郑号板桥文言文
1. 郑板桥 文言文翻译
原文】
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
【注释】
长：擅长。
室：家。
案：桌子。
辄：就。
至：至于。
值：遇到。
活：使……活。
【译文】
郑燮，号是板桥，清朝乾隆元年科举的进士。擅长画竹和兰花，曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样。家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，至于有人忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓相互吃。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？（要是）上边降罪，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送。
2. 求关于郑板桥的一篇古文的翻译
郑燮，字克柔，号板桥，江南兴化人。
乾隆元年中进士，曾在山东潍县当知县，政治名声不错。
在他任职的十二年中，监狱里很多次都没有一个犯人。
后来因为县里闹饥荒，郑板桥向朝廷要求发放赈灾粮款，却得罪了上级大官，于是他告病还乡。
离任的那一天，老百姓都哭着挽留他，每家都画他的画像来祭拜。（太夸张了吧！）
郑板桥为人磊落洒脱，性格孤傲。（出淤泥而不染）
他擅长画兰花和竹子，他画兰花的叶子用焦墨，用草书中竖长撇的方法；他画的竹神似苏东坡，多的时候不乱，少的时候也不会让人觉得太空，完全不同于当时的习惯画法，又好看又挺拔，独一无二。
郑板桥的书法也很有特色，结合了隶书、楷书、和行书三种字体的风韵，圆润饱满，古风灵秀；尤其是他的楷书，特别好，只是作品不多。
郑板桥诗的风格接近于白居易和陆游，特别是几篇缅怀古代的，激昂慷慨。
他的词也比较有特色。
在当时有「郑虔三绝」之称。
他的著作有《板桥诗钞》，市面上流通的有手工抄写和刊印的。
《板桥诗钞》后面附带几篇家信，感情真挚，语言诚恳，很感人。
好辛苦，完全原创哦！
3. 古文翻译《板桥诵书》
《板桥诵书》
郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，清朝书画家，文学家，也称郑板桥。是“扬州八怪”之一。
原文：
板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
译文：
板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。小的时候没有和别人大不一样的地方，（板桥）渐渐长大了。虽然长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。他又喜欢说大话，自负得过头，不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他，告诫别人不要和他来往。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勤于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在记忆书上的内容，默默地诵读。书有不被记住的地方吗？
启示：
读书要有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间、勤奋刻苦、持之以恒地学习，要有自己独到的思考和见解，才能有一番作为。郑板桥能够自己刻苦，他每次读一本书，都读很多遍，且利用所有机会记忆且默默背诵。这种方法，值得我们学习。
郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，清朝书画家，文学家，也称郑板桥。是“扬州八怪”之一。乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州， 以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有板桥全集，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。卒年七十三。
4. 郑板桥的文言文《兰》
《种兰》-------郑板桥
余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。又云：山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。
5. 板桥自叙文言文答案
板桥自叙
[清]郑 燮
板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人.父立庵先生，以文章品行为士先.教授生徒数百辈，皆成就.
板桥幼随其父学，无他师也.幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之.又好大言，自负太过，谩骂无择.诸先辈皆侧目，戒勿与往来.然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽.人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳.板桥每读一书，必千百遍.舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也.书有弗记者乎？
平生不治经学，爱读史书以及诗文词集；传奇说簿之类，靡不览究.有时说经，亦爱其斑驳陆离，五色炫烂.
好山水，未能远迹；其所经历，亦不尽游趣.乾隆十三年，大驾东巡，燮为书画史，治顿所，卧泰山绝顶四十余日，亦足豪矣.又以余闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一片纸、只字书，皆珍惜藏庋.然板桥从不借诸人以为名.板桥康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士.初为范县令，继调潍县.
板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用.或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也.何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途.若漫不经心，置身甲乙榜之外，辄曰：“我是古学.”天下人未必许之，只合自许而已.老不得志，仰借于人，有何得意？
（以下是译文）
板桥居士，姓郑，名燮，是扬州兴化人.父立庵先生，凭他的文章品行成为士人模范.教授学生几百人，都成了才.
