐趣吗？”庄子答道：“当然。”骷髅说：“你死了，上面没有君主，下面没有大臣，也没有四季。悠游，以天地为春秋。就算南方称王，也比不过。”庄子不信，又问：“你愿意让阎王爷把你救活，还你的骨肉，还你的父母、妻子、乡亲、朋友吗？”骷髅一脸悲伤地说：“我可以抛弃南方的王乐，重新为世界效力了！”
庄子曾说，“夫载我以形，劳我以生，赦我以老，息我以死，故善我生者，善我死也”。
在道家看来，生如劳苦，死如安息。对于生死，道教一直都很开明。他们认为人生尝遍了酸甜苦辣。在生命的最后一刻，所有的烦恼和烦恼都会一起化为尘土。火回天地大道有什么不好？
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