读曾国藩传有感
读完某一作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我收集整理的读曾国藩传有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读曾国藩传有感1
近来读曾国藩传记类书籍，很敬佩这位晚清名臣对世事的练达，对天下大势的预判。时势造英雄，没有太平天国之乱，晚清不会出曾国藩，就不会有所谓的“中兴”之论。历史向来很轻佻，玩笑间就把这人间的家国天下给弄的面目全非。
对于太平天国的评价，曾国藩之论可谓确实。太平天国14年，乱了中华半壁江山，异端邪说、残酷屠戮，有清以来最大的国乱之殇。时至18世纪末，全球文明方兴未艾之际，中华民族却遭受如此惨遇，不能不说文明之颓，民族之祸以此为甚。
曾国藩忠君之论固然习自千年儒学之教化，然放眼当时的世界，实在也是一种莫大的讽刺。太平天国之逆正是这些自谓大儒的儒学大家教化的结果。儒学眼里有君，权力之下养儒独权。儒学最终异化成上位之工具，权力之势下赏玩儿的优伶戏子。有国学大师如今讲国学，还在字挑句论、旁征博论的赞赏祖宗的英明伟大，殊不知就算一个黄口小儿，集20xx年之时间，话语留存也能摘出几句人话来。儒学之祸，异端邪说在先，才会有太平天国愚民造祸于后。
儒学之惨剧于中华民族实在是千年大殇，扼杀了文明的萌芽，终于让文明胎死腹中，错过了与世俱进的文明巨流，惨遭世界淘汰，羸弱屈辱达一个世纪之久，时到如今余祸不断。笔者对当今的国学热很是反感，循经导轨，翻古引今，实在是文明之世的逆流。如果我们自诩的国学大家们，能够看清如今的文明发展大势，不再故纸堆里找出路，然后引经据典的指导今世，中华民族或许会发展的更好。
儒学之妖在于傍权为美，一个个软骨头教化出来的东西，实在是愚昧的妖孽。时到如今，中国还没有一个学识大家，能够研究透自17世纪以来，世界文明发展的大潮和未来发展的大势。动辄还以几千年所谓的文明自居，简直是愚昧至极。
曾国藩之遇，是机遇弄人，时势造势。于晚清则幸甚，于民族也是一种幸甚。败颓相比，历史总算对中华民族不薄，选了一个相对轻一点的。然，假如没有太平天国之祸，就不会有曾国藩之遇，文明东进，历史或许改写。历史没有假如，也不会有假如。曾国藩之后，戊戌变法之败，孙氏党国登场，中华民族还是没有赶上文明发展的大潮，往邪路一路远奔。
同治六年（1867）六月二十日，亦即太平天国灭亡三年之后，所谓“中兴将帅”之首的曾国藩与其幕僚赵烈文曾作推心置腹的长夜之谈。言及晚清之势，曾曰：“京中来人所云：都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无袴。民穷财尽，恐有异变，奈何？”赵曰：“天下治安统一久矣，势必驯至分剖。然主德素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之势不成。以烈度之，异日之祸必根本颠仆，而后九州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”曾曰：“本朝主德正，或不至此。”赵曰：“主德正矣，而食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”曾国藩哀叹道：“吾日夜望死。忧见宗社之陨。”
曾国藩之哀实其所幸，一代抱忠大儒，功业与主同腐，也算得偿所愿。此番谈话后，不出赵烈文所料，45年后清亡。国乱也果不出赵烈文所言。曾国藩的宗社之陨却也不是民族之福，可见历史的规律与文明发展相辅相成，岂儒学之能为？
读曾国藩传有感2
“我都三十好几的人了，事业事业没有，家庭家庭焦灼，我这辈子就这样了，算是废了！”
生活中，我们总是能听到这样带有怨气的话。有些人，三十好几，彷徨一生，但觉一事无成。
嗟叹低沉，从此一蹶不振，总觉得自己这一辈子就这样了。
任何事情，有因必有果，到了一定年龄还未事业有成，那么我们就应该停下脚步，好好反思一下，自己哪里做错了。
在古代，到了三十岁还未事业有成，那么很容易被人笑话的。古代人因为寿命短的原因，所以做任何事都会提前。
有些人十几岁功成名就，有些人二十多岁可能就做官了。
曾国藩到了三十岁的时候，才幡然醒悟。也和一开始的情况差不多，三十而立的年纪却蹉跎了十载岁月。
可是他没有抱怨，也没有认命，而是开始了改变自己的计划。
“吾日三省吾身”，曾国藩为了做到反省自己，在以后的日子里便开始了记日记。当然，虽然一开始他也记了，然而也有断更的时候。