板桥小的时候跟随父亲学习，没有其他的老师.小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然个子高，但容貌丑陋，人们都看不起他.又喜欢说大话，极其自负，批评人不论其身份.那些前辈都很憎恶他，告诫子弟不要跟他来往.但是他读书能够自己刻苦努力，自己有独到见解，不随便屈从流俗，自悟书中曲折难尽的深意，从浅到深，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己的性情才力在不能达到的地方也能充分发挥.人们都说板桥读书善于记忆，他们不知道板桥并非善于记忆，而是善于诵读罢了.板桥每次读一本书，一定要读千百遍.在船上，在马上，在被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候没有听见客人对他说的话，有时又忘记自己说的话，这都是在默诵书中的话.书还有不被记住的吗？
平生不研究经学，喜欢读史书以及诗文词集、传奇小说之类的书籍，没有不研读的.有时谈经，也喜爱它多姿多彩.
喜好山水，却没有远游，游历经过，也不必尽到游趣.乾隆十三年，皇帝东巡，郑燮做为书画史，整治住所，在泰山绝顶住了四十多天，也足以称豪了.又在闲暇画画兰竹，那些王公大人、卿士大夫、诗人词人、山中老僧、黄冠道士，得到他一小片纸、几个字，都珍藏起来.但是板桥从不借助他人出名.板桥是康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士.最初担任范县令，接着调任潍县.
板桥的诗词文章，都是出于自己的意思，说理必定归结于圣贤，文章必定切合于实用.有人说文章高超古雅而近于唐宋，板桥就恼怒呵斥他.说：“我的文章如果流传下去，那一定是清诗清文；如果不能流传，那就是它不能成为清诗清文.何必大言比于前古呢？”明清两个朝代，用八股文录用士人，即使是有奇异才能的人，也必须从这条路寻出身，这才是正道.如果漫不经心，不能录取，就说：“我是古学.”天下人未必同意你的说法，只是自我称道而已.老来不得志，仰仗他人，有什么得意的呢？
6. 古文郑什么传
郑燮传目录[隐藏]【原文】【注释】【译文】【郑燮】 [编辑本段]【原文】 郑燮，号板桥，乾隆元年进士。
知范县，爱民如子。绝苞苴，无留牍。
公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。调潍县，岁荒，人相食。
燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”
发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉其能。
秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。
燮有奇才，性旷达，不拘小节；于民事则纤悉必周。尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。
韩成进士，有知己之感焉。官东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。
乞休归，囊橐萧然，卖书画以自给。文宏博雄丽，诗宗范、陆，词尤工妙。
书出入汉隶中而别开生面。以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。
其需次春明也，慎郡王极敬礼之。一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。
著《板桥诗钞》诸书。[编辑本段]【注释】 1.苞苴（jū）：本为裹鱼肉的草包，后为送礼行贿的代称。
2. 觞咏：饮酒咏诗。 3.廉：清代于官吏正俸之外按职务等级另给银钱，称养廉（使官吏不贪污）银。
4.输：此处意为百姓要交的赋税。 5.囊橐（tuó）：口袋。
6.缣：绢。 7.楮（chǔ）：纸的代称。
8.外服：外国人。[编辑本段]【译文】 郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。
他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。
公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。
郑燮打开官家的粮仓救济百姓。有人劝阻他（让他向上级请示），他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。
上级有什么谴责，由我来承担责任。”于是拿出粮食若干石，让百姓办好领粮的借据，然后把粮食发给他们，救活了上万的人。
上级长官也表扬他有办事才干。到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。
他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠（来奉祀他）。
郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。
韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。
