讨厌文言文的说说
1. 有没有古文是表示讨厌别人乱插嘴的句子
奕喻
予观弈于友人所，一客数败。嗤（chī）其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有馀。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈之优劣，有定论。一着之失，人皆见之，虽护短者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者，未必非得也；吾之无失者，未必非大失也。而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若己！
2译文编辑
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点过错吗？自己能够认识别人的错误但是不能看到自己的错误，自己能够指出别人的小过失但是不能看到自己的大错，自己检查自己的过错尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，一次的失误，人们都看到，即使想维护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？既然这样那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。
当时的读书人读古人的书，喜欢非议古人的错误；而和人实际相处的时候，又喜欢去说别人的不是。其实谁不会犯错呢？大家设身处地为别人着想，估计一下自己难道都没有犯过错吗？我们能够看到别人的失误，却看不到自己的失误，能指出别人犯的小错误，却指不出自己犯的大错误。真要把时间拿来检讨自己的不是都不够用，哪有时间去议论别人呢？
2. 讨厌的文言文作文
文言文是与现今生活完全脱节的一种文句形式。
文言文不仅现在不用，就是在古代人们日常生活中也不使用。它只是古代的书面用语。
有两则古代笑话这么说：明代赵南星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。’卖柴者因‘过来’二字明白，担到面前。
问曰：‘其价几何？’因‘价’字明白，说了价钱。秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。
’卖柴者不知说甚，荷的去了。”还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊老婆说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍，老婆不知其意。
书生实在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快点灯，蝎子蜇着我了！”老婆这才明白了丈夫的意思……这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。
老师给学生讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。
既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。
二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。
中国的文化革命，首先是从语言文字方面入手的。新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。
胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。
中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。如果没有语言文字方面的改革，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？文言文改革为白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。
语文是学生的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完……唉，这讨厌的文言文……PS：大家同意的顶一下+2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢。
3. 文言文中骂人的经典句子有哪些
1. 汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。
2. 鸿鹄之志，安燕雀能知？3. 不足与谋！4. 汝彼娘之大去老妪， 若非吾之留去操之在汝，今日言吾之阖眼小憩，定当顶不少於两三句。5. 愤也，小憩者，非止吾也，何也点而言之？6. 况乎余尚未失神，其冤枉也。
7. 汝有何能？8. 尔等果如其母戏寡人欤 文言文骂人的经典语句（一） 一、公一举足，我则见汝之袜，子服之屣。 二、子之笑于日下那坨犹烂狗屎。
三、莫与我言，我有洁癖。 四、汝心进地沟油！！见汝当念四字：身残志坚。
五、每语见也二字，吾欲持水管子，一头接水龙头，一头戳汝口中。令汝酌！谁TM使子曰口味可也？ 六、闻卿被卖，信为吾惧，汝虽少痴，而为无害，谁人如此大胆，竟以往卖，诚为之患，水落乃怪！ 七、汝之智商与地瓜之母，同一档次者且有断无止。
文言文骂人的经典语句 八、别老成天日之，子之家，性渴也觅邻之旺财兮。 九、汝以为铅笔合兮。
盛则多笔。 十、妒归忌，为人莫作狗，其后毁有意？ 十一、少于我前拽之与二五八万者，成POSE，于盛？。
十二、先乎，曰多矣，亦徒劳，言于犬闻，其尚知我以骂之也，曰与汝，尚以我夸你也是。 十三、勿与语，正以闻不知，在人之眼观之，我与一条猪在角口是一件甚愚之事。
十四、见君如见市上且下之小市蔬，五毛钱一大把。 十五、一切功能皆敌君这款天然痴。
十六、吾欲见君言，可奈何你的 *** 里面埋？哉？负于，吾不知其为汝面，那你的 *** 所之？ 十七、余之情不出语，一句“滚一边去”。 十八、真不明，何日夜若不尽在光者，后经人提醒我乃明，盖汝欲夜明猪也！ 十九、如汝之生命体竟在地球上活数年！不得不服服天，林大矣何鸟皆有兮！文言文骂人的经典语句 二十、痴十三如南方之谷，一年三熟，未尝以竭儿之。
文言文骂人的经典语句（二） 一、厌汝者十者多有六， 二、汝良乎？ 三、其数可见也。 四、前事不咎， 六、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！ 七、文言文骂人的句子 八、孺子不可教，朽木不可雕也。
九、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。文言文骂人的经典语句 十、鸿鹄之志，安燕雀能知？ 十一、愤也，小憩者，非止吾也， 十二、何也点而言之？ 十三、况乎余尚未失神，其冤枉也。
十四、汝有何能？ 十五、竖子，不足与谋！ 十六、母之、诚彼娘之非悦 十七、小时了了，大必未佳 十八、子曰：始作俑者，其无后乎？十九、若非吾之留去操之在汝， 二十、今日言吾之阖眼小憩， 二十一、定当顶不少於两三句。 二十二、非人哉，汝之不惠甚矣！ 二十三、老而不死是为贼 二十四、唯小人与女子难养也 二十五、脑残者无药可医也 二十六、若真有能， 二十七、何也伏於案上之学子者多於半者？ 二十八、而令吾所气愤。
二十九、笑人齿缺曰：狗洞大开 三十、尔母婢也！ 三十一、汝有何能？ 一、此不治心，此没心没肺，君之体当甚轻！？二。我不识君前，吾不见盖有皮相此病。
三。君之母为奸避孕败生此不瞑之畜生 四。
数年谁直视兮？余甚服其胆。 五。
汝生时是非弃之过三次而为接过二次？ 六。真欲立予三十七码之履bia至汝四十二码之面 七。
你是个爱之，迷人之勤者，白之小者总在为民新型耳鱼种役也 八。长者甚科幻，长者为上！ 九。
大哥，以君面之分辨率调低点哉？ 十。汝之貌破矣人之想。
十一。汝母生子时，非以人弃之以胎养大 十二。
莫与我言，我有洁癖。 十三。
我忍屎忍尿亦忍不下你也。 十四。
一面把你打到墙上扣都扣不下。 十五。
汝之牙如天之星，色泽鲜明，相去甚远。十六。
此两片唇，切切倒有一大碟子。 十七。
闻汝依大款矣，以二郎神为主人矣。 十八。
汝玩劈腿，然则开劈，不蛋蛋寒兮 十有九。人将曰，吾君母。
你可对汝父？。 二十。
人骂你装十三，汝可以归，恩，汝真十三。 二十一。
人骂汝畛，吾子还曰，我炒shi啖汝。 二十二。
汝母带子里，他人皆问：大姊，你这猴数钱买之。 二十三。
视汝长得姥姥不痛，舅氏不爱之。 二十四。
jian人永皆为jian人，已经危矣，汝亦贵能。 二十五。
请卷作一团圆之去。 二十六。
有病而治，你别觅兮，我又非医。 二十七。
君内面长地比盆骨皆识。 二十八。
一面欣之，与饮之尿糖者。 二十九。
初公为彼者倨傲，今又为玩何出？三十。我与犬投骨之冲我摇尾悉，你为何也。
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