这就涉及到坚持的原则，在后来，因为遇到的人以及环境的变化，让他开始一直坚持下来。
在湖南的环境当然和在京城是不能比的。那些身居高位或者能被宫廷选拔的人才，那都是有些东西的。
跟优秀的人，自然学优秀的东西，于是在那时候曾国藩便有了很大的改变。
每天写日记，这是入圣之基，所谓做圣人，那是曾国藩从上到下，从外到内，针对自己的一次改变。
日记的作用在于“研几”，所谓研几就是细节。从细节出发，然后反省自己。
那反省自己是不是得找到自己身上的缺点啊？没错，曾国藩找到了，而且还是我们身上所拥有的。
第一个毛病——浮躁、坐不住
第二个毛病——为人傲慢、修养不好
第三个毛病——虚伪
这三个缺点或者毛病，哪怕现在也通用于很多人的身上。
曾国藩这个人看起来并不是很聪明，至少和他父亲一样，科举考试连续多次，甚至曾经被主考官当众点名批评，而成为了众人的笑柄。
他没什么好牌，甚至拿到的都是一手烂牌。然而正是因为看到了自身的不足，因此才慢慢的把烂牌换成了好牌。
通读《曾国藩传》，我们会发现，曾国藩仕途的关键人物不仅仅是他自己，更多的是来自皇帝以及青睐他的官员。
这和后来的李鸿章一样，是在曾国藩的培养下成长出来的人物。当然了，曾国藩能如此培养李鸿章，还是因为李鸿章有些东西。
打铁还需自身硬，我们如果没有实力，或者没有他人的青睐，那哪里能遇到贵人呢。
如果您到了三十多岁还是事业无成，我建议您可以读一读这本《曾国藩传》，反省自己改变自己，只要我们愿意且坚持，任何时候都不晚！
读曾国藩传有感3
“假设A是条件，B是结论
由A可以推出B~由B可以推出A~~则A是B的充要条件（充分且必要条件）
由A可以推出B~由B不可以推出A~~则A是B的充分不必要条件
由A不可以推出B~由B可以推出A~~则A是B的必要不充分条件
由A不可以推出B~由B不可以推出A~~则A是B的不充分不必要条件 ”这是几何学中的关系，同样适用于生活。如果把“成功”看做结论B。那么成功的.充要条件A是什么呢？自律、有恒、志向高远。
今日读了著名历史学者张宏杰所著的《曾国藩传》堪称学习、励志的典范。成功诠释了一个普通人成功成才的秘诀——自律、有恒、志向高远。
一、自律
曾国藩“出身平常，天赋堪称同时代大人物中最差，身体也很差。”“年轻时性格中还有很多毛病，比如自我管理能力差。”单是一个秀才就考了将近十年，以致成为湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不仅落榜还被主考官“悬牌批责”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并没有气馁，“回家后一头钻进书房，反思自己这么多年读书考试的经历，找出失败的原因。”“他找出自己历年的考卷和那些模范试卷放在一起反复对比，看看自己到底差在哪里。看来看去，曾国藩总结出来自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的通关和整体气势。”功夫不负有心人，道光十三年当他再次踏上科举之路，果然中了秀才。“掌握了考试的诀窍，写应试文章越来越得心应手。紧接着又中了举人。并顺利一路进入翰林院”。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，不仅强化了他“愈挫愈奋”的性格特点，还塑造了他独特的人生哲学“尚拙”。正因为尚拙，他认识到笨人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。
进入翰林院，这里都是全国精英中的精英，他和人家一比，身上有很多严重缺陷：说一口难懂的方言、视野狭窄、观念庸俗、吸烟、浮躁坐不住、爱去菜市口看杀人等。这更坚定了他的自律信心，坚持每天写日记规范自己的行为，并把日记送给朋友传阅，以达到自律的目的。这是他的成功秘诀之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，见客，阅理学著作，核改信稿等。
二、志向高远。
“曾国藩1840年到北京做官，进入翰林院，1852年离开北京。在十多年里，十年七迁，连跃十级，创造了道光朝的记录。”他既非官二代也非富二代，还有一身的坏毛病。为什么在官场上如此春风得意呢？第一自律，自我管理能力强。第二目标高远。他在三十岁提出“学做圣人”的目标。为此他给自己定下了十二条军规矩：
1、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