后来他请求退休回家时，口袋里空空如也，一无所有，靠卖字卖画为生，他的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美好。他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。
在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。
他在京城候补的时候，慎郡王（允禧，字谦斋）十分敬重他。郑燮画的一张绢、一张纸、不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。
他著有《板桥诗钞》等书。[编辑本段]【郑燮】 郑燮，字克柔，号板桥，今江苏扬州兴化人，生于康熙三十二年（一六九三年），卒于乾隆三十年（一七六五年），享年七十三岁，他历经康雍乾三朝盛世，是清代著名的画家、书法家和诗人、“扬州八怪”之一。
郑板桥出身于书香门第，其曾祖、庠生，祖父、儒官（未仕），父亲、廪生、以教书为业。板桥四岁丧母，由乳母费氏抚养，十四岁继母郝氏卒，这一遭遇表明板桥的童年、少年时代是过着贫寒孤独的生活。
板桥自幼聪慧过人，少年时代“随其父学，无他师也”，在其父办的塾馆接受了启蒙、读经教育，勤奋异常，达到“自刻苦、自愤激、自竖立”的状态。他不同于历代儒生那样仅痴迷诵读经书，而是“平生不治经学，爱读史书以及诗文词集、传奇说部一类，靡不览究”。
因而他从小就受到更广阔文化知识的熏陶。他青年时代去了真州毛家桥（今江苏仪征）跟著名词人陆种园学习填词，接受了严格的艺文创作训练。
“学而优则仕”，这是中国士人追求的人生理想，板桥在青壮年时代同样热衷于此道而为之奋斗不已。 约康熙四十九年（一七一○年），板桥年十八岁考中秀才。
康熙五十七年（一七一八年），二十六岁来真州江村设塾教书。三十岁—四十九岁之间郑板桥在扬州以卖画为生。
他受到扬州达官盐商资助，远游山水，行踪遍及赣、湘、冀、鲁等省。雍正三年（一七二五年）他赴京师与僧人、期门、羽林子弟（宫廷侍卫）结识。
雍正十年（一七三二年）赴金陵乡试，考中举人，时年四十岁。作《得南闱捷音》以志贺。
诗云：“忽漫泥金入破篱，举家欢乐又增悲。”可见，佳音传来，涌上诗人心头的不仅是喜悦兴奋之情，而是首先想到的是“举家欢乐又增悲”，揭示了当时科举制度所造成的社会现实。
接着，为此发了一通牢骚，诗云：“一枝桂影功名小，十载征途发达迟”。他为自己走上这条道路付出的艰辛而感慨万千。
此后不久他游历了金陵和杭州，作诗数十首，表达出自己的极好心情。雍正十一年（一七三三年）他因患疮未能按期赴京参加会试，而去了润州（今江苏镇江）焦山。
7. 文言文翻译：板桥集外诗
翻译：
我称自己为板桥居士，叫郑燮，扬州兴化人。我小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起我。但是我读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现我的没有全部显示出来的性格、才能。人们都说我读书善于记忆，却不知道我不是善于记忆，而是善于背诵。我每次读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且还忘记了我自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？
8. 板桥小传原文及翻译
原文：
郑燮，字克柔，号板桥，江南兴化人。乾隆元年进士，官山东潍县知县，有政声。在任十二年，囹圄囚空者数次。以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。去官日，百姓痛哭遮留，家家画像以祀。先生为人疏宕洒脱，天性独挚。工画兰竹，兰叶用焦墨挥毫，以草书之中竖长撇法运之；画竹神似坡公，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书有别致，以隶楷行三体相参，圆润古秀；楷书尤精，惟不多作。诗近香山放翁，吊古诸篇，激昂慷慨。词亦不肯作熟语。时有“郑虔三绝”之目。所著有板桥诗钞，手书刊刻行于世。集后附刻家书数篇，情真语挚，悱恻动人。
翻译：
郑燮，字“克柔”，号“板桥”，是江南兴化人。乾隆元年考取进士，做山东潍县知县，政绩斐然，名声卓著。在任的十二年中，很多次牢狱空笼，没有囚犯。因为年岁饥荒，为百姓请求赈粮，触犯得罪了上司官员，于是借口有病辞官回乡。离任的时候，百姓痛哭，极力挽留，家家户户画板桥像来怀念他。板桥先生为人萧疏潇洒，跳脱不拘，性情诚挚。擅长画兰竹，用干枯的墨色着笔，运用用草书中间一竖和长撇的笔法来描画；画竹神韵极像苏东坡，竹多时不显得紊乱，竹少时不显得稀疏，完全摆脱时下一般的习气，秀美遒劲，无以伦比。书法有出众独特的地方，把隶书、楷书、行书三种书体的特点揉合到一起，圆润，古雅，秀丽；尤其擅长的是楷书，作品却不多。诗歌风格和白居易、陆游相近，数篇凭吊古迹的诗篇，都写得激昂慷慨。写词也不愿落入俗套。当时人对他有“郑虔三绝”的称呼。他的著作有《板桥诗钞》，是他自己手写，然后刻版印刷流传世上的。集子后面附录有家信好几篇，其中感情真实，语言诚挚，充满忧思悲苦，十分动人。
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