2。静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
3。早起：黎明即起，醒后不沾恋；
4。读书不二：一书未完，不看他书；
5。读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；
6。谨言：刻刻留心，第一工夫；
7。养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
8。保身：节劳，节欲，节饮食；
9。日知其所无：每日读书，记录心得语；
10。月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
11。作字：饭后写字半时；
12。夜不出门。
曾国藩的这十二条规矩，前三条是为读书作准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验，对于今天的我们，仍有积极的借鉴作用。
“曾国藩一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，是中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命有延续了六十年。他以圣贤标准要求自己，道德修养近乎纯粹。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。”
三、有恒
曾国藩从开始考秀才之举就能看出其恒心。不然怎么会连考近十年？怎么会在成为湘乡笑柄、全省反面典型的情况下依然坚持科考。相反没有恒心早就放弃了，清王朝女历史就应该重写了。
再看进入翰林院后他发现同事都是全国精英中的精英，自己有太多陋习，怎么办？他没有就此止步，而是给自己定下了十二条军规，并以记日记的形式规范自己的行为。直到暮年曾国藩都生活在不停的自省中，每天在日记中不断的反省自己的缺点，纠正自己的行为。六十二岁的他已经功成名就，在日记中的自责自省依然和他三十岁时一模一样。他用三十天戒了烟，然后用三十年戒掉他更难戒的毛病。“晚年的曾国藩虽然已经油尽灯枯，仍然勤奋有恒，尽管右眼失明右眼视力也并不好，但她还是在每年处理完公事后读一点书。有时眼晴实在太疼，就闭目默诵。直到生命的末尾，仍没有停止高强度的工作，也没有停止自省。”他通过个人不懈的努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立德立言立功三不朽的境界，曾国藩用自己的一生证明了人的意志力所能达到的高度。用自己的实践证明了一个资质非常平庸的人如果实心实意的进行自我完善，通过陶冶变化，也可以成为一个超人。值得后人借鉴、崇拜。
我也是一个普通人，要想成功，那就开启自律、有恒、目标高远之舟起航吧！这是通往成功之门的最直接途径。
读曾国藩传有感4
《曾国藩传》是我最近正在读的书，作者是对曾国藩研究颇深的张宏杰。在读《曾国藩传》前，我对曾国藩镇压太平天国有几分不太理解，但今天，我的这种想法便荡然无存了。
在书中，作者自然地引出并较详细地谈到了曾国藩镇压太平天国的根本原因。在曾国藩眼中，儒学是天地间唯一的真理。而洪秀全却偏偏“唱反调”。他十分信仰西方的基督教，这个或多或少是可以理解的。但洪秀全却将中国的传统文化称之为“妖”书“妖”术，意图焚毁所有中国经典，扫灭所有中国传统信仰。
读到这里，我的神情高度集中，绷紧了心弦。“寺观庙宇，或焚或拆”“书籍字画，可谓整洗一空”。我当时读到这些文字都感到心口痛。在那时，中国几千年来的文化积累，面临全部毁灭的危险。若是换我，我也会坐不住的，何况是曾国藩呢！单是凭太平天国这一点，曾国藩就一定不会坐视不管。历史上的农民起义没有一个想要摧毁中国文化的，曾国藩镇压太平天国的根本原因即为这一点。
书中也引用了钱穆先生的观点：太平天国如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他们还要全部推翻中国历史文化，就不可能成功了。这也是太平天国失败的一个重要原因。
所以，我认为，曾国藩镇压了太平天国，是极其明智的。曾国藩选择镇压太平军，在一定程度上使中国文化得以传承，直至今日。
绛旓細 鍙や汉鏈夎锛氫竴鏃ヤ笁鐪佸繁鎮熻韩锛岃鐨勬槸鈥滆嚜鎮熲濆拰鈥滆嚜鐪佲濈殑閲嶈鎬с 璇讳簡銆鏇惧浗钘╀紶銆嬪悗锛屾垜鏇存繁鍒囧湴鏄庣櫧浜嗭紝浜轰笉浣嗛渶瑕佽嚜鐪佽嚜鎮燂紝鏇撮噸瑕佺殑鏄兘鍦ㄦ瘡鏃ョ悍绻佺殑浜嬪姟涓紝姘告亽鍦板潥鎸佲滆嚜鐪佽嚜鎮熲濓紝鎵嶈兘姝ュ叆鈥滃湥浜衡濈殑澧冪晫銆傚綋鐒讹紝...
绛旓細2020骞磋杩囨渶鏈夌泭鐨勪笁鏈功鏄鏇惧浗钘╀紶銆嬨併婇倱灏忓钩浼犮嬨併婅储鍔¤嚜鐢变箣璺嬶紝鍏朵腑銆婃浘鍥借棭浼犮嬫敹鐩婃渶澶с傛垜铏界劧鏄箹鍗椾汉锛屼篃缁忓父鍚汉鎺ㄥ磭鏇惧浗钘╋紝鍖呮嫭澶у鏃惰姣涙辰涓滀紶锛岀湅鍒颁粬鏈鎺ㄥ磭鐨勪汉鐗╀篃鏄浘鍥借棭鈥斺旀剼浜庤繎浜猴紝鐙湇鏇炬枃姝ｏ紝浣嗘槸鍦ㄤ互鍓嶇殑璁ょ煡鍋忓樊閲岋紝涓鐩翠互涓烘浘鍥借棭鏄竴浣嶉珮娣辩殑鏉冩湳娲句唬琛ㄤ汉鐗┿傜洿鍒...
绛旓細鏈閲嶈鐨勬槸锛屾浘鍥借棭鍦ㄦ棩璁伴噷瑕佹眰鑷繁鍋氱殑浜嬫儏閮藉幓鍔姏杈惧埌浜嗐傛浘鍥借棭韬笂鏈夊緢澶氬煎緱鎴戜滑瀛︿範銆傛垜涔熻杩囦粬濂藉嚑涓増鏈殑涔︺傝繖娆￠槄璇荤殑銆鏇惧浗钘╀紶銆嬮噷浠嬬粛浜嗕粬鍐欐棩璁扮殑鏂瑰紡锛屾垜璇绘潵灏ゅ叾鏈夋劅瑙夈傛垜绐佺劧鍙戠幇锛屾垜浠007涓嶅嚭灞鍧氭寔鐨勫啓浣滄柟寮忎笉鏄拰浠栬鏃ヨ鐨勬柟娉曚竴鏍蜂箞锛佷粬鏄棩鏇达紝鎴戜滑鏄懆鏇达紝浠栧啓瀹屾棩璁拌...
绛旓細鎬鐫瀵归偅娈靛巻鍙茬殑娓╂儏涓庢暚鎰忥紝鎴戦氳浜嗘瀵掑コ澹墍钁椼鏇惧浗钘╀紶銆嬶紝娣辨湁鎰熻Е銆備腑鍗庝簲鍗冨勾鏂囨槑鍙诧紝鏈夊灏戣嫳闆勪汉鐗╂浘缁忓悕婊″ぉ涓嬶紝鏃犱汉涓嶇煡鏃犱汉涓嶆檽锛屽張鏈夊灏戜汉鐭ラ亾杩欎簺鑻遍泟鐨勮儗鍚庯紝鍦ㄥ缓鍔熺珛涓氱殑鍚屾椂锛屽父甯镐篃浼撮殢鐫姣佽獕鍙傚崐鐨勪簤璁 鏇惧浗钘╋紝浜庡槈搴嗗崄鍏勾鍑虹敓浜庢箹鍗楁箻涔″幙鐧芥潹鍧潙鐨勬櫘閫氬搴備粬鐨...
绛旓細鏍忕洰鎺ㄨ崘浣犻槄璇烩滄浘鍥借棭璇讳功绗旇鈥濈瓑涓撻鍐呭銆 鍙よ瑷:涓鏈堜笉璇讳功,鑰崇洰澶辨竻鐖姐備汉鐨勬垚闀跨寮涓嶅紑涔︾睄钀ュ吇鐨勬粙鍏,鍦ㄩ槄璇荤浉鍏充綔鍝佽繃绋嬩腑,涔︿腑鐨勬弿杩拌浜烘缃笉鑳,涓轰簡璁板綍鏂囩珷涓嚜宸卞枩娆㈢殑鍙ュ瓙浠ュ強闃呰鏂囩珷鐨勬劅鍙,涓绡囪涔︾瑪璁版槸寰堟湁蹇呰鐨,鍐欏ソ璇讳功绗旇,鏈夊摢浜涘叧閿鐐瑰憿?鎺ㄨ崘浣犵湅鐪嬩互涓嬬殑鏇惧浗钘╀紶璇讳功绗旇,娆㈣繋澶у涓...
绛旓細鏇惧浗钘╄鍚庢劅6 銆婃浘鍥借棭瀹朵功銆嬫敹闆嗐佹暣鐞嗕簡鏇惧浗钘╁拰绁栫埗姣嶃佺埗姣嶃佸厔寮熶箣闂翠俊浠跺線鏉ョ殑绮惧崕閮ㄥ垎,涔︿腑閫氳繃鏁欏璇讳功銆佺爺绌跺闂佷慨韬佺珛蹇椼佸潥鎸佲︹︾瓑鏂归潰,璁╂垜浠湪浠栧钩娣＄殑瀹朵簨涓湅鍒颁簡鏇惧浗钘╃殑鈥滅湡鈥,浠庤屽鏇惧浗钘╂湁浜嗘洿娣变竴灞傚湴浜嗚В銆 璇诲叾瀹朵功,鎴戞槸娣辨繁鍦板彈鏁欎簡銆 涓浗鑷彜灏辨湁绔嬪姛銆佺珛寰枫佺珛瑷鈥滀笁涓嶆溄鈥濅箣璇,...
绛旓細涔﹂噷璁插埌鏇惧浗钘缁忓父浼氬弽鎬濊嚜宸憋紝鎴栨槸璁版棩璁般佹垨鑰呮槸瑕佸闀挎湅鍙嬬湅鑷繁鐨勮嚜宸遍潬澶栧姏鏉ョ潱淇冭嚜宸便佹垨鑰呮槸瑕佷翰鏈嬪ソ鍙嬬粰鑷繁澶氭彁鎰忚銆傝瘉鏄庢浘鍥借棭鐗瑰埆鐨勪笂杩涳紝鍐呴┍鍔涘緢寮猴紝涔熺粡甯稿熷姪浜庡鍔涙潵鐫ｄ績鑷繁锛屼粠鑰岃鑷繁淇濇寔鍦ㄤ竴涓瘮杈冨ソ鐨勭姸鎬併備粬鍦ㄥ甯︾殑涓ゅ勾鏃堕棿閲岋紝鍙戠幇鑷繁鐨勭姸鎬佷笉瀵广傚鏈嬪弸鎺ㄨ崘鐨勫簞瀛愶紝鎱㈡參鍦...
绛旓細 缂樿捣浜庢棭璇讳細涓婂皬浼欎即浠竴璧峰叡璇汇鏇惧浗钘╀紶銆嬶紝褰撴椂鏈喘涔︾睄锛屽彧鏄棽鏉ュ惉鍚ぇ瀹剁殑鍒嗕韩锛屾湁浜嗕竴涓佺偣鐨勫皬鍏磋叮锛屼箣鍚庡湪鍚功APP涓張澶氭鍚埌寰堝鑰佸笀鎺ㄨ崘璇ヤ功锛屾渶缁堟灉鏂拱涓嬩簡涔︾睄锛屽紑鍚簿绁炰箣鏃呫 鎴戝嚑涔庢槸涓鍙ｆ皵鎶婁功绫嶇湅瀹岀殑锛屾湡闂存湁...
绛旓細濡傛灉璇存妸鏇惧浗钘鎯婁汉鐨勮繘闃朵箣閬擄紝褰掔粨浜庝粬鐨勮嚜鎴戠鐞嗚兘鍔涘寮恒傛垜瑙夊緱鍙互鐢ㄥ嫟鑳借ˉ鎷欏拰澶╅亾閰嫟锛岃繖涓や釜鎴愯鏉ヨ癄閲娿傚湪鎴戜滑鐪嬫潵锛屼粬鍦ㄥ畼鍦轰笂娌℃湁浠涔堜紭鍔匡紝浜轰篃闈炲父鏅氾紝鐢氳嚦鍙互璇寸鎷欍備粬绔嬪織鈥滃鍋氬湥浜衡濅箣鍚庯紝缁欒嚜宸辩珛涓嬩簡12鏉″啗瑙勶紝璁╄嚜宸辩殑鑷垜绠＄悊鑳藉姏杩呴熸彁楂橈紝鍐涜涓緢澶氶兘鏄负缈版灄澶ц冨仛鍑嗗...
绛旓細鏇惧浗钘鐨勪竴鐢熷氨鏄笉鏂嚜鎴戠（鐮虹殑涓鐢燂紝涓澶╀篃娌℃湁鍋滄淇偧鐨勮剼姝ャ備粠闈掑勾鍒拌佸勾锛屾浘鍥借棭閮界敓娲诲湪涓嶅仠鐨勫弽鐪佷腑锛屾瘡澶╅兘鍦ㄦ棩璁颁腑涓嶆柇鍙嶇渷鑷繁鐨勭己鐐癸紝绾犳鑷繁鐨勮涓恒傛櫄骞达紝鏇惧浗钘╂荤粨鑷繁鐨勪汉鐢熶綋浼氭椂璇达紝浜虹殑涓鐢熷氨濡傚悓涓涓灉瀛愭垚鐔熺殑杩囩▼锛氫笉鑳界潃鎬ワ紝涔熶笉鍙噲鎬犮備汉鐨勫姫鍔涗笌澶╃殑鏍藉煿锛屼細璁╀竴妫垫爲闈欓潤...
